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藝術(shù)家 鄭毅強(qiáng)
《無題》,色彩的銳度投射出光影中對象的對比反差,系列中的每一幅作品,由此至彼,有著因循的軌跡,它的光 、影、空間秩序與設(shè)計關(guān)系是暗示性的。畫面上空間在時間的流動感中交互,作品整體構(gòu)成一個時間中的空間圖像,起到交流或是延拓的作用,讓視覺的復(fù)雜性在作品與作品之間的差異中不斷增長,促使每個作品以及作品中的視覺元素都有自己獨立的時間、空間和意義,提供了圖像結(jié)構(gòu)自發(fā)性的可能。 布面油畫作品《無題1》 布面油畫作品《無題2》 布面油畫作品《無題3》 《閃爍其詞》這個系列描繪再現(xiàn)了一種源自美的形式的無限膨脹直至“變狀”,午后耀眼陽光的海面與午夜熒幕雪花屏的茫像,畫面通過表層密集的白色點或者短線對圖像進(jìn)行部分遮蓋,涌現(xiàn)的這些不同層次的白色既是閃爍的光斑,也是此系列畫中敘述的隨機(jī)原初,間離原始圖像,離析畫面語境,它對于誰是畫面中的主體起混淆的作用,構(gòu)成繁榮后又抽空的失落,這種轉(zhuǎn)化,有意識場景中的一切無意識呈現(xiàn),阻礙觀者先入為主的認(rèn)可,在功能和意義上更深入的針對觀者解讀圖像的交流方式。 布面油畫作品《閃爍其詞1》 布面油畫作品《閃爍其詞2》 布面油畫作品《閃爍其詞3》 布面油畫作品《閃爍其詞4》 《把幻光看成幻光》是關(guān)于相遇的場所的一組作品,人物隱蔽在角落,樹體被光芒遮擋,又在空間的縫隙處伸展出來,它們圍繞“變幻的場所與附屬物”與“主體的隱蔽與不完整”展開,浮光漾影變成這組作品的視覺詞匯,其自身成為被欣賞、被描繪的對象,廓清畫面的空間與主體的形象,成為與現(xiàn)實交流的工具,具象為隨意浮現(xiàn)的日常生活碎片,這些場景中的逃避因素藏匿在劇場性的表象之后,暗示了把自身看作是“外在的”,看作是亡于幻象又因那在理念中映射出來的幻象而得以榮耀的過程。 布面丙烯作品《把幻光看成幻光1》 布面丙烯作品《把幻光看成幻光2》
布面丙烯作品《把幻光看成幻光3》 《子線與腦線》是正在進(jìn)行的一組作品,題目中引入了釣魚術(shù)語,“腦線”與“子線”是同一種魚線,區(qū)別于主線具有較大的隱蔽性。這組作品探討秩序中的消極性與抵抗,畫面中的物體具有被夸大的常態(tài),浮標(biāo)入水、翻身、捕捉信號,在線條形態(tài)離散的趨勢下形成點狀密集的擺動,于畫面引入一種動態(tài)關(guān)系,使具有折射光源的杯子旋轉(zhuǎn)搖擺,晃動起來;畫面下部懸置的天井采用仰式的視角方式,如魚水中觀餌,環(huán)形光源,呈現(xiàn)誘惑的姿態(tài),形態(tài)的轉(zhuǎn)換與本質(zhì)的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)出一種侵入感的意識形態(tài)。
布面油畫作品《子線與腦線》
作品《增厚性動作14》
作品《增厚性動作15》
作品《增厚性動作16》
作品《增厚性動作17》 《轉(zhuǎn)向主體的面孔》因為有了金色人們在創(chuàng)造宗教神話偶像、消費(fèi)能量時有了實際的形象,光芒轉(zhuǎn)化了人們的幻想,進(jìn)入儀式的狀態(tài)。這組作品選擇金色的光線與流動狀的彩色陰影并置成為視覺符號,提供了關(guān)于遭遇某個與內(nèi)心感知相關(guān)的瞬間狀態(tài),并賦予這種即將消逝的一瞬一個形式,這些素材(黃昏更照的水面,落下歸鳥的樹枝,色彩疊加的面孔)以人腦中意象性的方式詮釋。圖像、符號、場域’帶著本身及其延伸的復(fù)雜性,在喧囂愉悅與趨于空寂的變換中,制造過剩的盼望,不斷重復(fù)收集即將來臨和已經(jīng)消逝之間隱藏著的疑慮。
布面丙烯作品《轉(zhuǎn)向主體的面孔1》
布面丙烯作品《轉(zhuǎn)向主體的面孔2》 (概藝原創(chuàng),歡迎注明出處廣泛轉(zhuǎn)載) |
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來自: 滌硯堂 > 《當(dāng)代西畫》