【簡答論述】

1.【2002年簡答】“嫦娥奔月”的神話故事，成為后世詩歌、小說、戲曲的慣見題材，試舉例說明

2.【11年簡答】簡要分析《左轉(zhuǎn)》的文學(xué)性；

3.【16年論述】結(jié)合具體作品，分析《莊子》和《韓非子》寓言故事的差異

4.【01年簡答】為什么說屈原是我國文學(xué)史上第一個偉大詩人

5.【12簡答】論述先秦政論散文的發(fā)展情況；

6.【13簡答】分析《史記》和《漢書》在文學(xué)成就上的同異；

7.【08簡答】結(jié)合具體作品簡要論述漢樂府的藝術(shù)特色。
8.【06論述】試論漢代辭賦的表現(xiàn)特點(diǎn)及發(fā)展?fàn)顩r。

9.【00年簡答】簡述漢樂府民歌的藝術(shù)性。

10，【09論述】有學(xué)者認(rèn)為建安時期是“文的自覺”時代，,談?wù)勀愕睦斫猓?/strong>

氣勢浩然是《孟子》散文的重要風(fēng)格特征。這種風(fēng)格，源于孟子人格修養(yǎng)的力量。孟子曾說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”氣盛言宜，孟子內(nèi)在精神修養(yǎng)上的浩然氣概，是《孟子》氣勢充沛的根本原因。同時?！睹献印反罅渴褂?strong>排偶句、疊句等修辭手法，來加強(qiáng)文章的氣勢，使文氣磅礴，若決江河，沛然莫之能御。

《孟子》的語言明白曉暢，平實(shí)淺近，同時又精練準(zhǔn)確，形成了一種精練簡約、深入淺出的語言風(fēng)格?？梢哉f，后來統(tǒng)治了我國兩千多年的標(biāo)準(zhǔn)書面語，在《孟子》那里已經(jīng)成熟了。

二、【莊子】

簡述《莊子》一書的文學(xué)成就。

答：先秦說理文，最有文學(xué)價值的是《莊子》，其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、寓言為主的創(chuàng)作方法?！肚f子》中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”。寓言是最主要的表現(xiàn)方式，許多篇目都是以寓言為文章的主干，大量運(yùn)用寓言，使《莊子》的章法散漫斷續(xù)，變化無窮，難以捉摸。如《逍遙游》前半部分，不惜筆墨，用大量寓言、重言鋪張渲染，從鯤鵬展翅到列子御風(fēng)而行的內(nèi)容，并非作品的主旨，而“至人無己，圣人無功，神人無名”這個題句，卻如蜻蜓點(diǎn)水，一筆帶過。

二、意出塵外的想象和虛構(gòu)?！肚f子》中的寓言表現(xiàn)出超常的想象力，構(gòu)成了奇特的形象世界，“意出塵外，怪生筆端”。《莊子》的想象虛構(gòu)，往往超越時空的局限和物我的分別，恢詭譎怪，奇幻異常，變化萬千。如《逍遙游》中北溟之魚，化而為鵬，“怒而飛，其翼若垂天之云”?！肚f子》詭奇的想象，是為了表達(dá)其哲學(xué)思想。寓真于誕，寓實(shí)于玄，是《莊子》的主要特征。

三、形象恢詭的論辯?！肚f子》的說理不以邏輯推理為主，而是表現(xiàn)出形象恢詭的論辯風(fēng)格．在論辯過程中，往往又表現(xiàn)出作者精辟的思辨能力?！肚f子》的論辯，與其說讀者是被其邏輯推理所征服，不如說是被奇詭的藝術(shù)境界、充沛的情感所感染。如《逍遙游》末，莊子在寓言中再套寓言，以“不龜手之藥”，說明“所用之異”，無用即為有用。

