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【五星忌格、居于垣局則腰金重重入于失次則家破疊疊】 木入金鄉(xiāng)：木在辰酉二宮。 火居水地：火在巳申二宮。 土在木宮：土在寅亥二宮。 金乘火位：金在卯戌二宮。 水居土室：水在子丑二宮。 火到金鄉(xiāng)：火居辰酉二宮。 土居水地：土在巳申二宮。 金在木宮：金在寅亥二宮。 水乘火位：水居卯戌二宮。 木入土室：木居子丑二宮。 金木共躔：金木相克。 水火同步：水火相克。 木土相克：木遇土而克。 火金交戰(zhàn)：火金相克。 土水相激：土克水之故。 【四余合格、四余者即是氣孛羅計也】 羅計中分：羅午計子。 出乾入巽：羅亥計巳。 羅計攔截：晝截諸星東南，夜攔眾曜西北。 四余獨步：氣孛、羅計各占一宮。 一星跳垣：羅計截斷漏出，有用之星者貴。 木羅會舍：木為用神，冬春生躔，廟旺宮佳。 火氣職權(quán)：火為用神，入廟旺宮合格。 木孛符?。耗緸橛蒙瘢R廟旺吉。冬生無力。 祥云捧月：弦望夜生，月宜氣捧，冬月次之。 太乙抱蟾：弦望夜誕，月喜孛抱，寒月不取。(太乙即孛星) 羅月交輝：晦朔夜生，月宜羅交，寒月尤佳。 首星捧日：晦朔夜生，日喜羅助，冬月最妙。 金計同垣：金為用神，居垣廟吉，冬生減力。 土羅相會：土為用神，居廟旺奇，夏生大燥。 首尾陰陽居四正：羅計日月，宜居四正。 火羅計孛守四維：四維即四正宮亦通。 【政余合格、政者日月五星余者氣孛羅計】 金水從陽：金水掌吉，神居垣殿，晝生者奇。 火金侍月：火金為用，神臨垣廟，夜生者妙。 五曜環(huán)陽：木火土金水順序，輔日於東南。 四余捧月：氣、孛、羅、計單行捧月於西北。 五曜隨陽：晝生合格。 五星隨月：夜生合格。 七政入垣：日月木火土金水，各居本垣。 三臺合格：午巳卯宮得日金水同行。 五曜連珠：五星連續(xù)無間，順度相生者奇。 二星合璧：即日月也。各得其度。 眾曜拱南：眾曜會巳午未上，更坐命於此。 群星朝北：群星聚亥子丑宮，宜安命於此。 居三隔三：三位有星，三位無星，星垣殿貴。 守一空一：一宮有星，一宮無星，星廟旺貴。 文武兩班：七政文四余武，文東武西合真。 君臣慶會：日君午月臣未，命坐其中合真。 戴天履地：命亥月申，命亥月巳。 出乾入坤：命月亥火戌金酉日申。 天地開明：水申木亥，命安申亥，羅計子午。 山澤通氣：木寅金酉，命坐酉寅，兼格高貴。 水火既濟：水子火午，命坐子午。 風(fēng)雷鼓舞：水巳火卯，命辰合格。 十一曜拱端門：子位。 十一曜拱帝座：午位。 十一曜拱天門：亥宮。 十一曜拱地戶：申宮。 十一曜拱殿駕：歲殿歲駕。 十一曜拱祿馬：祿勳，馹馬。 十一曜拱身命：身宮，命宮。 十一曜拱妻嗣：妻妾宮，男女宮。 十一曜拱官福：官祿宮，福德宮。 十一曜拱田財：田宅宮，財帛宮。 十一曜漏關(guān)：十一位有星，十一位無星。 十一曜得經(jīng)：諸星分布垣廟。 【政余忌格】 火羅犯日：晝?nèi)张禄?，羅同宮掌，刃雄尤忌。 土計掩月：夜月忌土，計同宮掌，殺刃尢甚。 四余侵陽：氣、孛、羅、計不宜犯於太陽。 五星失次：木火土金水各居克戰(zhàn)之宮。 木蔽陽光：晝生忌木氣掩，夜生宜火羅助。 月圓火焰：上弦後，下弦前，夜月忌火羅。 孛羅交戰(zhàn)：亥命孛羅掌，田財作吉推。 計孛同宮：亥卯坐命，孛計掌福，田反吉論。 