何為性功，都知道 ”天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道奉有余而損不足“萬物萬理都講究一個(gè)平衡之道，只有達(dá)到平衡的狀態(tài)，萬事萬物才能和平健康的發(fā)展。人也不例外，只有肉體與精神達(dá)到一個(gè)平衡，才能可以進(jìn)入那種微妙的狀態(tài)。正因如此，在誕生命功之后，性功也隨之誕生，兩者相輔相成，如同魚水一般。如果說命功講究的是如何修行肉體的精氣神，那么性功則講究的是如何保持心中的變化，實(shí)現(xiàn)整體的升華。

好了閑話短說，下面開始進(jìn)入正題。

一 何為性功

“性”是指心性意識(shí)，本性，元神?！靶浴笔巧?，是天地萬物能夠發(fā)起、誕生、生長、成熟、衰退、死亡背后的本質(zhì)和動(dòng)力，是萬化生生之妙機(jī)。

對(duì)性的修煉，統(tǒng)稱之為“性功”，在道家它的最高境界叫“煉虛合道”，在佛家便是佛的境界，無形無象，不生不滅，超出三界外，不在五行中。

再簡單一些性功，即修性之功，為修煉心神的功夫，亦指在得訣之前乃至貫穿了整個(gè)修行始終的心性的參悟與修養(yǎng)。就是修煉思想的功夫。就如佛教的成佛一般，但是成佛只是性功中的一部分，只是佛家加以整合之后將其歸納于佛法之中。

就如那句“自性空寂光明照”，佛家認(rèn)為只要心澄則明，達(dá)到極高的性功層次，即可進(jìn)入常寂光凈土，將“成佛”成就真現(xiàn)實(shí)，從而鼓勵(lì)人們信佛，萬事看清，積極修心，貫徹“慈悲”二字。

性功極高者必是品德高尚之輩，而命功極高者必是身如龍虎之人。

二 好處有那些

其一，可：看破生死，萬事萬物了然于心

人之有誕生之時(shí)，即有死亡。物質(zhì)的產(chǎn)生之時(shí)，就已注定了它滅亡的性質(zhì)。對(duì)一個(gè)生命或具有某性質(zhì)的物質(zhì)而言，滅亡是它的歸宿，這是自然法則。此所謂：心物有形者，有成必有敗，凡物有氣者，有生必有死。

在下為平凡人，當(dāng)可理解為，知命。當(dāng)之生來何所為，不虛度光陰。

其二，為：隨心而為

萬事有自我的準(zhǔn)則，不在盲目而行，從眾而行。不被輿論所迫，跳出圈子之外。

其三 ，知：自強(qiáng)不息

當(dāng)知，生來何所為！而不虛度光陰

三 如何修行

其分為外修與內(nèi)修，

功的外修，就是要不斷地提高對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，順應(yīng)著自然規(guī)律做事情，做符合于天道自然規(guī)律的事情，這些事情在世間人看來基本上都是所謂的“好事”；

同時(shí)，亦要感悟著宇宙大自然(道)的本質(zhì)，及其不斷的無窮盡的微妙變化，也就是道德經(jīng)第一章中“常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼”的狀態(tài)，并將這種狀態(tài)應(yīng)用在修煉身體中，變?yōu)榉ㄩT。

性功的內(nèi)修，就是修煉內(nèi)在心性，使其靜、明、空，使心性回歸于樸素，回歸于道的本源，沒有煩惱，沒有憂愁，無物無我，物我兩忘。

具體功法

一，易筋經(jīng) ，二 瑜伽，三 道家打坐 冥想之法

此文到此為止，下期講性命雙修的終點(diǎn)是什么。

注意

在下寫的這些文章你若是當(dāng)過眼云煙便好，若是想要去學(xué)習(xí)還望三思而后行。武術(shù)不是想練就可以練的，千萬不要自己瞎練,像內(nèi)家拳(太極形意八卦),練好了可以強(qiáng)身建體,練不好要少活的,有些人自己練,今天跟這個(gè)學(xué)點(diǎn),明天跟那個(gè)學(xué),不是不可以,問題是要先學(xué)好基礎(chǔ),才能集百家之長吧.建議你給自己找一個(gè)明師,多和老師溝通.