劃拳也叫酒令，是一個(gè)從古至今一直活躍在民間酒桌上的經(jīng)典互動(dòng)游戲。

它起源于漢代的手勢(shì)令，唐代人稱劃拳為“拇戰(zhàn)”、“招手令”、“打令”等，《勝飲篇》記載：“皇甫嵩手勢(shì)酒令，五指與手掌節(jié)指有名，通吁五指為五峰，則知豁拳之戲由來(lái)已久?！?/p>

五代《新五代史·史弘肇傳》記載：“他日會(huì)飲章第，酒酣為手勢(shì)令”。最早的記載是出現(xiàn)在名著《七俠五義》中，所以掐指一算距今差不多也有千兒八百年。

現(xiàn)代社會(huì)里，雖然我們也能見(jiàn)到類似劃拳的游戲，但是比起過(guò)去在飯桌上，酒酣耳熱時(shí)就可以擼起袖子喊聲震天的開(kāi)始“八匹馬”“五魁首”的劃起拳來(lái)，這樣的場(chǎng)景還是少見(jiàn)很多了。

雖然劃拳這個(gè)事情現(xiàn)在已經(jīng)不被提倡，認(rèn)為公眾場(chǎng)合劃拳是一個(gè)難登大雅之堂的事情，但殊不知?jiǎng)澣目谠E和規(guī)則其實(shí)都是大有來(lái)頭的。

劃拳規(guī)則

劃拳時(shí)是兩人對(duì)決，同時(shí)出拳，喊出兩個(gè)人所出數(shù)字之和，直到一個(gè)人猜對(duì)，猜輸?shù)娜艘染啤?/p>

猜拳時(shí)有一個(gè)潛規(guī)則叫做“拳拳不離大拇指”，也就是說(shuō)出拳時(shí)每一拳都要有大拇指出來(lái)參與。不能沒(méi)有大拇指，這叫做禮貌。因?yàn)橹袊?guó)自古是禮儀之邦，單出其他手指對(duì)著對(duì)方都會(huì)有攻擊性和針對(duì)性，并且出拳時(shí)不能用手指向?qū)Ψ降哪槨?/p>

劃拳出拳和劍道一樣，在開(kāi)始之前需要有一個(gè)尊敬對(duì)手的儀式感，比如兩人要先伸出大拇指并同時(shí)喊出“哥倆好”，如果對(duì)方是長(zhǎng)輩的話，會(huì)喊成“爺倆好”。然后兩人要伸出五指一起說(shuō)出“全都好”來(lái)表示對(duì)全桌人的尊敬。

臭拳要罰酒

出了“臭拳”要自罰一杯。什么是“臭拳”？就比如叫了“八匹馬”，但是這個(gè)人手里只出了一或二，對(duì)方不可能有六七個(gè)手指，那就算出了“臭拳”。還有比如這人出了五，但嘴里卻喊了“哥倆好”那也算“臭拳”。

喊得全是吉利話

劃拳雖然被視為上不得臺(tái)面的事，但其實(shí)里面大有內(nèi)涵。雖然是猜數(shù)字，但喊出來(lái)的一定要是有出處有內(nèi)容的詞語(yǔ)、成語(yǔ)或者典故，有的人雖然聽(tīng)過(guò)，但它們的出處你還真不一定了解，那就讓嘿小鼬給大家一一解釋一下吧。

零

猜零時(shí)可以喊“寶一對(duì)”，寶指的是寶拳。寶是財(cái)富財(cái)寶，指的就是唐朝的“開(kāi)元通寶”。猜拳的時(shí)候握拳不出手指，意思是財(cái)不外漏，招財(cái)進(jìn)寶。

一

猜一的時(shí)候經(jīng)常喊“一心敬”或者“一心敬你”。這個(gè)詞出自唐朝詩(shī)圣杜甫的《高都護(hù)馬行》中的一句：“與人一心成大功?！贝碇氯苏\(chéng)心誠(chéng)意敬酒，并且在心中尊敬對(duì)方。

二

猜二一般喊“哥倆好”“兩相好”，和長(zhǎng)輩一起會(huì)喊“爺倆好”，這句就是表示兩人關(guān)系親近，有的也會(huì)喊“雙喜臨門”，這個(gè)詞出處是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八三回：“于是眾客一齊站起來(lái)，又是一番足恭道喜；一個(gè)個(gè)嘴里都說(shuō)道：‘這才是雙喜臨門呢！’總鎮(zhèn)也自揚(yáng)揚(yáng)得意?！?/p>

