謝靈運復雜的一生，很難用一句話來概括，以我的目力所及，似乎是林文月所撰《謝靈運》一書的前言最為文藝性地點出了傳主一生的價值：“因為他那驚人的才華，和特異的個性，就像是一顆具有異形的星光，不由得你不去特別注意。他一生中放浪的言行軌跡，以及所留下的瑰麗繁復的詩章，使他那短暫的四十九年的生命，顯得太濃密、太繁雜，使人對他不能不產(chǎn)生好奇心?！?/p>

謝靈運出身豪門，他的曾祖父謝奕是歷史上極其有名的淝水之戰(zhàn)主將謝安的長兄，他的祖父謝玄也是那個時代極具軍功的戰(zhàn)將，然而他的父親謝..卻沒什么名氣，《南史》謝靈運本傳中稱：“父..，生而不慧，位秘書郎，早亡。靈運幼便穎悟，玄甚異之。謂親知曰：‘我乃生..，..兒何為不及我?！笨磥碇x..一出生就有些弱智，但因為其出生在顯赫的家族，還是當上了朝官秘書郎，然而卻早早地去世了?？墒撬膬鹤又x靈運從幼年時就顯現(xiàn)出了聰明伶俐的一面，這讓爺爺謝玄感到驚異，他跟親屬們說：我生了..兒，可是..兒為什么不及我？弱智的父親是否能生出聰明的兒子？對此我沒有研究，但我覺得優(yōu)良基因對后世的智商應當有較大的影響，更何況，中國人認為兒子的基因更多是繼承于母親，這種情況在謝靈運身上得到了驗證，因為他的母親是東晉著名書法大家王獻之的外甥女。

正是這種聰慧，使得“靈運少好學，博覽群書，文章之美，與顏延之爲江左第一?？v橫俊發(fā)過于延之，深密則不如也。從叔混特知愛之。襲封康樂公，以國公例除員外散騎侍郎，不就。爲瑯邪王大司馬行參軍。性豪侈，車服鮮麗，衣物多改舊形制，世共宗之，咸稱謝康樂也?！边@一段話談出了幾個意思，值得細說一說。謝靈運因為聰明，自小喜歡博覽群書，所以寫文章也很漂亮，也沒什么可說，但《南史》上將謝靈運跟顏延之并列為天下第一，并且將二人的文風做了比較，認為他們各有短長。關于這一點，在《南史·顏延之傳》中也有類似說法：“延之嘗問鮑照己與靈運優(yōu)劣，照曰：‘謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。’”看來顏延之在心中也跟謝靈運做著比較，他竟然讓鮑照給他們做出個評價。

游國恩在《中國文學史講義》中也將顏延之和謝靈運列在了一個章節(jié)里，書中給出的評語則是：“宋代逸才，辭翰鱗萃；元嘉鼎盛，顏謝尤為杰出。爰逮宋氏，顏謝騰聲，靈運之興會飆舉，延年之體裁縝密，并方軌前秀，垂范后昆。則顏之與謝，亦猶魯衛(wèi)之政，伯仲之間耳。雖然由今日觀之，顏不及謝遠矣。雖當時聲譽不相上下，并稱已非一日，然并時文士，早有定評?！庇螄髡J為，雖然顏謝并稱，但顏比謝還是差得很遠。游稱這種判斷不是他的偏見，因為后世對此早有定評。既然《南史》上說顏謝并稱，而后世又不首肯這種說法，這只能說他們在當世確實是并列第一，只是后來人們讀詩的品味漸漸變了，對于謝靈運的詩，人們變得更加偏愛。

上面所引《南史》中的那段話講到了謝靈運因為是豪門之后，所以世襲為康樂公。古代的爵位分為公、侯、伯、子、男五等，而公為最高等，他小小的年紀就有了這等高的爵位，這種結果肯定對他的性格有影響：“靈運為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應實相許。自謂才能宜參權要，既不見知，常懷憤憤?！彼X得社會的各種法律制度都是制定給俗人用的，這些制度不能用在自己頭上，但是朝廷卻不這么認為，僅給他安排一些文職工作，而謝靈運則認為自己應當在國家的關鍵部門起作用，這種不被重用讓他很生氣。自命不凡加上沒有受到重用，讓他的性格變得頗為暴躁。

墓丘外形

謝靈運有著顯赫的身世，自然在朝中不把他人放在眼里，他的這些行為讓其他的官員肯定不舒服，于是這些人就想辦法把他弄到外地去任職：“少帝即位，權在大臣，靈運構扇異同，非毀執(zhí)政，司徒徐羨之等患之，出爲永嘉太守?？び忻剿?，靈運素所愛好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動踰旬朔。民間聽訟，不復關懷。所至輒爲詩詠，以致其意焉?！本瓦@樣，謝靈運當上了永嘉太守，但是他不愿意公干，而是每天游山玩水，并且將自己的所見寫成了詩，而正是這些游山玩水之詩成就了謝靈運在中國詩史上的地位，袁行霈主編的《中國文學史》中稱：“在山水詩產(chǎn)生與發(fā)展的過程中，楊方、李颙、庾闡、殷仲文和謝混等人，都曾有過一定的貢獻。但真正大力創(chuàng)作山水詩，并在當時及對后世產(chǎn)生巨大影響的，則是謝靈運?！?/p>

