作者簡(jiǎn)介：趙之謙，字支自，后字益甫、撝叔，號(hào)冷君、無悶、悲盦等，室名二金蝶堂，浙江紹興人。精于書畫篆刻、金石考據(jù)學(xué)。繪畫兼人物、花卉、山水。人物古艷冷雋，格近羅兩峰、陳洪綬，花卉取八大、石濤、青藤、白陽諸家。為近代六十名家之一。

識(shí)文：夫能扶天下之危者，則據(jù)天下之安。能除天下之憂者，則享天下之樂。能救天下之禍者，則得天下之福。故澤及人民，則賢歸之。澤及蟲，則圣歸之。賢人所歸，則其國強(qiáng)。圣人所歸，則六合同。賢者之政，降人以禮。圣人之政，降人以心，釋近而謀遠(yuǎn)者，勞而無終。釋遠(yuǎn)而謀近者，逸而有功。逸政多忠臣，勞政多怨民。故曰務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)，荒國無善政，廣德其下，正廢一善，則眾善衰。賞一惡，則眾惡多。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善到矣。一令逆者，則百令先。一惡施者，則百惡結(jié)。令施于順民，刑加于兇人，則令行而不怨，羣下附親矣。有淸白之識(shí)者，不可以爵祿得。有守節(jié)之識(shí)者，不可以威刑脅。故明君求臣，必視其所以為人而致焉。故致清白之士，修其禮；致守節(jié)之士，修其道，而后士可致，名可保。利一害百民，去城享，利一害萬國，乃思散。去一利百民，乃慕澤，去一利萬政，乃不亂。

款識(shí)：羣書治要引三略，捷峯大人鈞政。光緒四年，歲在戊寅，趙之謙謹(jǐn)篆。