水計相刑：水為用神則兇。 土孛混雜：土為用神則力輕。 金羅同克：金為用神則壞矣。 火孛共戰(zhàn)：火為用神則損矣。 乾坤否塞：亥命金羅，申命土計。 風(fēng)雷相薄：水卯火巳，辰宮坐命。 水火相射：水午火子，或木卯戌，或火巳申。 山澤沉埋：金寅木酉為用神失格。 【諸星次格、次格者乃補遺之謂也】 日月聯(lián)輝：日月木火土金水，同宮相生。 木氣聯(lián)枝：木氣孛在寅亥，命宮官祿合格。 玉猿守崑：水躔參度，會日命安，水度者貴。 雙魚戲水：水星同命，在亥壁度。 玉猴嘯月：火觜月畢坐命，火月度夜生貴。 玉女嫦娥：水軫月張，命箕主貴，女貌傾國。 龍躍天池：亢金龍立命，金亥從日月。 蒼龍入井：亢金角木，坐命金木，躔井合格。 金鶯宿柳：金同命躔，柳近太陽尢妙。 虎嘯猿吟：木尾火觜，亥命大貴，巳命大富。 氣孛朝斗：氣孛同命斗度，如化魁祿富貴。 火孛擎天：火室孛壁，水軫火翼，皆主富貴。 一福專權(quán)：福元不起，無星雜為美。 一星滿用：守命最吉，或入垣升殿尤佳。 祿居斗杓：斗標(biāo)坐祿勳宮，又居官祿為貴。 星照本家：納音星為壽元，守命宮為妙。 八殺朝天：如戌命火，又未命土，或辰命金。此三星獨占天門，得時為上。 惟金火尤重，夜生顯貴之人也。 身居八殺：如命在寅未，為八殺，而身星居之。又值斗柄、國印、唐符加 臨，主權(quán)貴。 卷六 <七政四時論> 論日： 春天之日秀麗。萬物得宜最妙。三臺引護。水金佐之。謂向陽。花紅當(dāng)春。 最不宜云雨之星。與日交會。枝葉繁茂。掩日光輝。不能變化。木火氣羅交會。 朝拱太陽。代日行權(quán)用事?；鹑站忝袣?。人皆喜之。天降吉祥。殊不知火羅能 化木氣之權(quán)。以為吉言。 夏令之日?；鹆谊杽偂Ｈ私钥晌?。最喜水孛同行。濟潤變化。乃是晴霽兼行。 萬物精彩。富貴自然。最怕木氣火羅。朝拱太陽。萬物摧枯。一陷千丈。 秋天之日。方而不圓。六親早離。最喜金水輔日而行。方是淋雨濟潤。萬物 蘇茂。精神可愛。富貴榮華。如見火日迎照。無水濟潤。乃火炎威未退。為禍最 慘。 冬天之日。溫?zé)溛跷?。人皆可愛。午時為福之大也。夜生喜木金火羅朝日。 火日皆有光霽。文武雙全。不宜夜生。又見水孛土計。為云雨之星。掩日光彩。 限行遇之。為禍最重。若水日同行。得木飛來。泄水之氣。遇火飛來合度。取火 出色。乃太陽光霽。此謂雷下天時。人皆富貴?；蛴行邢?。先見水孛。後見火日。 謂之久雨逢晴。先主艱難。而後容易。又有先行火日。後見水孛。此謂之久晴逢 雨。先主容易。而後艱難。 論月： 春天之月。照耀山林。雖花雨風(fēng)流。而晦月亦當(dāng)不美。最喜太陽逢時。陽輝 明暖。豐盈財福。夜月見木。則萬木清清。文章秀發(fā)。夜月見火。為火月交輝。 人生富貴。如夜月見木。更帶桃花之星。生於二月之時。為花月爭輝。皆風(fēng)流瀟 灑。精神光彩。斯時之月。不宜與土計交會。謂之云掩月華。不足論也。又不宜 孛寵之星。隨月而行。掩太陰之光。為禍甚重。 夏天之月。揚輝布暖。春風(fēng)和氣。溫悕可人。水孛潤之而不寒。羅火照之而 不燥。斯時之月。喜木氣以相扶。忌土計以掩蝕。金雖力薄。夜誕而喜月同行。 月本無光。晝假太陽而有輝。 秋天之月。光輝朗耀。普照乾坤。出人頭地。逢水相涵。如碧潭之皎潔。得 金為助。則精神而倍佳。弦望之際。豈宜羅火以爭光?