前言

在老街印象中，小時(shí)候有一個(gè)人的詩(shī)名遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于王維、杜甫、白居易，因?yàn)樗哪鞘自?shī)與李白《靜夜思》一樣，是幼兒園小朋友們必背的古詩(shī)詞。

鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥波。

駱賓王（約619年—約687年），字觀光，浙江義烏人。這個(gè)名字很講究，來(lái)源于《易經(jīng)》中的觀卦：“觀國(guó)之光，利用賓于王?！?/p>

作為初唐四杰之一，駱賓王詩(shī)文雙絕，絕句、五律、古風(fēng)均有一流名作傳世，文章更以《為徐敬業(yè)討武曌檄》天下聞名。 性格決定命運(yùn)，用聞一多先生在《宮體詩(shī)的自贖》中評(píng)價(jià)說(shuō)：

駱賓王天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報(bào)仇、革命，幫癡心女子打負(fù)心漢。

駱賓王年輕時(shí)恃才傲物，作《自敘狀》不肯“ 脂韋其跡、乾沒其心，“失去了被道王李元慶引薦的機(jī)會(huì)；寫了一首《艷情代郭氏答盧照鄰》，替女人把負(fù)心漢盧照鄰罵了一頓。

后來(lái)諷刺武則天當(dāng)政，得罪入獄，憤憤不平作《在獄詠蟬》；老年時(shí)跟隨徐敬業(yè)造反，作《為徐敬業(yè)討武曌檄》，兵敗后不知所終；傳說(shuō)遁入空門，還是忍不住出來(lái)教育宋之問如何作詩(shī)。

一、歌詠長(zhǎng)安 《帝京篇》

聞一多在《宮體詩(shī)的自贖》中評(píng)價(jià)初唐浮靡詩(shī)風(fēng)的時(shí)候，對(duì)上官儀等人進(jìn)行了批判：

但是墮落畢竟到了盡頭，轉(zhuǎn)機(jī)也來(lái)了.......

所謂的轉(zhuǎn)機(jī)來(lái)了，是指盧照鄰、駱賓王等人對(duì)于齊梁詩(shī)風(fēng)的扭轉(zhuǎn)之功，其中特別提到了盧照鄰《長(zhǎng)安古意》和駱賓王的《帝京篇》，這兩篇都是初唐少見的長(zhǎng)篇歌行：

僅僅篇幅大，沒有什么。要緊的是背面有厚積的力量撐持著。這力量，前人謂之“氣勢(shì)”，其實(shí)就是感情。有真實(shí)感情，所以盧、駱的來(lái)到，能使人們麻痹了百余年的心靈復(fù)活。有感情，所以盧、駱的作品，正如杜甫所預(yù)言的，“不廢江河萬(wàn)古流”。

這首詩(shī)好長(zhǎng)，600多個(gè)字，不過值得全部錄入。分四段欣賞一下：

第一段寫景，描寫了長(zhǎng)安城的勝景，作詩(shī)如果缺少描摹宮殿樓臺(tái)的詩(shī)料，可以把這一段背熟：

山河千里國(guó)，城闕九重門。不睹皇居壯，安知天子尊?；示拥劾镝藕?，鶉野龍山侯甸服。五緯連影集星躔，
八水分流橫地軸。秦塞重關(guān)一百二，漢家離宮三十六。桂殿嶔岑對(duì)玉樓，椒房窈窕連金屋。三條九陌麗城隈，
萬(wàn)戶千門平旦開。復(fù)道斜通鳷鵲觀，交衢直指鳳凰臺(tái)。劍履南宮入，簪纓北闕來(lái)。聲名冠寰宇，文物象昭回。
鉤陳肅蘭戺，璧沼浮槐市。銅羽應(yīng)風(fēng)回，金莖承露起。校文天祿閣，習(xí)戰(zhàn)昆明水。朱邸抗平臺(tái)，黃扉通戚里。

