知識(shí)點(diǎn)概要

《文心雕龍》，是南朝梁劉勰所著的一部文學(xué)理論著作，體制完備，內(nèi)容豐富，被清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)盛贊為“體大而慮周”。全書(shū)共三萬(wàn)八千多字，以精美的駢文寫(xiě)成，包含五十篇單篇文章，融史、論、評(píng)為一體。每篇論述一種（一組）問(wèn)題，或剖析一個(gè)理論問(wèn)題，自成首尾，篇末各系以“贊”。另一方面，這五十篇文章又具有總體的配合性，彼此呼應(yīng)，相互之間存在著緊密的有機(jī)聯(lián)系?！段男牡颀垺肪褪且赃@五十篇各具獨(dú)立生命的文章為基本單位，構(gòu)成了一個(gè)脈絡(luò)連貫、條理井然、層次清晰、主旨鮮明的文學(xué)理論體系。

特征分析

劉勰將書(shū)分為上、下編，各二十五篇。包含在上編中的開(kāi)頭五篇：《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》、《正緯》、《辨騷》作者自稱為“文之樞紐”，是劉勰文論體系的核心，其基本思想是文、道并重，寫(xiě)作文章應(yīng)以儒家圣人和經(jīng)典為取法的榜樣，在此前提之下吸取《楚辭》的優(yōu)長(zhǎng)，既要考慮思想內(nèi)容及其對(duì)政治教化的積極作用，又要注意外在形式的美感特征，風(fēng)格上做到奇正相參、華實(shí)并茂。

第六篇至第二十五篇是文體論，把各體文章分為有韻之文和無(wú)韻之筆兩大類：自《明詩(shī)》自《諧讔》十篇論述各種有韻之文，自《史傳》至《書(shū)記》論述各種無(wú)韻之筆。整個(gè)文體論重點(diǎn)論述了三十多種文體，還涉及其他許多種，總數(shù)達(dá)一百七十種以上。文體論各篇的寫(xiě)作體例是：“原始以表末”，是敘述該體文章的源流；“釋名以章義”，是解釋該體文章名稱的含義；“選文以定篇”，是列舉該體文章的代表作家、作品予以述評(píng)(這一部份分量最大)“敷理以舉統(tǒng)”，是陳述該體文章的寫(xiě)作原則和基本特色。在這二十篇文體論中，劉勰以歷史發(fā)展的觀點(diǎn)為主線，以作家、作品評(píng)述為中心，把上古到六朝數(shù)千年之間的文學(xué)史料，組織成比較完整、承前啟后、有內(nèi)在聯(lián)系的各種文體的發(fā)展史。

《文心雕龍》下編二十五篇，除最后一篇《序志》談作者著書(shū)的緣起、旨趣以及概述全書(shū)的內(nèi)容、體例等以外，其它二十四篇討論的都是理論方面的專門(mén)問(wèn)題，不僅涉及的范圍非常廣，分析也很細(xì)致深入，議論精鑿，思理深邃。自《神思》至《總術(shù)》十九篇加上《物色》共二十篇是創(chuàng)作論，討論了有關(guān)創(chuàng)作各方面的問(wèn)題，從重大的創(chuàng)作原則到具體的寫(xiě)作方法。如藝術(shù)構(gòu)思、作品風(fēng)格與作家個(gè)性、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新，文學(xué)與時(shí)代及社會(huì)政治環(huán)境、煉意修辭、結(jié)構(gòu)謀篇等等?！稌r(shí)序》，《才略》兩篇是文學(xué)史和作家論，扼要批評(píng)了歷代文學(xué)和著名作家?！吨簟?、《程器》兩篇討論了文學(xué)·批評(píng)方面的問(wèn)題，初步建立了文學(xué)批評(píng)的方法論。

加深印象

劉勰《文心雕龍》的問(wèn)世，標(biāo)志著我國(guó)古代文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立起了完整的體系。前面篇目我們講到了陸機(jī)的《文賦》，說(shuō)它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一篇系統(tǒng)的創(chuàng)作論，也是第一篇完整的系統(tǒng)的文學(xué)論文?！段男牡颀垺泛汀段馁x》之間還存在著聯(lián)系，清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)曾指出“古人論文，惟論文辭而已矣。劉勰氏出，本陸機(jī)氏說(shuō)而昌論文心?！倍咧g自然非“本陸機(jī)氏說(shuō)”那么簡(jiǎn)單，但有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系卻是順理成章的。

想要深入了解《文心雕龍》，推薦大家可以根據(jù)自己古文閱讀基礎(chǔ)的高低來(lái)選擇范文瀾先生的《文心雕龍注》或者周振甫先生的《文心雕龍今譯》。