曾經(jīng)與網(wǎng)友交流之時(shí)，有個(gè)網(wǎng)友認(rèn)為歷史上的太宗都是得位不正的，雖然這樣說(shuō)不太合適，但還是有一定道理的。
像歷史上唐太宗李世民是通過(guò)玄武門之變的政變方式繼位，宋太宗趙光義這個(gè)大家也清楚，燭影斧聲可謂是千古之謎，明太宗（成祖）朱棣則是通過(guò)靖難之役，直接趕侄子建文帝朱允炆下臺(tái)，自己來(lái)當(dāng)皇帝。
那么這些太宗在繼位以后，是如何增加自己的正統(tǒng)性呢，今天宋安之就以唐太宗李世民和明太宗（成祖）朱棣兩位皇帝來(lái)說(shuō)說(shuō)。
在這里先說(shuō)一下朱棣是明太宗這個(gè)問(wèn)題，歷史上朱棣剛開(kāi)始的廟號(hào)是太宗，直到一百多年以后，才被嘉靖帝改為成祖廟號(hào)，所以從此明朝少了一個(gè)太宗廟號(hào)，多了一個(gè)成祖廟號(hào)。
可能有人會(huì)認(rèn)為，像他們登基成為皇帝以后，可謂是言出法隨大權(quán)在握，抹掉這段歷史不就行了嗎？
其實(shí)這個(gè)想法比較幼稚，雖然歷朝歷代是帝制社會(huì)，并且越往后君權(quán)越集中，比如明朝就是君權(quán)高度集中的朝代。
但是皇帝抹去史料，抹去這段歷史，無(wú)異于天方夜譚了，諸如玄武門之變和靖難之役這種事情，可謂是天下皆知，皇帝也是人，并非是神，根本沒(méi)辦法在每個(gè)方面都將這段歷史抹去，如果非要抹去，恐怕抹不掉不說(shuō)，反而會(huì)貽笑大方。
所以李世民和朱棣并沒(méi)有選擇抹掉這段歷史，因?yàn)橹朗虑楦静豢蔀椤?/p>
而且他們還有更高明的方法，何必要選擇這種沒(méi)有效果的方法呢。
宋安之先來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗李世民的高明方法。
李世民雖然沒(méi)有抹掉玄武門之變及其逼父禪位的歷史，但通過(guò)抹黑父親李淵、太子李建成、齊王李元吉，來(lái)營(yíng)造出父親李淵無(wú)能、昏庸、優(yōu)柔寡斷，是非不分，所以過(guò)度偏袒太子李建成和齊王李元吉的狀況。
因此造成了太子李建成和齊王李元吉變本加厲的迫害李世民，所以李世民被逼無(wú)奈之下，才發(fā)動(dòng)了玄武門之變。
其實(shí)在歷史上，從隋大業(yè)十三年太原起兵，到武德九年玄武門之變之前，李淵一直是唐朝的最高決策者，不說(shuō)多么英明神武，但也并非大家印象中的昏庸無(wú)能。
結(jié)果到了李世民登基以后，雖然沒(méi)有抹去玄武門之變這段歷史，但是纂修的《高祖實(shí)錄》將太原起兵的功勞都?xì)w于李世民，一統(tǒng)天下幾乎都是李世民的功勞，而李淵反倒成為是坐享其成，昏庸無(wú)能了。
而太子李建成和齊王李元吉?jiǎng)t成為無(wú)惡不作之人，在史書中被詬罵為“紈绔無(wú)賴子”、“兇險(xiǎn)之徒”、“同惡相濟(jì)”?！杜f唐書》所說(shuō)“建成殘忍，豈主鬯之才，元吉兇狂，有覆巢之跡，若非太宗逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪，二十帝之纂嗣？或堅(jiān)持小節(jié)，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣”。意思是如果讓李建成和李元吉二人中順便一人做皇帝，恐怕唐朝馬上就會(huì)分崩離析，他們甚至連秦二世和隋煬帝都不如，不是李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，唐朝哪有289年的國(guó)祚可言呢。