第二段寫人，對(duì)于王侯貴戚的豪奢習(xí)氣和悠游生活刻畫細(xì)微，但是結(jié)尾處有深意：且論三萬(wàn)六千是，寧知四十九年非。

平臺(tái)戚里帶崇墉，炊金饌玉待鳴鐘。小堂綺帳三千戶，大道青樓十二重。寶蓋雕鞍金絡(luò)馬，蘭窗繡柱玉盤龍。
繡柱璇題粉壁映，鏘金鳴玉王侯盛。王侯貴人多近臣，朝游北里暮南鄰。陸賈分金將宴喜，陳遵投轄正留賓。
趙李經(jīng)過密，蕭朱交結(jié)親。丹鳳朱城白日暮，青牛紺幰紅塵度。俠客珠彈垂楊道，倡婦銀鉤采桑路。
倡家桃李自芳菲，京華游俠盛輕肥。延年女弟雙鳳入，羅敷使君千騎歸。同心結(jié)縷帶，連理織成衣。
春朝桂尊尊百味，秋夜蘭燈燈九微。翠幌珠簾不獨(dú)映，清歌寶瑟自相依。且論三萬(wàn)六千是，寧知四十九年非。

第三段寫感慨，用了不少典故，告訴我們?nèi)松鸁o(wú)常，榮辱不定。

古來(lái)榮利若浮云，人生倚伏信難分。始見田竇相移奪，俄聞衛(wèi)霍有功勛。未厭金陵氣，先開石槨文。
朱門無(wú)復(fù)張公子，灞亭誰(shuí)畏李將軍。相顧百齡皆有待，居然萬(wàn)化咸應(yīng)改。桂枝芳?xì)庖唁N亡，柏梁高宴今何在。
春去春來(lái)苦自馳，爭(zhēng)名爭(zhēng)利徒爾為。久留郎署終難遇，空掃相門誰(shuí)見知。當(dāng)時(shí)一旦擅豪華，自言千載長(zhǎng)驕奢。
倏忽摶風(fēng)生羽翼，須臾失浪委泥沙。黃雀徒巢桂，青門遂種瓜。黃金銷鑠素絲變，一貴一賤交情見。
紅顏宿昔白頭新，脫粟布衣輕故人。故人有湮淪，新知無(wú)意氣?；宜理n安國(guó)，羅傷翟廷尉。

榮利若浮云，名利徒爾為。此即昨天老街文章《觀唐習(xí)律四 武則天石淙詩(shī)會(huì) 16位詩(shī)人或氣焰囂張或如履薄冰》中，唐玄宗讀李嶠詩(shī)潸然淚下的原因，李嶠詩(shī)云：

“富貴榮華能幾時(shí)，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛?！?/blockquote>

第四段說(shuō)個(gè)人際遇，抒發(fā)其懷才無(wú)用的不平之氣。

已矣哉，歸去來(lái)。馬卿辭蜀多文藻，揚(yáng)雄仕漢乏良媒。三冬自矜誠(chéng)足用，十年不調(diào)幾邅回。汲黯薪逾積，孫弘閣未開。誰(shuí)惜長(zhǎng)沙傅，獨(dú)負(fù)洛陽(yáng)才。

沈德潛曾評(píng)論駱賓王的《帝京篇》：

“作帝京篇，自應(yīng)冠冕堂皇，敷陳主德。此因己之不遇而言，故始盛而以衰颯終也.......

