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中國古代歷史上四大盛世之治是哪四個?

 燕山茶社 2019-06-02

中國歷史上,有許多賢明的君主,他們有的南征北戰(zhàn),揚我國威;有的勵精圖治,使得國力強盛,萬邦來朝;有的寬厚仁德,與民休養(yǎng)生息。在他們的治理下,中國古代迎來過很多次“盛世”,那么,中國古代歷史上四大盛世之治是哪四個呢?

古代稱得上“之治”的時期非常多,甚至南北朝時期,宋、齊、梁、陳四國各有一次“之治”。拋開這些有水分的所謂“治世”,中國古代歷史上四次盛世,一般被認(rèn)為是漢武盛世、開元盛世、永樂盛世和康乾盛世。

光是說出這幾個名字,相信就會引來許多質(zhì)疑的聲音。但是所謂盛世本就是見仁見智,有的人覺得盛世應(yīng)該向外擴張,有的人則覺得盛世應(yīng)該專注于提高人民生活水平。筆者在此姑且按照一般認(rèn)為的說法,介紹一下上述的四個盛世。

首先是漢武盛世。關(guān)于漢武帝的評價本就褒貶不一,他開創(chuàng)的漢武盛世則更加充滿爭議。在這一時期,漢朝在對外戰(zhàn)爭上采取主動出擊、積極進(jìn)取的政策;文化上,漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”,興辦太學(xué),鼓勵學(xué)習(xí);經(jīng)濟上,他將鹽、鐵等暴利行業(yè)收歸官營,大大提高了財政收入;此外,他還發(fā)明了察舉制度,系統(tǒng)地選拔人才。

其次是開元盛世。在唐玄宗李隆基的治理下,唐朝國力達(dá)到巔峰。經(jīng)歷武周之亂后,政局動亂未息,李隆基以道家思想為綱,減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),努力發(fā)展經(jīng)濟。政治上,他精簡機構(gòu),裁撤冗員,加強考核,派遣按察使巡查各地,對地方進(jìn)行監(jiān)督,此外他還大量任用賢臣,重視臣子的意見。

軍事上,唐玄宗建立雇傭兵制度,頒布《練兵詔》,加強軍隊?wèi)?zhàn)斗力和后勤保障。從杜甫的詩中,我們還能依稀看見當(dāng)年的盛世景象:“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎,遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。官中圣人奏云門,天下朋友皆膠漆。百余年間未災(zāi)變,叔孫禮樂蕭何律。”

到了明朝,明成祖朱棣開創(chuàng)了永樂盛世。政治上,他改革吏治,設(shè)置“內(nèi)閣”,協(xié)助君王處理政務(wù),提高了行政效率和質(zhì)量;軍事上,朱棣出兵收服安南(今越南),對其直接統(tǒng)治,北征蒙古,對元朝殘存勢力進(jìn)行了打擊;文化上,朱棣修訂了當(dāng)時世界上最大的百科全書《永樂大典》;外交方面,鄭和下西洋也加強了明朝的對外交流。

最后便是康乾盛世。與前幾個盛世不同,康乾盛世歷經(jīng)三代,持續(xù)了一百三十多年。在這一時期,先進(jìn)科技傳入,高產(chǎn)作物推廣,國土不斷擴張,人口高速增長。當(dāng)然,事物都是有兩面性的,不管是康乾盛世,還是其它幾個盛世,都存在著落后和弊端。封建時代社會的平穩(wěn)和諧,正是對落后社會制度的一種鞏固。

我們不能否認(rèn)這些盛世的貢獻(xiàn),也不能忽視其中包含的隱患??傮w來說,這些盛世推動了歷史的發(fā)展,增強了中國的國力,改善了人民的生活,還是非常值得贊揚稱頌的。

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