；匏分?。那堪土計而相 迎。見孛者。為太乙抱蟾。而食祿非凡。會氣者。乃祥云捧月。必清高而顯貴。 冬天之月。嚴(yán)凝可畏。發(fā)輝旦旦。孤潔有余。雖清光遍於河海。而寒月亦當(dāng) 欠舒。所忌者水孛相逢。最嫌者土計關(guān)照。金星伴之以無情。木氣抉之安有益。 生於晝者。借日光而布暖。誕於夜者。仗火羅以助輝。善觀星者。勿論生克。先 明四時。須分晝夜。於斯消詳。可為至矣。 論木： 夫木者。東方青帝之神。庖羲氏執(zhí)規(guī)司事。故曰。木為仁。仁者生。生者圓。 所謂規(guī)行生泰之權(quán)。持華秀麗之令。 春令之木。漸有生長之象。孟春之時。猶有微寒未退。借火羅以溫其枝。則 木無盤屈之拘。當(dāng)有舒泰之美。如木與太陽同宮。名為向陽花木。必然早占鰲頭。 富貴之人也。設(shè)使水孛相逢。則根損枝枯。不能華茂。春末夏初之木。有枝有蔓。 有條有干。多見金而發(fā)福。金能琢削其木。有棟梁之材。經(jīng)曰。木繁而無金琢削。 縱榮華。而末歲孤窮。 夏令之木。根燥葉乾。盤而且直。屈而已伸。喜水孛濟潤。而無枯槁蘇醒。 欣欣生意。榮華之人。 夏末秋初之木。斯時氣脈虛矣。晝生忌躔四火之度。又不宜與太陽交互。蓋 是日烈木焦。不足論也。晝生木躔四水之度。而與太陽交光。此是上下濟潤。不 可以木焦日烈而論。乃水之秀麗。枝葉繁茂。精神富貴。九月寒露之邊。遇火羅 助。自能變化。 冬令之木。斯時萬物蕭疏。如晝生與太陽交光。謂之日邊紅杏。布占先魋。 遇此造化。豈不美哉。兼能有干。文才清高。如日生遇火羅。謂之寒谷回春。富 貴雙全。如無太陽火羅同宮。得生巳午未之時。借日光霽。冰霜凍解。猶可舒暢。 或木躔四火之度。又與太陽交輝?？勺魇Ｒ?。如遇夜生。木躔四土之度。 又逢水孛凍折。窮之極矣。 論火： 夫火者。南方赤帝之神。神農(nóng)氏執(zhí)衡司事。故曰。火為禮。禮者齊。齊者平 也。所謂衡行炎陽之令。主成齊之權(quán)。 春令之火。正二月之時。寒氣未消。最喜火羅木氣互度。見太陰夜生光彩。 文武富貴。火本酷烈。逢木慈仁。以善化惡。以剛制柔。剛?cè)嵯酀ＹF而能決。 威福權(quán)衡。 春末夏初之際?；鹑胨畬m。水入火地。名為桃花滾浪?；馃溁t。名利雙清。 但火不宜與水孛同行。謂之受克。逢土有救。能破水孛之氣。名曰子來救母。祿 自豐盈。見金為黨鬼。獨火之氣脈虛也。 夏末秋初之火。斯時秋陽杲杲。借水以濟其盛。乃剛?cè)嶙兓?。最不宜與木氣 同照?；鹆_朝拱。太陽無水濟潤。迎照度限。萬物摧枯。一陷千丈。如有一水貫 日。一孛濟火。為之淋漓普濟蒼生。萬物蘇茂。精神宛轉(zhuǎn)。富貴。經(jīng)云。火焰而 無水淘溶?？v發(fā)而早年夭折。又有先見火日。後見水孛。此謂之久旱乾焦。槁苗 得雨。先主艱難。而後快活。又有先見水孛。後見火日。謂之久雨逢晴。先主快 活。而後艱辛。 冬令之火。斯時黑帝司權(quán)。水德用事。而火失時，最喜木氣相扶。若夜火貫 日。加以祿印爵貴佐之。反能富貴。名揚天下之人也。其火最忌水孛土計。羅喉 交互。火之氣脈虛矣。如有一木飛來。泄水之氣。助火出色。所謂水生木。木生 火命脈健矣。此乃精神轉(zhuǎn)運。合為貴論。 |
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