沈德潛認(rèn)為駱賓王懷才不遇而作帝京篇。” 羅列了司馬相如、揚(yáng)雄、汲黯、賈誼、張釋之等人自喻，抒發(fā)個(gè)人滯留京都無(wú)人賞識(shí)的苦悶，所以”衰颯終也“。不過咱們看看駱賓王比喻那些人，可知其自負(fù)如此。

另，《朝野僉載》說(shuō)駱賓王：”為文好以數(shù)對(duì)，如“秦地重關(guān)一百二，漢家離宮三十六”之類，時(shí)號(hào)算博士?！斑@首詩(shī)中的確不少數(shù)字：

三條九陌麗城隈，萬(wàn)戶千門平旦開；小堂綺帳三千戶，大道青樓十二重；秦塞重關(guān)一百二，漢家離宮三十六 ；且論三萬(wàn)六千是，寧知四十九年非。

二、蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿 《在獄詠蟬》

《帝京篇》約作于唐上元三年(676) ，轉(zhuǎn)眼過了兩年，在678年（儀鳳三年）駱賓王由長(zhǎng)安主簿入朝為侍御史。

這時(shí)唐高宗的風(fēng)眩癥越發(fā)厲害，武則天開始當(dāng)政，駱賓王因多次上書諷刺而遭誣，以貪贓罪名入獄。于是駱賓王在獄中寫下了這首著名的五言律詩(shī)《在獄詠蟬》：

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。

東西南北陸各自代表春夏秋冬，南冠是囚徒。之所以詠蟬，在這首詩(shī)的序言中可以看出這一意象的深刻含義：

故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱； 飲高秋之墜露，清畏人知。（在獄詠蟬詩(shī)序）

頷聯(lián)流水對(duì)：那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。白頭吟有兩重意，其時(shí)詩(shī)人年近六十，當(dāng)然可稱白頭，更深一層用卓文君典故暗喻被執(zhí)政者拋棄。因此頸聯(lián)有”飛難進(jìn)、響易沉“之說(shuō)。尾聯(lián)自述高潔，但是誰(shuí)又能替我表明呢？從詩(shī)中可以感覺到詩(shī)人的無(wú)奈，但是從詩(shī)序中卻能看到駱賓王還是斗志滿滿，對(duì)未來(lái)抱有信心 ：

蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。
候時(shí)而來(lái)，順陰陽(yáng)之?dāng)?shù)； 應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。 （在獄詠蟬詩(shī)序）

可以看出駱賓王詠蟬的深意是： 蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。他認(rèn)為自己候時(shí)、應(yīng)節(jié)，自然有”蛻其皮仙都羽化“的時(shí)候。

詩(shī)中首聯(lián)，冠：平聲，思：仄聲，南冠客思侵：平平仄仄平；頷聯(lián)，白：入聲，來(lái)對(duì)白頭吟：中仄仄平平；頸聯(lián)，重，仄聲；尾聯(lián)，潔：入聲，無(wú)人信高潔：平平仄平仄，是平平平仄仄的常用變格（鯉魚翻波），誰(shuí)為表予心：中仄仄平平。

這首詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)的五言律詩(shī)，沒有出現(xiàn)初唐時(shí)期常見的失黏現(xiàn)象。寓情于物、詠物言志是詠物詩(shī)的常見手法，在回過頭來(lái)比較駱賓王的那首《詠鵝》，就能看出來(lái)高低上下之分了，這是詩(shī)友們作詠物詩(shī)需要注意的地方。

三、戎衣何日定 歌舞入長(zhǎng)安 《在軍登城樓》

果不其然，不久駱賓王就遇到大赦出獄了，據(jù)《舊唐書》記載：

坐贓，左遷臨海丞，怏怏失志，棄官而去。

棄官而去的駱賓王并不安分。4年以后，684年（嗣圣元年）武則天廢中宗自立。九月，徐敬業(yè)在揚(yáng)州起兵，駱賓王為之起草了著名的《為徐敬業(yè)討武曌檄》廣傳天下。沒想到心胸開闊的武則天讀后不怒反笑。

賓王為府屬，為敬業(yè)傳檄天下，斥武后罪。后讀，但嘻笑，至“一抔之土未干，六尺之孤安在”，矍然曰：“誰(shuí)為之？”或以賓王對(duì)，后曰：“宰相安得失此人！”敬業(yè)敗，賓王亡命，不知所之。中宗昌，詔求其文，得數(shù)百篇《新唐書》卷二百一十四·