這段話中說，雖然在謝靈運之前也有詩人寫山水詩，但真正的大力創(chuàng)作，則是始自謝靈運。比如曹操的《觀滄?！罚藭袑⑵湓u價為：“曹操的《觀滄?！凡潘闶侵袊姼枋飞系谝皇淄暾纳剿姟?，雖然曹操占了第一，但他并不致力于此。在他之后的作家也同曹操一樣，只是寫過一首或幾首山水詩，但并未在這方面下專門的工夫。而謝靈運則不同，他因為得不到重用，而把心思放在游山玩水上，再加上他的聰明才智，使得他把自己的游玩變成了一首首著名的山水詩，這個結果估計他自己也未曾料到。陸侃如、馮沅君在《中國詩史》中給出的評價則更為直接：“靈運的詩實開山水一派，與陶潛開田園一派相同?！边@樣的評價等于把謝靈運推到了山水詩派開山鼻祖的地位。

但是宇文所安對這樣的評價持保留態(tài)度，其在《劍橋中國文學史》中稱：“謝靈運在傳統(tǒng)上被視為一個把裝點著少許山水意象的玄言詩轉化為完全成熟的山水詩的功臣。就像很多陳詞濫調往往含有一定真實性一樣，這一說法并非全無道理?！彪m然宇文所安認為歷史對謝靈運評價過高，但他覺得這種評價也多少有些道理，宇文先生總結出了謝靈運對于山水詩的兩點貢獻：“謝靈運最大的創(chuàng)新之處有二：第一是創(chuàng)作了一種高度個人化與私人化、感情強烈而復雜的山水詩；第二在于他的詩作再現(xiàn)了一個在山水中行進的身體?！笨磥碇x靈運所寫的山水詩不僅是對自然景色的客觀描繪，而其最大的貢獻則是把這些天然景色跟作者本身發(fā)生了密切的融合。

《南史》中提到，因為謝靈運傲慢的性格而讓大臣們想辦法把他擠出了朝廷，讓他出外去任永嘉太守，而這永嘉就是現(xiàn)在的溫州。謝靈運在這里做父母官一年，他不僅在這些階段留下了很多名篇，同時也有些遺跡留在了這里。

在溫州市江心嶼上就有為紀念他而建的謝公亭、澄鮮閣，溫州市穿城而過的一條大河名叫甌江，原本此江處在溫州市的北面，因為城區(qū)的迅速膨脹，我感覺甌江已經(jīng)處在了城區(qū)的中心位置，而在江的正中有一個狹長的小島，此島名叫江心嶼。因為該島風景絕佳而成為了歷代文人來溫州的必游之地，除了謝靈運，而后的孟浩然、韓愈、陸游、文天祥等人都曾在此島上居住、題詠，而今登上該島，仍然要乘渡輪。

購票登船，一同上島的人不少，艙門剛一打開，眾人蜂擁擠進。跟別人爭搶一向是我的短板，我只能眼睜睜看著船上的座位全被他人捷足，而我只能站在中廳手抓欄桿，然旁邊坐著的一位老者看了我?guī)籽郏缓竽闷疣徸系臅疽馕易?，這樣的善意讓我特別感謝。

待我坐定之后，老人跟我說，他此行的目的乃是為了寫一本詳述江心嶼各種對聯(lián)的書。我跟老人說，江心嶼太有名了，上面的名聯(lián)我印象中已經(jīng)有人搜集整理并且業(yè)已出版。老人說他看到過這些書，但他認為那些書中所記，漏掉了不少，并且還有錯誤之處，所以他想對此重新修訂，而今前往江心嶼就是為了用實物來印證書中的錯字。我贊賞他的這種認真，老人說他剛才看我像個文化人，請我坐下來就是想跟我商議能否在登島之后跟他共同去查看對聯(lián)，因為有些字他也辨識不出。原來我得到這個座位的原因竟然是這樣，這令我心生忐忑，唯恐不能盡識而有負老人之期望，但又覺得如今能下此工夫的人少之又少，加之自己的經(jīng)歷，能幫之處還是愿與人方便，于是這趟尋訪便成了二人行。老人來此地次數(shù)不少，很多地方非常熟悉，事實證明同行也使我頗為得益。

登嶼之后，老人提議讓我先隨他去辨識不認識的對聯(lián)，先引我訪問了浩然樓、文天祥祠堂。這樣倒像是老人成了我的導游，但他興致很高，還一路與我閑話，向我講述著他的革命歷史，此行倒也十分有趣。言談之間，便到了謝公亭前。

謝公亭里的謝康樂像

背面的文字介紹

謝靈運對永嘉山水青眼有加，多有歌頌，后人因此而于江邊造亭，名為“謝公亭”。此亭初建于唐，李、杜皆有詩誦，后為歷代文人追憶謝靈運之處。雖后代屢有重修，但舊亭早已湮滅無痕，此處所存乃是1952年重建的新物。亭臨湖而建，掩于側旁一棵大樹之下，十分小巧，六角飛檐，尖頂圓柱，柱間修有美人靠。檐下懸一匾額，書“謝公亭”三個篆字。兩側立柱有一聯(lián)，乃是杜甫《送裴二虬作尉永嘉》中的兩句：“隱吏逢梅福，看山憶謝公?！庇∠笾兴茷椤坝紊綉浿x公”，不知是否另有此一說法，但老人卻認為古代用的是哪個異體字沒有關系，重要的是而今對聯(lián)上所寫的字不被認錯即可。

亭子的外觀

文保牌

亭的正中立有一塊石碑，正面陰刻謝靈運像，背面是謝公亭的簡介。后側立柱又有一聯(lián)，取于明王瓚之句“兩峰澗合原青老，孤嶼詩多首謝公”。楹柱所掛往往為對聯(lián)，而此處皆取于前人誦頌謝公而亦成對之詩句，許是對謝公這位詩家名人致敬之意。