少陰，指的是手少陰心經(jīng)；少陰無腧，則說的是手少陰心經(jīng)沒有腧穴！連腧穴都沒有，更談何五輸穴？那么手少陰心經(jīng)為什么沒有腧穴呢？這源于一個(gè)理論，即“心不受邪”理論。

據(jù)《靈樞-邪客》篇載，心為臟腑之大主，不應(yīng)受邪！所以古人認(rèn)為心經(jīng)之病，都在外經(jīng)而不在內(nèi)臟；心有病，由心包絡(luò)代受其邪，并有“少陰無腧”之說。由于心不受邪，所以臨床在治療方面，多用手厥陰心包（絡(luò)）經(jīng)的輸穴代替手少陰心經(jīng)的輸穴而進(jìn)行治療?！峨y經(jīng)》認(rèn)為，因五臟六腑各有其相應(yīng)的陰陽表里關(guān)系，故將《內(nèi)經(jīng)》的五臟五輸加上心包絡(luò)而成為六臟五輸，并將手少陰的五個(gè)輸穴改為手厥陰心包（絡(luò)）經(jīng)的五個(gè)輸穴；至于心經(jīng)的井、滎、輸、經(jīng)、合五輸，則以手厥陰心包（絡(luò)）經(jīng)的少?zèng)_、少府、神門、靈道、少海代替！而后世也多宗此說。

而《靈樞-本輸》篇所述的“心出于中沖…”內(nèi)容及所述各穴，都屬于今之手厥陰心包絡(luò)經(jīng)。因心與心包絡(luò)本屬一體，其氣相通，加之心包絡(luò)為心之外衛(wèi)，故臨床常有“心包代心受過”之說。本節(jié)開始所說的“心出于中沖，中沖，手中指之端也，為井。”心出于中沖，中沖乃手厥陰心包絡(luò)經(jīng)之脈氣所發(fā)，也就是心經(jīng)的脈氣，開始于心包絡(luò)經(jīng)的中沖穴；中沖穴的部位在手中指的尖端距指甲的距離如韭葉寬；中沖穴被稱作是手少陰心經(jīng)的“井穴”，在五行歸類中屬木。

心經(jīng)經(jīng)脈繼續(xù)巡行，“溜于勞宮，勞宮，掌中中指本節(jié)之內(nèi)間也，為滎。”此意為，心經(jīng)脈氣從井穴出發(fā)后，流于勞宮穴；勞宮穴的部位在手掌中央中指本節(jié)的后方中間位置，即第三、四掌骨之間；勞宮穴被稱作是心經(jīng)的“滎穴”。

再巡行，“注于大陵，大陵，掌后兩骨之間方下者也，為腧?！币簿褪牵慕?jīng)的脈氣由此灌注于大陵穴；大陵穴的部位在掌后腕關(guān)節(jié)第一橫紋的中央部，橈骨、尺骨之間，橈側(cè)腕屈肌腱的尺側(cè)凹陷中；大陵穴被稱作是心經(jīng)的“輸穴”。

經(jīng)脈繼續(xù)巡行，“行于間使。間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過則至，無過則止，為經(jīng)?！奔淳褪?，心經(jīng)脈氣由此行于間使穴；間使穴的部位在掌后三寸，兩筋之間的凹陷中。當(dāng)心經(jīng)有病時(shí)，表現(xiàn)在這一部位上就會(huì)出現(xiàn)一定的反應(yīng)；而無病時(shí)則沒有異常表現(xiàn)。故間使穴又被稱作是心經(jīng)的“經(jīng)穴”。

接著，脈氣巡行“入于曲澤，曲澤，肘內(nèi)廉下陷者之中也，屈而得之，為合?！币馑际?，心經(jīng)脈氣由此進(jìn)入于曲澤穴；曲澤穴的部位在肘橫紋處肱二頭肌腱內(nèi)側(cè)，當(dāng)肘窩橫紋中央、稍偏于尺側(cè)的凹陷中；臨床取此穴位時(shí)，要求前臂稍屈而取之。同時(shí)，曲澤穴也被稱作是心經(jīng)的“合穴”。

最后再次強(qiáng)調(diào)，上述之所以每每言及“手少陰心經(jīng)”，乃是因?yàn)椤吧訇師o輸”，其五輸穴皆出于心包絡(luò)的緣故。