在寫《討武曌檄》時(shí)，駱賓王還寫了一首絕句《在軍登城樓》：

城上風(fēng)威冷，江中水氣寒。戎衣何日定，歌舞入長(zhǎng)安。

可惜的是，駱賓王不但沒有”歌舞入長(zhǎng)安“，反而因”敬業(yè)敗，”而“亡命，不知所之?！癅老街味道還用其韻寫過一首小詩(shī)：

縱有經(jīng)綸手，空歌易水寒。 天星自淪落，何處望長(zhǎng)安。

駱賓王去”何處望長(zhǎng)安“了呢？

四，樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮 宋之問《靈隱寺》

初唐時(shí)期的著名詩(shī)人，除了初唐四杰、文章四友，還有兩個(gè)人不容小覷，就是并稱為”沈宋“的沈佺期和宋之問。

元辛文房《唐才子傳》記錄了一段傳奇故事：

宋之問貶還，道出錢塘，游靈隱寺，夜月，行吟長(zhǎng)廊下，曰：“鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥。”未得下聯(lián)。有老僧燃燈坐禪，問曰：“少年不寐，而吟諷甚苦，何耶“之問曰：“欲題此寺，而思不屬。”僧笑曰：“何不道‘樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮?！爸畣柦K篇曰：“桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。云薄霜初下，冰輕葉未凋。待入天臺(tái)寺，看余渡石橋。”僧一聯(lián)，篇中警策也。遲明訪之，已不見。老僧即駱賓王也。傳聞桴海而去矣。

宋之問在武則天時(shí)以文才為宮廷侍臣，頗受恩寵。神龍?jiān)?705年)發(fā)生神龍政變，張易之、張昌宗被誅殺，武則天被逼禪位于李顯，宋之問被貶。在他回長(zhǎng)安時(shí)路過錢塘，夜晚在靈隱寺長(zhǎng)廊下作詩(shī)，吟出第一聯(lián)后，第二聯(lián)苦思不得。旁邊一個(gè)老僧說(shuō)，何不用‘樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。’

鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。
桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。
霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。
待入天臺(tái)路，看余度石橋。宋之問《靈隱寺》

《唐才子傳》說(shuō)，駱賓王的第二聯(lián)是一篇之中的警策之句。天亮以后去找這位和尚時(shí)，人已經(jīng)不見了。據(jù)說(shuō)老僧就是駱賓王，已經(jīng)坐船浮海而去了。

看來(lái)歌舞入長(zhǎng)安不成，”蛻其皮也，仙都羽化 “也是一句讖語(yǔ)了。也有人說(shuō)”倏忽摶風(fēng)生羽翼，須臾失浪委泥沙“也預(yù)示了駱賓王的結(jié)局。

結(jié)束語(yǔ)

駱賓王的一生頗具傳奇色彩。 戎衣何日定，歌舞入長(zhǎng)安。 駱賓王的理想最終只是好夢(mèng)一場(chǎng)，至今也說(shuō)不清他兵敗以后去了哪里。有人說(shuō)兵敗被殺，有人說(shuō)入寺為僧。我記得黃巢也有類似的傳說(shuō)，還有一首詩(shī)據(jù)說(shuō)是黃巢出家以后的自述：

記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。 天津橋上無(wú)人識(shí)，獨(dú)倚欄干看落暉。黃巢《自題像》

老街按慣例，結(jié)束時(shí)以駱賓王的作品為韻，唱和一首五律《讀駱賓王靈隱寺故事有感》：

易水歌聲杳，禪房鐘磬侵。燃燈老僧坐，覓句蟄龍吟。
門對(duì)江潮闊，樓觀海日沉。平生縛虎手，換得泛舟心。

易水歌聲杳，用典出于駱賓王《易水送別》詩(shī)：此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。

@老街味道