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傳說中的龍，虎須鬣尾，身長(zhǎng)若蛇，有鱗若魚，有角仿鹿，有爪似龍鷹，能走，亦能飛，能倒水，能大能小，能隱能現(xiàn)，能翻江倒海，吞風(fēng)吐霧，興云降雨，乃萬獸之首，亦為封建王朝統(tǒng)治這的象征，我國(guó)古代的帝王，被稱為是真龍?zhí)熳?，著龍袍，戴龍飾，居龍庭。就連帝王之家所用的陶瓷，也會(huì)以龍紋為飾，并保留下了許多精品。其中，元明清時(shí)期的龍紋瓷器頗負(fù)盛名。

龍自古以來就是我國(guó)人民崇拜的民族象征，在陶瓷中龍紋也一直支撐著相當(dāng)重要的位置，它占據(jù)了堆花裝飾的“半壁江山”。一方面，它蘊(yùn)藏著極其廣泛和深沉的文化含義；另一方面它的藝術(shù)形象生動(dòng)且神異，具有鮮明的強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)效果。

瓷器上的龍紋，約在五代之后方才逐漸出現(xiàn)，在此之前，陶瓷之龍紋數(shù)量極少，就目前所知，最早出現(xiàn)的龍紋為甘肅甘谷出土的新石器時(shí)代，仰韶文化紅陶雙耳壺上的龍紋。商周至漢時(shí)期均未見陶瓷龍紋出現(xiàn)，至北魏時(shí)期僅有一加彩陶龍傳世,我國(guó)古代的帝王，被稱為是真龍?zhí)熳樱埮?，戴龍飾，居龍庭。就連帝王之家所用的陶瓷，也會(huì)以龍紋為飾，并保留下了許多精品。其中，元明清時(shí)期的龍紋瓷器頗負(fù)盛名。

元明清時(shí)期，統(tǒng)治者在景德鎮(zhèn)建立御廠燒制宮內(nèi)日用瓷，在這些瓷器上的紋飾中，用以代表皇家身份的龍紋至少分為角龍、應(yīng)龍、夔龍、螭龍以及禿尾龍等數(shù)種。

角龍

“角龍”即頭上長(zhǎng)角的龍，通常稱為“虬龍”“蛟龍”，是景德鎮(zhèn)御廠最常使用的龍紋造型。體形可用上文“九似”來形容，如“角似鹿，眼似蝦，項(xiàng)似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳”等。明清時(shí)期，五爪龍紋被官方壟斷，代表帝王，民窯瓷器上不可使用。

神話與傳說中，多具蛇身、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚鱗、魚尾、口角有虎須，額下有珠的形象，且細(xì)分為：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無角者稱螭龍。如此臆想的“四不像”，是古代對(duì)皇權(quán)的神化。到了宋代，龍的形態(tài)基本固定，美術(shù)理論家董羽、郭若虛二人，先后提出了“三停九似論”的觀點(diǎn)，以“三停”把握龍?bào)w結(jié)構(gòu)，以“九似”把握龍的綜合特征。即“畫龍者，析出三停：自首至膊，膊至腰，腰至尾也；分成九似；角似鹿，頭似蛇，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。

應(yīng)龍

帶翅膀的應(yīng)龍紋

“應(yīng)龍”又稱“黃龍”，按照南朝古籍《述異記》中的說法：“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，由此可見，應(yīng)龍是比一般龍級(jí)別更高的龍。

傳說應(yīng)龍的特征是生有雙翼，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，尾尖長(zhǎng)。應(yīng)龍的形象在商周的銅器，戰(zhàn)國(guó)的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上均有出現(xiàn)。南宋時(shí)期，應(yīng)龍紋開始出現(xiàn)在浙江龍泉窯瓷器上，這種紋飾后來在明初宣德年間的景德鎮(zhèn)御窯廠被廣泛采用。從傳世品與景德鎮(zhèn)珠山遺址發(fā)掘資料來看，宣德官窯器中應(yīng)龍紋按照不同特征可劃分為雙足三爪羽翼類、鰭足羽翼類、雙足龍爪蝙蝠翼類、鰭足蝙蝠翼類四種，其中雙足三爪羽翼類應(yīng)龍使用較多。

明宣德飛魚紋青花礬紅高足杯

明宣德、成化時(shí)期，應(yīng)龍紋使用較多，成化朝繼承延續(xù)了宣德朝紋飾，但也帶有自己的風(fēng)格。根據(jù)當(dāng)時(shí)應(yīng)龍紋雙足與飛翼的特點(diǎn)，應(yīng)龍紋可以進(jìn)一步分為“雙足三爪羽翼類”“鰭足羽翼類”“雙足龍爪蝙蝠翼類”以及“鰭足蝙蝠翼類”等多個(gè)種類。清朝建立后，應(yīng)龍紋制品不多，御廠多仿制明代宣德、成化名品，較少創(chuàng)新制作本朝特色的應(yīng)龍紋器物。