四、富有詩意的語言。《莊子》的語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點(diǎn)。清人方東樹說：“大約太白詩與莊子文同妙，意接而詞不接，發(fā)想無端，如天上白云卷舒滅現(xiàn)，無有定形。”莊子的句式錯綜復(fù)雜，富于變化，喜用極端之詞，奇崛之語，有意追求尖新奇特。如《齊物論》寫大風(fēng)，既有賦的鋪陳，又有詩的節(jié)奏。

三、【韓非子】

簡答《韓非子》中寓言的特點(diǎn)。

答：《韓非子》是說理散文，其中的寓言故事數(shù)量居先秦散文之首，這也是《韓非子》最具文學(xué)意味的一點(diǎn)。

寓言在《戰(zhàn)國策》、《孟子》中還只是偶一用之，在《莊子》中雖大量使用，但都為闡明一個中心思想，寓言仍只是議論說理文的一部分，而非獨(dú)立的文學(xué)體裁。韓非開始有意識地系統(tǒng)收集、整理、創(chuàng)作寓言，分門別類，輯為各種形式的寓言故事集，像《內(nèi)儲說》、《外儲說》、《說林》等，都是寓言專集。

《韓非子》的寓言故事主要取材于歷史事跡和現(xiàn)實(shí)，很少擬人化的動物故事和神話幻想故事，沒有超越現(xiàn)實(shí)的虛幻境界和人物，和《莊子》中怪誕神奇的寓言故事風(fēng)格截然不同，韓非寓言形象化地體現(xiàn)了他的法家思想和他對社會人生的深刻認(rèn)識，如“鄭人買履”、“郢書燕說”等具有的諷刺力量，“矛與盾”等表現(xiàn)出的哲學(xué)智慧，都是韓非寓言思想深度的反映。題材的平實(shí)，使韓非寓言不像莊子寓言那樣恢詭譎怪，但韓非寓言在藝術(shù)上并不平淡，而是構(gòu)思精巧，描寫大膽，語言幽默，于平實(shí)中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。如《外儲說左上》中的“棘刺母猴”，三個人物各側(cè)重其性格的一端，故事情節(jié)波瀾起伏，跌宕生姿。

《韓非子》中的許多寓言，千百年流傳不衰，“守株待兔”、“鄭人買履”、“買櫝還珠”等等，都以其豐富的內(nèi)涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運(yùn)用。

6. 【13簡答】分析《史記》和《漢書》在文學(xué)成就上的同異；

試論述《漢書》和《史記》在人物傳記的寫作上的不同點(diǎn)。

答：《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，在敘事寫人方面取得很大成就，它是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作，因此，歷史上經(jīng)常把司馬遷和班固并列、《史記》和《漢書》對舉。但二者在寫作上又有許多不同之處，主要表現(xiàn)在：

一、《史記》最精彩的篇章是楚漢相爭時和西漢初期的人物傳記，《漢書》的精華則在于對西漢盛世各類人物的生動記敘。《史記》所寫的秦漢之際的杰出人物是在天下未定的形勢下涌現(xiàn)出的一批草莽英雄，其中最引人注目的是戰(zhàn)將和謀士，極富傳奇色彩?！稘h書》所寫的西漢盛世人物則不同，他們是在四海已定、天下一統(tǒng)的環(huán)境中成長起來的，其中固然不乏武將和謀士，但更多的是經(jīng)師儒生，雖缺少傳奇色彩，卻富有戲劇性?！妒酚洝分饕獙懩切┎菝в⑿凼侨绾?strong>建功立業(yè)的，《漢書》則展示了西漢士人宦海浮沉的情景。

二、除《世家》外，《史記》的人物傳記基本都是以寫單個人為主，很少全面敘述家庭的興衰史。而《漢書》記敘了許多世襲官僚家族的歷史，通過描述這些家族的興衰史，對西漢社會的變遷作了多方面的展示，如《張湯傳》、《韋賢傳》等?！妒酚洝穼崂舻慕衣稑O為深刻，張湯、杜周是酷吏的典型代表，在他們身上充分體現(xiàn)了西漢社會刑法的嚴(yán)酷、吏士的殘暴?！稘h書》的《張湯傳》、《杜周傳》在揭露張湯、杜周少恩寡義的同時，對他們子孫的美德懿行多有稱揚(yáng)，從而在一定程度上緩解了人們對張湯、杜周這兩位酷吏的反感，使他們的形象更接近于生活實(shí)際。