而《舊唐書》如此評(píng)價(jià)二人，無(wú)非是受了李世民授意下所纂改的《實(shí)錄》和《國(guó)史》影響。
由此可見(jiàn)李世民的方法很高明，不做抹去歷史的無(wú)用功，而是主要通過(guò)自己纂修變質(zhì)的《高祖實(shí)錄》，來(lái)使自己形象正面化，丑化太子李建成和齊王李元吉，抹黑父親李淵是無(wú)能之人，使他不光彩的玄武門之變，反而成為被人歌頌的一次拯救大唐于水火之中的英明神武之決策。
而明成祖朱棣則是另一番遮掩了。
同樣遮掩美化自己，無(wú)疑朱棣還是不如前輩李世民的。
我們先看看朱棣是怎么做的。
朱棣出生于1360年，明朝于1368年開(kāi)國(guó)，很明顯朱棣再美化自己，不可能像李世民那般將開(kāi)國(guó)功勞都?xì)w于自己身上。
所以朱棣在父親朱元璋傾向于立他為嫡的上面開(kāi)始下功夫，為了增加自己的正統(tǒng)性，因此在永樂(lè)年間修改過(guò)兩次《太祖實(shí)錄》，內(nèi)容自然是多了很多贊美朱棣之詞，還有明太祖朱元璋曾糾結(jié)傳位于朱棣的記載。
比如史載：太祖常有意易儲(chǔ)，劉三吾曰：‘若然，置秦、晉二王何地？”太祖乃止。
而這些說(shuō)法多是來(lái)源于《明通鑒》所記載的太祖欲立燕王朱棣之語(yǔ)。
而《明通鑒》中為什么會(huì)記載明太祖朱元璋曾欲立燕王朱棣為皇儲(chǔ)呢，就是因?yàn)椤睹魍ㄨb》是參考了《太祖實(shí)錄》而寫的，因此使得很多人認(rèn)為朱元璋曾經(jīng)真的想傳位于朱棣。
我們不說(shuō)朱棣曾經(jīng)修改過(guò)兩次太祖實(shí)錄的事情，就說(shuō)說(shuō)明太祖朱元璋，這位開(kāi)國(guó)皇帝，一生經(jīng)歷之豐富，使人望塵莫及，一個(gè)如此聰明的人，怎么可能明明立了皇太孫朱允炆，而還不時(shí)的表達(dá)出欲立燕王朱棣的意思呢，還是搞的人盡皆知，這不是擺明要讓兒子朱棣和孫子朱允炆叔侄失和嗎。
朱元璋會(huì)做這種愚蠢之事？
肯定不會(huì)。
如果朱棣纂改歷史以此為止，也算可以，無(wú)非加了一些贊美自己之詞，貶低了一下侄子朱允炆，但之后朱棣的做法就有些幼稚了。
朱棣在篡位以后，是將建文帝一朝的所有相關(guān)資料都盡數(shù)銷毀，只有少數(shù)史料遺漏才得以流存。
最關(guān)鍵的是朱棣竟然不承認(rèn)建文帝朱允炆的正統(tǒng)皇帝存在，所以明朝在二百多年中，稱建文帝朱允炆為“革除君”，稱建文帝在位的時(shí)間為“革除時(shí)代”。
像建文帝在位的四年，直接加到明太祖朱元璋在位的洪武三十一年中，因此明太祖朱元璋由在位三十一年，變成在位三十五年；直到二百多年以后的萬(wàn)歷時(shí)才承認(rèn)建文這個(gè)年號(hào)，而建文帝這個(gè)正統(tǒng)皇位并沒(méi)有被承認(rèn)，直到南明弘光時(shí)期才被承認(rèn)。
關(guān)于不承認(rèn)建文帝朱允炆正統(tǒng)皇帝的事情上，無(wú)疑朱棣就是欲蓋彌彰了，反而是暴露出自己想掩蓋篡位的失敗之舉了。
最后總結(jié)來(lái)說(shuō)李世民和朱棣兩位太宗，都是聰明之人，雖然都是通過(guò)不正當(dāng)手段獲得的皇位，但都沒(méi)有選擇抹掉這段歷史，因?yàn)閴焊ú坏?，所以采取了迂回方式，纂改其他相關(guān)歷史，來(lái)盡量自然的美化自己，丑化失敗的一方，效果還是很好的。
而什么叫成王敗寇呢，像李世民和朱棣之舉，其實(shí)就是成王敗寇的另一種解釋，失敗者，有時(shí)候往往不只是付出了生命，甚至史書上都是遺臭萬(wàn)年的。
