曹丕雖然不以詩文揚名現(xiàn)在，但其詩文也有很高的造詣。他是鄴下文人集團的實際領(lǐng)袖，對建安文學(xué)的精神架構(gòu)起到關(guān)鍵作用，對“建安風(fēng)骨（漢魏風(fēng)骨）”的形成具有有著至關(guān)重要的作用。其詩以五言、七言為主，一改漢賦用詞極盡華麗，動則萬言的寫作方式，用通俗的語言，短小的篇幅來敘述內(nèi)容，鐘嶸在《詩品》中說曹丕詩“率皆鄙直如偶語”。流存到現(xiàn)在的《燕歌行》更是曹丕開創(chuàng)的曲調(diào)，同時也是現(xiàn)存的最早的七言詩。

當(dāng)然，曹丕在文學(xué)上最主要的成就還是開創(chuàng)了文學(xué)批評這種文體。他任魏大子時做的《典論》是第一部有系統(tǒng)的文學(xué)批評專論，原有22篇，但大都失傳，只存《自敘》、《論文》、《論方術(shù)》三篇。影響較深的有這三個方面：

一是建安七子的提出：他在《典論?論文》中說

今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干，斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。

自此，我們把這七人歸結(jié)為建安七子。

二是首次提出了文章的價值?！兜湔?論文》中說：

蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，樂榮止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。

三是提出文章要有氣韻。《典論?論文》中說：

文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢；至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以遺子弟。