三、《史記》具有濃郁的悲劇色彩，有大量悲劇人物的傳記。《漢書》中悲劇人物的數(shù)量不如《史記》那樣眾多，但李陵和蘇武的傳記，卻和《史記》的許多名篇一樣，寫得酣暢淋漓，悲劇氣氛很重。

四、《史記》采用疏宕往復(fù)的筆法，《漢書》則重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法。如對各類逸聞逸事和生活瑣事，司馬遷或把它們放在傳記的前面，或者穿插在中間，也有的放在末尾，沒有固定的位置?！稘h書》則不同．凡屬傳聞類的生活小故事幾乎全部置于篇末，很少有例外者。

總之．《史記》是我國紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時也是我國傳記文學(xué)的開端，而《漢書》有精細(xì)的筆法，有自己固定的敘事規(guī)則，以謹(jǐn)嚴(yán)取勝，從而形成和《史記》迥然有別的風(fēng)格。

7. 【08簡答】結(jié)合具體作品簡要論述漢樂府的藝術(shù)特色。

1.樂府的含義：

2.樂府詩

3.思想內(nèi)容：樂府詩“感于哀樂，緣事而發(fā)?！彼憩F(xiàn)的是日常生活中的具體事件，道出那個時代的苦與樂、愛與恨，以及對于生死的人生態(tài)度。

（1）作者來自不同的階層，社會成員之間貧富差距；《東門行》

（2）對男女之間的愛與恨做了直白表露；《上邪》

（3）表達(dá)了強(qiáng)烈的樂生惡死的愿望；《月出入》

4.藝術(shù)特色：

（1）嶄新的藝術(shù)形式。形式多樣，三四五六及其雜言種種；

（2）精彩的敘事手法。

A富有詩意的生活鏡頭，創(chuàng)作主體選擇敘事時，善于攝入詩意畫面；

B情節(jié)完整曲折，不限于生活片段，敘述有頭有尾，

C人物形象各有特色，

D剪裁得當(dāng)

E對話傳神

F敘事生動《孤兒行》

G質(zhì)樸自然的風(fēng)格（樂府詩風(fēng)不是單一的，有清新明朗，有深情婉轉(zhuǎn)，有慷慨悲歌，但都統(tǒng)一在質(zhì)樸自然中之下。）

5.影響：

（1）樂府詩“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神成為建安到唐代詩歌史上的一條傳統(tǒng)

（2）對中國古代詩歌樣式的嬗革起到了積極推動作用，實(shí)現(xiàn)了四言詩到五言詩的過渡

（3）在藝術(shù)手法上，特別是敘事詩的寫作技巧影響顯著。

簡述兩漢樂府?dāng)⑹略姷臄⑹录记伞?/strong>

答：兩漢樂府詩中有敘事詩，也有抒情詩，而以敘事詩的成就更為突出．．兩漢樂府?dāng)⑹略姷某霈F(xiàn)，標(biāo)志著中國古代敘事詩的成熟。

一、生活鏡頭的選取表現(xiàn)了兩漢樂府?dāng)⑹略姼叨鹊乃囆g(shù)性。兩漢樂府詩都是感于哀樂、緣事而發(fā)的，創(chuàng)作主體在選擇敘事對象時，善于發(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭，及時攝入畫面。如兩漢樂府詩有兩篇作品是以酒店婦女為主角的，一篇是收錄在相和歌辭的《隴西行》，一篇是辛延年的《羽林郎》，通過描寫她們與顧客的交往及各類人物的舉止言行，藝術(shù)地展示了漢代的市井風(fēng)情。選擇常見生活情節(jié)時別具慧眼，對于偶然性、突發(fā)性事件的捕捉很有新意。

