中國(guó)女性為中華民族的繁衍和進(jìn)步，作出了巨大的貢獻(xiàn)，贏得了廣泛的尊敬和愛(ài)戴。由此，在古籍詩(shī)文中出現(xiàn)了許多對(duì)她們的尊稱(chēng)、敬稱(chēng)、美稱(chēng)和雅稱(chēng)。

一般稱(chēng)別人的妻子為“太太”、“夫人”，此外還有“會(huì)閫”、“室人”、“令間”之稱(chēng)。尊稱(chēng)別人的女兒為“令媛”、“女公子”等。

在女子稱(chēng)謂中，“母親”是最偉大而高尚的。列侯子稱(chēng)母為“太夫人”，帝王之母稱(chēng)“太后”，官員之母稱(chēng)“太君”，一般人之母稱(chēng)“媽媽”。

婦表示嫁為人妻的女性，羅敷前致辭：“使君一何愚，使君自有婦，羅敷自有夫?！鼻浔硎緸榍浔炯讶?，妾?jiǎng)t常作女子謙稱(chēng)，女則是尚未出嫁的女性。

佼人是美好的意思，指美人。嬋娟是色態(tài)美好的意思，后用來(lái)指美女。千金舊稱(chēng)別人的女兒，含有尊貴之意。嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。

麗人是光彩煥發(fā)，指美貌的女子。佳人指美人，如古時(shí)有：“燕趙多佳人，美者顏如玉?！睋?jù)說(shuō)“姬”姓的周室宗女大多容貌姣好，人們泛以“姬”稱(chēng)美女，后來(lái)慢慢變成女子尊稱(chēng)。

巾幗源自《晉書(shū)》，是古代婦女頭上的裝飾物，借以代表女性。后來(lái)，人們常把婦女中的英雄豪杰稱(chēng)之為“巾幗英雄”。

古樂(lè)府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。 美麗而堅(jiān)貞的婦女被稱(chēng)為“羅敷”。貌丑而有德行的婦女被稱(chēng)為“無(wú)鹽”。

古代女人也有自稱(chēng)，受傳統(tǒng)文化影響，在古代，女人都普遍謙虛自稱(chēng)“妾”、“奴家”、“賤妾”、“奴婢”等，這些用法在傳統(tǒng)詩(shī)詞中，或者影視劇中都能見(jiàn)到。

而男人則稱(chēng)自己的妻子為“賤內(nèi)”、“內(nèi)子”、“內(nèi)助”、“中饋”、“糟糠之妻”、“拙荊”等。這些都是對(duì)自己老婆的謙稱(chēng)。

另外，古人對(duì)自己女兒的謙稱(chēng)一般用小女或者息女，而犬女，舊時(shí)謙稱(chēng)自己年幼涉世不深的女兒。對(duì)自己的母親，一般用家慈或者家母。

寡居皇太后自稱(chēng)“哀家”，民間女子自稱(chēng)“小女子”、“民女”，上歲數(shù)的老年女人自稱(chēng)為“老身”，這些都是對(duì)自己的謙虛說(shuō)法。

丫環(huán)在主子面前自稱(chēng)“奴婢”，普通女人在官員面前說(shuō)“民女”，出家人的女人稱(chēng)自己“貧僧”、“貧道”、“貧尼”等，所有這些都是古人女人對(duì)自己的謙稱(chēng)。

最為常見(jiàn)的自稱(chēng)妾身，是古代女子對(duì)自己的謙稱(chēng)。有一句話(huà)叫妾身未名，就是說(shuō)小女子還沒(méi)結(jié)婚。本意是指女性尚未出嫁，處于待嫁的狀態(tài)。

通俗點(diǎn)說(shuō)，“妾身未名”意思就是“我還沒(méi)嫁”，放在現(xiàn)代來(lái)看，如果一個(gè)年輕女子和你說(shuō)這句，潛意思就是“我還沒(méi)嫁，你有機(jī)會(huì)”。因?yàn)樵诠糯褂谩版怼笔且环N敬語(yǔ)。

女子謙稱(chēng)自己容貌一般是時(shí)用“蒲柳之姿”，柳樹(shù)在古代被看作樹(shù)中的賤物。實(shí)際上并非非自己的外貌不好，這是女人的自謙。

總之，中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，許多地方都能體現(xiàn)出這個(gè)文明古國(guó)的謙敬之風(fēng)。古人在說(shuō)話(huà)時(shí)非常注意稱(chēng)謂，說(shuō)自己時(shí)用謙恭之詞，呼對(duì)方時(shí)用尊敬之語(yǔ)。各位看官，你說(shuō)呢？