《封神演義》原著屢屢提到，闡教眾仙斥責(zé)截教眾仙“不識(shí)天數(shù)”，而截教眾仙反唇相譏，不認(rèn)可闡教眾仙口中的“天數(shù)”。

關(guān)于《封神演義》原著中的“天數(shù)”，筆者已經(jīng)在“《封神演義》到底是一個(gè)什么故事？”這篇文章中陳述，即玉帝的算計(jì)：命仙首十二稱(chēng)臣。

然而在《封神演義》原著中，闡教眾仙口中的“天數(shù)”，卻不僅僅是玉帝的算計(jì)，還要加上鴻鈞道人的算計(jì)，畢竟鴻鈞道人與玉帝一樣，都是天堂中人。

那么，什么是鴻鈞道人的算計(jì)呢？

就是三教簽押封神榜。

《封神演義》原著的三教，是闡教、截教、西方教，可是有意思的是，簽押封神榜的三教沒(méi)有西方教，而是人道。

按照鴻鈞道人的說(shuō)法，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行淺薄，成其人道。

這就意味著，人道是沒(méi)有資格封神的，畢竟根行淺薄。

而鴻鈞道人讓三教簽押封神榜，目的只有一個(gè)：濫竽充數(shù)。這樣做一方面可以把化解仙道的劫難，另一方面用本無(wú)資格封神的人道中人封神，可以降低封神榜的質(zhì)量，變相阻撓玉帝革新社會(huì)文明。

于是，通天教主寫(xiě)對(duì)聯(lián)，禁止截教眾仙下山；元始天尊閉宮止講，借口十二代弟子犯了殺戒，以下山歷劫的名義去開(kāi)殺戒，殺一些人道中人充實(shí)封神榜名額。

可想而知，人道中人遇到闡教眾仙，就是砧板上的肉，只能任人宰割。

這就是闡教眾仙口中的“天數(shù)”，也就是針對(duì)玉帝的算計(jì)，鴻鈞道人制定的對(duì)策，一旦實(shí)施，闡、截兩教都能得以保全，封神榜上有名人將全部濫竽充數(shù)。

不得不說(shuō)，鴻鈞道人的想法是好的，可是注定不能落到實(shí)處。

為什么不能執(zhí)行到位呢？

這要從闡、截兩教的矛盾說(shuō)起。

通天教主有教無(wú)類(lèi)，門(mén)下眾仙大多是披毛戴角之輩，飽受闡教眾仙的歧視，過(guò)的完全是沒(méi)有尊嚴(yán)的日子。

按照《封神演義》原著，鴻鈞道人門(mén)下，修仙是為了逍遙快活，可是飽受歧視的截教眾仙，哪里逍遙快活了？

與其飽受歧視，過(guò)那沒(méi)有尊嚴(yán)的日子，不如趁封神的機(jī)會(huì)，向玉帝討個(gè)正式的封號(hào)，成為八部正神，強(qiáng)過(guò)在鴻鈞道人門(mén)下受氣。

這就是鴻鈞道人說(shuō)的，諸神欲討封號(hào)。

截教號(hào)稱(chēng)萬(wàn)仙來(lái)朝，披毛戴角之仙肯定會(huì)有或多或少的一部分有討封號(hào)的想法，鴻鈞道人不會(huì)不明白，老子、元始天尊、通天教主也肯定明白。

而這些披毛戴角的仙下山，自然是要去與闡教眾仙為敵的，一來(lái)受氣受夠了，要出氣，二來(lái)反正不怕死，反正死了有封神榜，怕什么？

這樣就增加了闡教眾仙的風(fēng)險(xiǎn)，于是闡教眾仙屢屢斥責(zé)截教眾仙“不識(shí)天數(shù)”：怎么不知好歹，不按照鴻鈞道人制定的對(duì)策行事？

面對(duì)闡教眾仙的斥責(zé)，截教眾仙自然是反唇相譏，一針見(jiàn)血指出闡教眾仙所謂的“天數(shù)”本質(zhì)是騙局，不是真正的“天數(shù)”，闡教無(wú)奈，只能犧牲一批“根行稍次”的弟子用來(lái)充實(shí)封神榜。

本來(lái)這是鴻鈞道人、老子、元始天尊、通天教主可以接受的，只是出乎意料的是，截教中竟然連通天教主近身的弟子都“欲討封號(hào)”，逼著通天教主擺下著名的誅仙陣、萬(wàn)仙陣，把更多的闡教眾仙送上封神榜，以至于鴻鈞道人責(zé)備通天教主“不能善為眾仙解脫”。

這些“不識(shí)天數(shù)”的截教眾仙，才是最“識(shí)天數(shù)”的群體，雖然不愿意被封神，但是為了報(bào)仇，寧愿“不識(shí)天數(shù)”，冒著被封神的風(fēng)險(xiǎn)，也要來(lái)找闡教眾仙出氣，把闡教眾仙拉下水，感同身受想一想，在封神以前，這些披毛戴角之仙日子過(guò)的該是有多慘？