二、兩漢樂府?dāng)⑹略姸鄶?shù)具有比較完整的情節(jié)。而不限于擷取一兩個生活片斷，那些有代表性的作品都是講述一個有頭有尾、有連續(xù)情節(jié)的故事?！秼D病行》有臨終托孤、沿街乞討等場面，中間又穿插許多細(xì)節(jié)。長篇敘事詩《孔雀東南飛》的故事情節(jié)更是波瀾起伏，扣人心弦。

三、兩漢樂府?dāng)⑹略?strong>刻畫人物方面也取得很大成就，塑造出一批栩栩如生的形象，各具特點(diǎn)．絕無雷同。秦羅敷和胡姬都是反抗強(qiáng)暴的女性，羅敷以機(jī)智的言詞戲弄向她求婚的使君，演出一場幽默的喜?。缓t是以生命抗拒羽林郎的調(diào)戲，具有悲劇主角的品格。一個聰明多智，一個剛烈堅(jiān)貞，顯示出兩種不同的氣質(zhì)和性格。

四、兩漢樂府敘事詩的嫻熟技巧，還體現(xiàn)為敘事詳略得當(dāng)，繁簡有法。詳于敘事而略于抒情，如《十五從軍征》以景物渲染、敘述行動為主，而無直接的抒情；鋪陳場面、詳寫中間過程而略寫首尾始末，如《孔雀東南飛》；詳寫服飾儀仗而略寫容貌形體，如對劉蘭芝、胡姬人物形象的塑造，為讀者留下了廣闊的想象天地。

總之，兩漢樂府詩的敘事技巧對傳統(tǒng)筆法有所超越，顯示出由注重形似向崇尚神似演變的征兆。

8.【06論述】試論漢代辭賦的表現(xiàn)特點(diǎn)及發(fā)展?fàn)顩r。

試論述“賦”這種文體在漢代的發(fā)展及其在文學(xué)史上的地位。

答：“賦”最早是一種文學(xué)表現(xiàn)的方法，如“六義”中的“賦”為不假象征、“直指其事”的意思。最早把“賦”作為一種文學(xué)體裁的是荀子，他作有《賦》篇。賦是漢代文學(xué)最有代表性的式樣，它介于詩歌和散文之間，韻散兼行，是詩的散文化，散文的詩化。漢賦對諸種文體兼收并蓄，它借鑒楚辭、戰(zhàn)國縱橫之文主客問答的形式、鋪張恣肆的文風(fēng)，又吸取先秦史傳文學(xué)的敘事手法，并且往往將詩歌融入其中。僅從所采用的詩歌形式來看，既有傳統(tǒng)四言，又有新興的五言和七言。漢賦的文體來源是多方面的，是一種綜合型的文學(xué)樣式，它巨大的容量和頗強(qiáng)的表現(xiàn)能力在很大程度上得益于此。

賈誼是漢初騷體賦的優(yōu)秀作家，他的代表性作品《吊屈原賦》是漢初文壇的重要作品，是以騷體寫成的抒懷之作，這篇賦對比鮮明，感情激切，堪稱漢初賦的代表之作，枚乘的《七發(fā)》辭藻繁富，多用比喻和疊字，以敘事寫物為主，是一篇完整的新體賦，標(biāo)志著漢賦體制的正式確立。到了漢武帝時期，新體賦定型、成熟，出現(xiàn)了以司馬相如為代表的一大批辭賦作家。司馬相如的作品代表了漢賦的最高成就，《子虛賦》、《上林賦》是他的代表作，也是漢賦中具有開拓意義和典范作用的成果，在許多方面都超越前人而成為千古絕調(diào)，是漢賦的典范之作，也成為后代賦類作品的楷模。