《述異記》所記:'水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍'。

所以，目前國(guó)內(nèi)文博界很多宣德瓷器都搞錯(cuò)了，把飛魚紋搞成了應(yīng)龍紋?；蛘吒纱嗑徒凶鲆睚埣y！這是非常不負(fù)責(zé)任的說法。簡(jiǎn)單言之，有翼的四足龍就是應(yīng)龍，有翼，龍首有魚尾巴的就是飛魚，或許也就是剛剛跳過龍門的鯉魚。

夔 龍

在上古時(shí)代，有一種神獸名叫“夔龍”，在傳中，夔龍只有一足，平日里最愛干的事情就是用自己的獨(dú)足拍擊腹部，其聲若雷，聲傳百里。殺掉夔龍，取其腹皮制鼓，用其獨(dú)足做鼓槌，一經(jīng)敲響，聲震山河，可令敵人膽寒變色。

商代前期與中期灰陶器及白陶器上，流行夔紋。西周印紋硬陶上，尚有夔龍紋。自宋代以來的著錄中，在青銅器上凡是表現(xiàn)一足的、類似爬蟲的物象都稱之為夔，這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實(shí)，一足的動(dòng)物是雙足動(dòng)物的側(cè)面寫形，故不采用夔紋一詞，青銅器上的龍紋常被稱為夔紋和夔龍紋。

滿地青花折枝花果紋夔龍雙耳尊

此種夔龍雙耳尊為乾隆朝創(chuàng)燒且獨(dú)有的御窯青花品種。多成對(duì)陳設(shè)于宮殿之中，其莊重威嚴(yán)的氣勢(shì)，嚴(yán)謹(jǐn)而創(chuàng)新的工藝，展現(xiàn)出乾隆王朝的宮廷風(fēng)貌?，F(xiàn)在一件清宮舊藏之品仍陳設(shè)于故宮漱芳齋多寶閣之內(nèi)。據(jù)《清檔》記載，“乾隆七年十一月二十八日，唐英將照樣燒造得青花白地雙耳六方花尊改款式耳子四件，并樣一件送京呈進(jìn)”，品種即為此類品種。六方器形采用拼接法燒造，制作難度較大。

夔，形與龍相似，《韓非子》：“哀公問于孔子曰：‘吾聞夔一足，信乎？’曰：‘夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨(dú)通于聲’。”；《說文解字》：“夔，神魅也，如龍、一足?！痹谇嚆~器上，凡是表現(xiàn)一只足的類似龍的形象，都稱之為夔或夔龍，有的夔紋已演變?yōu)閹缀螆D形的裝飾。外形與青銅器飾面的結(jié)構(gòu)線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。

螭龍

一說中國(guó)古代漢族傳說中的龍的來源之一，也稱蚩尾，是一種海獸；二說是龍九子中的二子。螭龍?jiān)⒁饷篮?，吉祥，也寓意男女的感情。《漢書·司馬相如傳上》：“于是蛟龍赤螭。”顏師古注：“文穎曰：‘龍子為螭。’張揖曰：‘赤螭，雌龍也。’如淳曰：‘蠄，山神也’”?！?/span>廣雅》云：“有角曰虬，無角曰螭”。

螭龍，元代是沒有的，作為紋飾最早出現(xiàn)在宋代。

洪武有螭龍、宣德有螭龍、空白期沒有，到了成化官窯也有螭龍。洪武的螭龍非常有氣勢(shì)、兇猛，背鰭像'S'形一圈一圈的。

明代中期除了成化之外，大量用翼龍，螭龍就用的少了。到了嘉靖、萬歷、天啟大量使用螭龍。嘉萬天的螭龍披頭散發(fā)、沒有背鰭、爪子是手掌形式，區(qū)分三朝：越草率時(shí)代越晚，有的甚至根本看不出來是個(gè)螭龍。

清雍正 御制青花釉里紅云海騰龍大天球瓶

到了清代，官窯瓷中出現(xiàn)唇上帶龍須的螭龍以及獸足螭龍。例如一件雍正青花釉里紅天球瓶上繪畫了各種不同造型的螭紋，既有獸足，也有龍爪，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)御廠所用螭龍的多樣性。另外，乾嘉時(shí)期經(jīng)常出現(xiàn)足攢花、靈芝等螭龍紋，這些都說明螭龍紋在不斷變化與發(fā)展。