三

這個(gè)可以喊“三星高照”這指的是福星、祿星、壽星三個(gè)神仙，《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天?！币馑季褪歉?、祿、有壽，命運(yùn)好。

也可以喊“三桃園”“三結(jié)義”。這典故出自于著名的劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義。

四

可咸四鴻喜或四季發(fā)財(cái)。古人所說(shuō)的“四喜”是指“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，而四季發(fā)財(cái)，也是一種美好祝福與祈盼。

五

一般劃拳口號(hào)中給人印象最深的就是“五魁首”，這個(gè)詞是“五經(jīng)魁首”的簡(jiǎn)稱。古代科舉取士，以儒家五經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為主，每經(jīng)的第一名稱之為'經(jīng)魁”。

魁，又稱作魁星、奎星，是二十八星宿之一。古代講究“奎主文運(yùn)”所以在古代儒士學(xué)子心中，魁星是高無(wú)上的。文曲星就是北斗星的一“魁”。

在鄉(xiāng)試中，每科的前五名必須分別是其中一經(jīng)的“經(jīng)魁”，所以又稱“五經(jīng)魁”或“五經(jīng)魁首”。俗稱'五魁'或“五魁首”。喝酒的時(shí)候喊這個(gè)五魁，寓意步步高升。

六

“五魁首”下面緊接著就是“六六順”，也就是“六六大順”這個(gè)詞可不是現(xiàn)在人們戲稱的“六六六”，而是出自于《左傳》：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，此數(shù)者累謂六順也?！?/p>

而《易經(jīng)》中有有六爻之說(shuō)六”代表陰爻（”九“代表陽(yáng)爻），六個(gè)六為“坤”卦，上六爻，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃，是大不順的卦象。因?yàn)椴豁?，所以人們就說(shuō)六六大順來(lái)表達(dá)心里的期望。

七

“七巧”是“乞巧”的諧音，農(nóng)歷七月初七，天上牛郎織女相會(huì)，民間的女子會(huì)在這天穿針引線，希望能夠求得一雙巧手，所以稱作“乞巧”。

也有人猜七的時(shí)候喊“七仙女”。七仙女的神話最早見(jiàn)于漢代，元代趙道一《真仙通鑒》后集卷二《織女》篇：“漢書：董永少失母，養(yǎng)父。家貧傭力……”這個(gè)“漢書”，是漢代人寫的書之意，不是班固的《漢書》。

七仙的起源。一是天文崇拜，與女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿織女三星、女宿婺女四星等有關(guān)。二是由于秦漢時(shí)的登仙思想，而產(chǎn)生的羽人形象。

八

猜八時(shí)常喊“八匹馬”或者“八大仙”，這八匹馬可不是徐悲鴻的八匹馬，而是周穆王的八匹名馬。相傳那些馬都是龍種，周穆王常駕八匹駿馬四處游玩，曾在昆侖山瑤池與西天王母詩(shī)酬謝唱。

“八大仙”指的是道教“八仙過(guò)海”的八大仙人，八仙之名，明代以前說(shuō)法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

到了明代吳元泰《東游記》，這八仙被定為：鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老（張果）、呂洞賓（呂巖）、何仙姑（何瓊）、藍(lán)采和（許堅(jiān)）、韓湘子、曹國(guó)舅（曹景休）。

九

一般猜九會(huì)喊“久（酒）長(zhǎng)有”。 《史記》載：“建久安之勢(shì)，成長(zhǎng)久之業(yè)。”后人取其“久長(zhǎng)”二字作為典故，諧音為“酒長(zhǎng)”，借喻人們常常相聚，美酒不斷。

還有人會(huì)喊“九重天”。 中國(guó)傳統(tǒng)說(shuō)天有九霄，“九重天”是數(shù)量詞，九重天中的九字，只是因?yàn)樗菙?shù)字單數(shù)中最大的 數(shù)字，所以有“極限”之意。

十

一般喊“十全十美”或者“全家好”。就是祝愿一生圓滿幸福。清朝乾隆皇帝自詡文治武功，福祿壽俱全，自稱“十全老人”。

劃拳，表明我國(guó)酒文化之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。劃拳中所呼叫的名稱也滲透著相互信任和彼此祝福，雖然娛樂(lè)過(guò)程有的大呼小叫，但在私人聚會(huì)中來(lái)一局，致敬一下中國(guó)古老的行酒令也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。