武帝后期及昭帝朝，即以司馬相如為代表的一批作家去世后，將近30年的時間內(nèi)，賦體文學(xué)創(chuàng)作有所低落，見于記載的作家、作品較前期明顯減少。至宣帝、成帝時，文壇重又煥發(fā)異彩。以賦名世影響后代文壇的當(dāng)推王褒、揚(yáng)雄。土褒有《洞簫賦》，是具有“辯麗可喜”、“虞說耳目”特點(diǎn)的代表作，它以善于描摹物態(tài)在文學(xué)史上占有一席之地，是目前最早的詠物賦。西漢后期賦的主要作家是揚(yáng)雄，有《蜀都賦》，實(shí)開后世京都賦的先河。

兩漢之際的社會動蕩，導(dǎo)致東漢初期的社會生活乃至文化思想發(fā)生較大變化。杜篤的《論都賦》是東漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。它把以往天子、王侯生活的題材轉(zhuǎn)化為關(guān)乎國家、社會的重大問題，作品中所表達(dá)的思想感情也具有更廣泛的社會基礎(chǔ)。東漢京都賦開始崛起，以都洛、都雍為題材的作品，規(guī)模宏大、別具特色、成就突出，影響最大的是班固的《兩都賦》，它開創(chuàng)了京都賦的范例。此外還有張衡的《二京賦》。抒情賦此時也開始勃興，東漢抒情賦主要有紀(jì)行賦和述志賦兩類。所謂紀(jì)行賦，就是通過記敘旅途所見而抒發(fā)自己的感慨，這類題材源于劉歆的《遂仞賦》，東漢賦家時有續(xù)作。紀(jì)行賦是漢賦發(fā)展過程中開辟出的一個新的境界，是后代游記文學(xué)的先聲，代表性作品有班彪的《北征賦》和班昭的《東征賦》．東漢紀(jì)行賦的殿軍是蔡邕的《述行賦》。述志賦是東漢賦向抒情方向轉(zhuǎn)變的又一新發(fā)展。馮衍的《顯志賦》是東漢早期述志賦的重要作品。而為述志賦注入巨大活力的當(dāng)屬張衡，他寫作了《思玄賦》、《歸田賦》等抒情之作，《歸田賦》成為中國文學(xué)史上第一篇描寫田園隱居樂趣的作品，同時，它也是漢代第一篇比較成熟的駢體賦。漢末趙壹的《刺世疾邪賦》似一篇筆鋒犀利的討伐檄文，是早期抒情小賦的名篇。

清代王國維曾把賦作為有漢一代的代表．與唐詩、宋詞、元曲并列。漢賦擁有眾多才華橫溢的作者和題材廣泛、形式多樣的作品，對我國古代文學(xué)的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。

9. 【00年簡答】簡述漢樂府民歌的藝術(shù)性。？？

簡述兩漢樂府?dāng)⑹略姷臄⑹录记伞?/p>

答：兩漢樂府詩中有敘事詩，也有抒情詩，而以敘事詩的成就更為突出．．兩漢樂府?dāng)⑹略姷某霈F(xiàn)，標(biāo)志著中國古代敘事詩的成熟。

一、生活鏡頭的選取表現(xiàn)了兩漢樂府?dāng)⑹略姼叨鹊乃囆g(shù)性。兩漢樂府詩都是感于哀樂、緣事而發(fā)的，創(chuàng)作主體在選擇敘事對象時，善于發(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭，及時攝入畫面。如兩漢樂府詩有兩篇作品是以酒店婦女為主角的，一篇是收錄在相和歌辭的《隴西行》，一篇是辛延年的《羽林郎》，通過描寫她們與顧客的交往及各類人物的舉止言行，藝術(shù)地展示了漢代的市井風(fēng)情。選擇常見生活情節(jié)時別具慧眼，對于偶然性、突發(fā)性事件的捕捉很有新意。

