這句話有問(wèn)題，人善被人欺，第一個(gè)人是什么人，第二個(gè)人又是什么人。如果第一個(gè)人包含了所有的人，也就是說(shuō)所有的人都是善人，那誰(shuí)又會(huì)欺負(fù)誰(shuí)呢？第二個(gè)人就不存在了。如果第一個(gè)人只是一個(gè)人或幾個(gè)人，也就是說(shuō)很少的人是善人，第二個(gè)人是大多數(shù)，就是大多數(shù)人是惡人，壞人。偷盜，搶劫，強(qiáng)奸，殺人，放火，打架，斗毆，土匪橫行，那么這個(gè)社會(huì)將是怎樣的社會(huì)呢？所以這句話是以偏概全，理論不完善有欠缺。

假如善人和惡人平均一樣多，或者大致一樣多，那么這個(gè)社會(huì)也是不安定的，又怎么能夠發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又怎么能夠富國(guó)強(qiáng)民。社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的前提就是善人多惡人少。所以人善被人欺，僅出現(xiàn)在極少數(shù)人群中，并不能代表整個(gè)社會(huì)面貌。

與人善被人欺相對(duì)應(yīng)的下句是，馬善被人騎。這兩句根本不能聯(lián)系在一起。馬若是不被人騎，養(yǎng)之做什么用，古時(shí)代的騎兵部隊(duì)，那可都是騎馬的。養(yǎng)馬不能被人騎，那只有吃馬肉，就象新疆的哈薩克族一樣，他們現(xiàn)在養(yǎng)馬就是吃馬肉。