【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時(shí)至21時(shí)）。這段時(shí)間狗開始守門口。地面接受太陽的能量繼續(xù)變小，故墓在戌。
【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（下午 9 時(shí)正至下午 11
時(shí)正）。夜深時(shí)分豬正在熟睡，地面接受太陽的能量很小了，故絕在亥。
【子時(shí)】在歷法上，子時(shí)指一天中離天陽最遠(yuǎn)的時(shí)段，即23:00~01:00，正子時(shí)為0:00，相對(duì)于 正午時(shí)12:00。李淳風(fēng)在唐朝制定《麟德歷》時(shí)，就在《新唐書·歷表》中明確指出：“古歷分日，起于子半”，以子時(shí)的中點(diǎn)，即零時(shí)十二點(diǎn)，為一日之始。正子時(shí)后，太陽距離地面從最遠(yuǎn)點(diǎn)開始向近點(diǎn)靠近，以陰到極點(diǎn)，不能再陰了，陽氣開始醞釀，（正）子時(shí)一陽生，故胎在子。
【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（上午 1 時(shí)正至上午 3
時(shí)正）。牛在這時(shí)候吃完草，準(zhǔn)備耕田。地面接受太陽能量近一步增加，故養(yǎng)在丑。
綜上所述，丙火代表地面接受太陽的熱量即光照強(qiáng)度，在全天全年，以十二時(shí)辰，十二個(gè)月為期，古人以十二個(gè)狀態(tài)從小到大描述了地面接受太陽的熱量的大小。
丁火，我認(rèn)為是太陽的光線，百度日落，可知日落的顏色往往較日出的顏色亮麗，這是因?yàn)榇髿鈱邮艿搅颂柟庹丈淞苏熘?，大氣層和云被太陽曝曬一天，比早晨更薄，光線更容易透過大氣層和云，顯得更亮，故長(zhǎng)生在酉。有人認(rèn)為丁火長(zhǎng)生在酉是因?yàn)樘栂律搅?，該點(diǎn)燭光的時(shí)間了，按這個(gè)邏輯，丁火應(yīng)該是天越黑火越亮，能量越高，帝旺在丑，而不是在巳。所以丁火不應(yīng)該是燭光，而是太陽光線，這樣才能解釋丁火越到中午越亮的狀態(tài)，才符合十二宮的排序。理論上講，午時(shí)太陽離地面最近，太陽光線散射損耗最小，應(yīng)該最亮，但實(shí)際上我肉眼觀察不出巳時(shí)午時(shí)太陽光線的區(qū)別，這點(diǎn)存疑吧。
壬水，一天的跨度太短，我們以一年為期，更可以觀察出壬水的變化，壬水我認(rèn)為是寒氣，與丙火代表的熱量正相反，午月夏至后太陽離地面最近，隨后開始遠(yuǎn)離地球，太陽給予地球的熱量開始減少，正所謂夏至一陰生，陰氣開始醞釀，所以胎在午。隨著秋季冬季的來臨，壬水養(yǎng)，長(zhǎng)生，沐浴，臨官，帝旺，衰病死墓絕就好解釋了，總之是寒氣從小到大再到小的一個(gè)過程。這是一個(gè)能量大小變化的一個(gè)循環(huán)過程。
癸水，應(yīng)該是和壬水寒氣相匹配的東西，就好像太陽的熱量與光線是一對(duì)雙胞胎，相互映襯的不可隔裂的。癸水我認(rèn)為應(yīng)該是露水，霜，冰，它反映寒氣的程度，但并不與寒氣同步，有時(shí)間上的滯后性，百度可知，驚蟄除東北、西北地區(qū)仍是銀妝素裹的冬日景象外，我國(guó)大部分地區(qū)平均氣溫已升到0℃以上，華北地區(qū)日平均氣溫為3—6℃，沿江江南地區(qū)為8℃以上，而西南和華南已達(dá)10—15℃，早已是一派融融春光了。立秋節(jié)氣預(yù)示著炎熱的夏季即將過去，秋天就要來臨。當(dāng)立秋到來時(shí)，我國(guó)很多地方仍然處在炎熱的夏季之中。立秋后雖然一時(shí)暑氣難消，還有"秋老虎"的余威，但天氣總的趨勢(shì)是天氣逐漸涼爽。氣溫的早晚溫差逐漸明顯，往往是白天很熱，而夜晚卻比較涼爽。。當(dāng)然，由于全國(guó)各地氣候不同，秋季真正開始時(shí)間也不一致。由此可知立秋時(shí)全國(guó)溫度比驚蟄高，露水，霜在驚蟄月普遍可見，在立秋時(shí)普遍不可見，所以癸水長(zhǎng)生在卯，而不是長(zhǎng)生在申，而是死在申，癸水其它的十個(gè)狀態(tài)就好解釋了。
戊己土，古人認(rèn)為土無專位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之時(shí)，則在六月之間，
《三命通會(huì)》認(rèn)為：“土主于中央，兼位西南，應(yīng)于長(zhǎng)夏。土之為言吐也，含吐萬物，將生者出，將死者歸，為萬物家，故長(zhǎng)于夏末，火所生也。土或勝水，水乃反土，自然之義也?！?/font>
這股氣是中土之氣，它是在一年三百六十五天，每天都有土氣。如果從這個(gè)四運(yùn)之時(shí)，那么在六月，陽歷來講就是七月，相當(dāng)于是夏秋之交，濕氣，相當(dāng)于我們說這個(gè)桑拿天，濕氣最重的時(shí)候，那是中氣。土樞四象，四運(yùn)五行，這就是黃遠(yuǎn)御先生從他理解的土樞四象的角度來講的五行，綜上所述，土位居中央，大的中央就是陰陽的中央，即木火與金水的中央（未土），小的中央即木與火（辰土），金與水（戌土），水與木（丑土）的中央，土調(diào)節(jié)金木水火的升降，所以土即位居中央，又散布四方，所以我認(rèn)為戊土應(yīng)該代表大地，它隨著太陽的升起溫度升高，隨著太陽的落下溫度降低，所以戊土應(yīng)與水火同宮，黎明的時(shí)候與火同宮，傍晚的時(shí)候與水同宮，故在寅月寅時(shí)長(zhǎng)生，在申月申時(shí)長(zhǎng)生，所以戊土有兩個(gè)長(zhǎng)生，兩個(gè)十二宮狀態(tài)。
己土，我認(rèn)為是云，它同步反映了太陽光線的變化，故長(zhǎng)生在酉。夜晚無太陽光線，所以與丁火一樣，處于死墓絕的狀態(tài)。
甲木代表生氣，庚金代表肅殺之氣，這兩個(gè)十二宮狀態(tài)好解釋，但乙木，辛金在自然界我找不到對(duì)應(yīng)物，無法解釋其十二宮狀態(tài)，有高手給予解釋好嗎？
總之，古人是觀察大自然總結(jié)了十個(gè)天干十二個(gè)能量大小排布的狀態(tài)，在算命中，我們就可以根據(jù)這十二個(gè)狀態(tài)算出人的財(cái)官印食能量大小，定出富貴貧賤的程度才有了依據(jù)，正因?yàn)榇笞匀灰荒晁募敬合那锒来窝h(huán)，天干能量依次變化，所以吉兇禍福就有了推算依據(jù)，人是大自然的產(chǎn)物，人吸納日月之精華，秉天地之靈氣，算命就有了根據(jù)，算命就不是迷信，而是古人觀察大自然總結(jié)出來的一整套算命規(guī)則，正所謂天命難違，只能順應(yīng)天命，順天而行。