二、兩漢樂府?dāng)⑹略姸鄶?shù)具有比較完整的情節(jié)。而不限于擷取一兩個生活片斷，那些有代表性的作品都是講述一個有頭有尾、有連續(xù)情節(jié)的故事?！秼D病行》有臨終托孤、沿街乞討等場面，中間又穿插許多細(xì)節(jié)。長篇敘事詩《孔雀東南飛》的故事情節(jié)更是波瀾起伏，扣人心弦。

三、兩漢樂府?dāng)⑹略诳坍嬋宋锓矫嬉踩〉煤艽蟪删?，塑造出一批栩栩如生的形象，各具特點(diǎn)．絕無雷同。秦羅敷和胡姬都是反抗強(qiáng)暴的女性，羅敷以機(jī)智的言詞戲弄向她求婚的使君，演出一場幽默的喜??；胡姬則是以生命抗拒羽林郎的調(diào)戲，具有悲劇主角的品格。一個聰明多智，一個剛烈堅(jiān)貞，顯示出兩種不同的氣質(zhì)和性格。

四、兩漢樂府?dāng)⑹略姷膵故旒记桑€體現(xiàn)為敘事詳略得當(dāng)，繁簡有法。詳于敘事而略于抒情，如《十五從軍征》以景物渲染、敘述行動為主，而無直接的抒情；鋪陳場面、詳寫中間過程而略寫首尾始末，如《孔雀東南飛》；詳寫服飾儀仗而略寫容貌形體，如對劉蘭芝、胡姬人物形象的塑造，為讀者留下了廣闊的想象天地。

總之，兩漢樂府詩的敘事技巧對傳統(tǒng)筆法有所超越，顯示出由注重形似向崇尚神似演變的征兆。

10，【09論述】有學(xué)者認(rèn)為建安時期是“文的自覺”時代，,談?wù)勀愕睦斫猓?/strong>

魯迅曾說過：“用近代的文學(xué)眼光來看，曹丕的一個時代可說是‘文學(xué)的自覺時代’，或如近代所說的是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派”。請簡述這一時期文學(xué)的自覺的主要表現(xiàn)。

答：“魏晉是中國文學(xué)的自覺時代”這一說法最早是由日本學(xué)者提出的，魯迅在他的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中也提到了這一觀點(diǎn)。但文學(xué)的自覺是一個相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，是經(jīng)過大約三百年才實(shí)現(xiàn)的。所謂文學(xué)的自覺大體表現(xiàn)在：

一、文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個門類。漢朝人所謂的義學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)。到了南朝。文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位。宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與人學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立，這是重要的標(biāo)志。同時，這一時期又有文筆之分?！段男牡颀垺た傂g(shù)》中說：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”梁元帝蕭繹在《金樓子·立言篇》中對文筆之分有進(jìn)一步的說明：“……至如文者，惟須綺觳紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩?！彼f的文筆之別已不限于有韻無韻，而是強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情、以情動人的特點(diǎn)，且更廣泛地注重語言的形式美，已接近我們今天所說的文學(xué)了。

二、對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，并對各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識。文體辨析可上溯至《漢書·藝文志》，而更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點(diǎn)：“奏議宜雅”，“書論宜理”，“銘誄尚實(shí)”，“詩賦欲麗”。《文賦》進(jìn)一步將文體分為十類，對每一類的特點(diǎn)也有所論述。且將詩和賦分開，指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點(diǎn)。西晉摯虞的《文章流別論》，論及十二種文體，對各種文體追溯其起源，考察其演變．并舉出一些作品加以討論，比曹丕和陸機(jī)又進(jìn)了一步。東晉李充的《翰林論》聯(lián)系風(fēng)格來辨析文體，是對文體風(fēng)格的進(jìn)一步探討?！段男牡颀垺泛汀段倪x》則對文體有著十分系統(tǒng)的區(qū)分和深入的討論。

三、對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運(yùn)用，對用事和對偶的講究，表明人們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》對文學(xué)作品藝術(shù)特征的論述，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志。