社會(huì)，是人與人之間形成的關(guān)系的總和。種種關(guān)系交互錯(cuò)雜，仿佛蛛絲般聯(lián)系著你我他。社會(huì)學(xué)家曾提出一個(gè)現(xiàn)實(shí)而殘酷的論調(diào)，“當(dāng)你失去了利用價(jià)值，朋友也將隨之而去”。這令許多人產(chǎn)生共鳴的陳述，真的可信嗎？

人際關(guān)系（Interpersonal relationship）

我們不妨先理解人際關(guān)系的概念?！叭穗H關(guān)系”由哈佛大學(xué)教授梅約（mayo）創(chuàng)立?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面進(jìn)行理解。

1、人際交往過(guò)程中心理關(guān)系的親密性、融洽性和協(xié)調(diào)性的程度

2、人際關(guān)系由三種心理成分組成（認(rèn)知、情感和行為成分）

3、人際關(guān)系是在彼此交往的過(guò)程中逐步建立和發(fā)展起來(lái)的

需要明確的是，傳統(tǒng)意義上的人際關(guān)系并不是經(jīng)濟(jì)利益的堆砌物?？v使人與人之間利益交換維持社會(huì)平衡。親情、血緣、友誼、愛(ài)情等仍是人與人之間的羈絆。

縱觀人類歷史可以發(fā)現(xiàn)，金錢關(guān)系是最易破裂的，金錢上的相互利用也最易瓦解。但用于這個(gè)話題里，經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值只是一個(gè)人利用價(jià)值的子集。也就是說(shuō)，沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)上對(duì)他人的吸引，縱然會(huì)失去某些朋友，但不可以偏概全論定為“根本沒(méi)有朋友”。從這個(gè)角度看，該論斷本身存在矛盾。

相濡以沫的情誼，可以讓《亂世佳人》里郝思嘉與媚蘭并肩作戰(zhàn)；知遇之恩，可以使齊桓公任命管仲為一國(guó)之相；知賢善用，李世民與魏征成為多年摯交、令人為之驚嘆的“君圣臣賢”。

哪怕身無(wú)分文，人類之間的情感交流也能讓兩個(gè)經(jīng)濟(jì)地位懸殊的人成為至親至密的伙伴，從這個(gè)角度看，朋友并不會(huì)輕易的失去。

依賴性人格

其次，我們應(yīng)該著眼于金錢以外的利用價(jià)值。比如，對(duì)于那些擁有依賴性人格的人而言，當(dāng)親密關(guān)系終止時(shí)，會(huì)感到無(wú)助或崩潰；經(jīng)常被遭人遺棄的念頭所折磨，所以，他們渴求他人的愛(ài)與關(guān)注。

不過(guò)感情上的扶持不應(yīng)該用“利用價(jià)值”這個(gè)市儈的詞匯來(lái)描述，情感上的一點(diǎn)點(diǎn)幫助，人生低谷時(shí)你給予別人的一點(diǎn)點(diǎn)真實(shí)的溫暖，都足以平衡你與友人的情感的天平。沒(méi)有金錢、沒(méi)有利用，世界上總有些崇高的精神存在，使人與人的關(guān)系密不可分。

家人不求回報(bào)扶持你度過(guò)人生的溝壑，不正是最有力的證明。正如“心甘情愿”這個(gè)詞能流傳千年，是因?yàn)槲覀兿嘈抛约簳?huì)為了某個(gè)人某件事付出所有，在所不惜。

有的人利益至上，錢為其所求，也有的人，所重超越生死，《魚我所欲也》里“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也”說(shuō)的就是這個(gè)道理。因錢相聚的乃酒肉朋友，失去也無(wú)妨，因某種共同追求而相聚的朋友，雷打不動(dòng)，火驅(qū)不散。

“沒(méi)有利用價(jià)值的你，根本就沒(méi)有朋友”的片面之詞包含著現(xiàn)代人對(duì)交友和社會(huì)的深深焦慮與恐慌，是激勵(lì)自己向上爬的負(fù)面情緒。然而，你應(yīng)該明白，哪怕世界轟然倒塌，總有人在你身邊，與你同行。

作者

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：

《 人際關(guān)系論》