越王“臥薪嘗膽”的故事早已家喻戶(hù)曉，由于夫差自負(fù)自大，最終讓勾踐侵占了自己的國(guó)家，從此春秋史上再?zèng)]有吳國(guó)的存在?？墒乾F(xiàn)在的江南地區(qū)，為何會(huì)被稱(chēng)作吳地，而不是越地呢，難道成王敗寇的真理不存在了嗎。

其實(shí)，江南地區(qū)之所以被稱(chēng)作吳地，是有其他原因的。三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)在江南地區(qū)建立了吳國(guó)，也是承襲夫差的國(guó)號(hào)，這是巧合還是另有隱情，眾所周知，吳越兩國(guó)的地界是接壤的，而且史書(shū)記載，兩國(guó)的語(yǔ)言、風(fēng)俗是極為相近的，甚至當(dāng)時(shí)的人都分不清吳人和越人，江南之所以被稱(chēng)作“吳”，是有以下幾個(gè)原因的。

第一：吳國(guó)是姬昌長(zhǎng)子的封地，早在商朝時(shí)期，在吳國(guó)的土地上就有了居民的存在，當(dāng)時(shí)還是諸侯王的姬昌為了穩(wěn)定自己藩國(guó)的穩(wěn)定，便派自己的大兒子泰伯前來(lái)開(kāi)墾現(xiàn)在的江浙一帶，史書(shū)記載：泰伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳，荊蠻義之，從而歸之者千余家，立為吳泰伯。由于姬昌的后代建立了周朝，而我們現(xiàn)在的很多習(xí)俗都傳承于古代的周王朝，所以泰伯建立的吳國(guó)在很多人眼里就是正統(tǒng)的存在，即使后來(lái)江南的確被滅掉吳國(guó)的越王勾踐統(tǒng)治，但人們還是在潛意識(shí)里將江南稱(chēng)作“吳”。

第二：吳國(guó)和越國(guó)相比，離中原更近一些，在中國(guó)古代，我們的政治中心是在洛陽(yáng)、西安一帶，這可以從各個(gè)朝代的首都窺見(jiàn)一二，越靠近政治中心的地方，文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就越好，由于歷史的記載和文化的傳承主要依靠王朝的記載，所以臨近中原的吳國(guó)更容易被大統(tǒng)接受，這也就導(dǎo)致“吳”成了百姓心中江南的代名詞。

第三：越代表的地方太寬泛，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，長(zhǎng)江以南的漢地沿海一帶部落統(tǒng)稱(chēng)之為“越”，文獻(xiàn)上也稱(chēng)之為百越、諸越，江南地區(qū)有“吳越”、福建有“閩越”、江西湖南有“揚(yáng)越”、兩廣有“百越”，甚至在“越南”還有“雒越”，所以單純的江南的確如果稱(chēng)作“越”的話，很容易引起混亂，倒不如單純地喊作“吳”。

總的來(lái)說(shuō)，不管是吳國(guó)也好，越國(guó)也罷，江南地區(qū)都是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，江南的秀麗風(fēng)光肯定不會(huì)因?yàn)闅v史的變遷而遭遇時(shí)光的摧殘。我國(guó)有上下五千年的文明歷史，習(xí)俗和傳承都是依靠世人口口相傳保留下來(lái)的，所以江南的“吳”稱(chēng)謂也是需要我們繼續(xù)流傳的。