既然說到法國，那就談談最近被燒的圣母院。網(wǎng)上已經(jīng)分為惋惜派和喝彩派了，我個人是既不惋惜又不喝彩的。

惋惜真的沒有必要。圣母院又不是你家的，燒了也就燒了，有必要惋惜嗎？如果法國現(xiàn)在還需要一座幾百年前的舊教堂去顯示自己的成就斐然，恰恰說明這個國家?guī)装倌甓紱]有值得銘記的東西。歷史，不是存在于某些建筑之中的，歷史是留在人們的記憶中，以及書本中的。燒一座教堂，一段歷史就沒了？那這個歷史也太沒有存在的意義了吧。一座教堂，可以概括全人類的歷史？

喝彩也沒有必要，一座外國的教堂被燒了，也可以觸動國人敏感的神經(jīng)？一點也沒有自信。真正的自信，是不論外國怎么變，我們只有埋頭苦干，砥礪前行。不是外國一有點風吹草動，我們就上躥下跳，謾罵接踵而至。把外國罵服了又能怎么樣？他們還是瞧不起你，表面上一個個服軟了，背地里就連評論你都覺得恥辱。從清朝到現(xiàn)在，國人的思想境界還是沒有顯著的提升，還是那一套“天朝上國”，覺得自己了不得了，怎么不看看自己的弱項？！自己的弱項沒有什么提升，倒是“自尊心”變得越來越強，變得越來越敏感。

扯遠了，我們繼續(xù)法國歷史吧。上次我們講到路易十八死后，弟弟查理十世繼位。查理十世的兒子早年被自由派刺殺而死，導致查理十世既畏懼革命，又痛恨自由派（好像宋高宗啊，他一生都很畏懼民眾的力量）。

查理十世是一個極端保守派（右派），他和當時的社會風氣格格不入

趙構早年親眼見過民心的力量，民心甚至可以不顧皇帝的安危，導致他對民心的仇視。

查理十世運氣很差，1830年即位六年時，腦子抽風，從法律上要恢復貴族的權利（嘗到甜頭的平民會乖乖讓出利益？），這年法國又遇上大天災。于是積壓了很久的不滿波旁王朝的情緒爆發(fā)出來了，1830年7月（大清道光十年）法國人再一次爆發(fā)了趕走國王的革命（天下之事，有一必有二）。

《自由引導人民》，不是講述大革命的油畫，是7月革命

借用錢鐘書的一句話“法國人的思想是出了名的清楚，文章也是出了名的清晰，但是行事無不骯臟混亂”，近代的法國相當亂套，天天鬧革命。革命的目的就是為下一次革命做準備，法國人陷入了一個死循環(huán)。

育碧恐成最大贏家

七月革命選出了一個新國王：路易·菲利普。路易·菲利普號稱“街壘國王”，因為他的王位是由平民的街壘革命送上的。

路易·菲利普在穿著上非常像一個資產階級者，和以前的國王完全不同。

路易·菲利普上臺以后，政策本來比較偏向平民，但是后期不可抑制地趨于保守，最后又是一場革命，被趕下臺了。

接下來就是法國歷史的最后一位名人了，拿破侖三世（路易·波拿巴）

囿于篇幅，拿破侖三世的故事我們下期再講。下期也就是法國篇的最后一期。

法國的近代史堪稱亂燉，每一個執(zhí)政者都是以革命為結局，法國人這時候根本沒想過應該這么做，應該革命成什么樣子，只是單純地為了利益而革命。