具有寫(xiě)實(shí)性、寫(xiě)生性的繪畫(huà)特征

“金陵畫(huà)派”的畫(huà)家無(wú)論是本地畫(huà)家還是外地來(lái)游歷、定居從事繪畫(huà)創(chuàng)作的畫(huà)家，他們的一個(gè)顯著的共同特點(diǎn)，就是非常注重寫(xiě)生，他們的繪畫(huà)具有寫(xiě)實(shí)性的特點(diǎn)。“金陵畫(huà)派”的畫(huà)家主張從親身經(jīng)歷和大自然中搜尋繪畫(huà)創(chuàng)作的范本，從而確立出了非常鮮明的寫(xiě)實(shí)性、寫(xiě)生性繪畫(huà)特色?！敖鹆戤?huà)派”具有不同于其他繪畫(huà)流派的一些主張，明確肯定了游歷江山對(duì)畫(huà)家創(chuàng)作的重要作用。“金陵畫(huà)派”畫(huà)家對(duì)于晉唐、宋人的寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)非常推崇，注重游歷寫(xiě)生，直接將身旁熟悉的景物入畫(huà)，這一繪畫(huà)創(chuàng)作方式的確立，為“金陵畫(huà)派”繪畫(huà)特色的形成提供了新的可供選擇的方向。

如石濤游歷廣西、安徽、江蘇等省，因而將桂林、安徽黃山、江南金陵、揚(yáng)州景物納入畫(huà)面；程正揆游歷湖北、北京、安徽鳳陽(yáng)、南京、蘇州、嘉興、杭州、廬山、黃山等地，將自己游歷的景物入畫(huà)，而創(chuàng)作出數(shù)百卷的《江山臥游圖》；髡殘游歷家鄉(xiāng)常德桃源、安徽黃山、南京牛首山、祖堂山、棲霞山等，而寫(xiě)金陵、黃山景物；龔賢游歷昆山、揚(yáng)州、海安等地，多見(jiàn)水鄉(xiāng)、低山、丘陵地形和江南物候，而寫(xiě)霧、山、水、林、光……，他們幾乎都直接從造化得范本，以之來(lái)抒發(fā)自己的胸襟抱負(fù)。他們的這一繪畫(huà)創(chuàng)作為金陵畫(huà)壇帶來(lái)了一股嶄新的風(fēng)氣。

具有多元取法的繪畫(huà)特征

“金陵畫(huà)派”作為新崛起的畫(huà)家群體，其整體性繪畫(huà)特征的形成，無(wú)疑受多種因素的影響。在繪畫(huà)取法中表現(xiàn)出了不同于其他繪畫(huà)流派的特征。相對(duì)于當(dāng)時(shí)具有正統(tǒng)地位的“婁東畫(huà)派”、“虞山畫(huà)派”的繪畫(huà)取法而言，更傾向于師法造化為主的取法路向，同時(shí)，在師法造化、注重以自然為范本的基礎(chǔ)上主動(dòng)向歷代名家學(xué)習(xí)，因而具有多元取法的繪畫(huà)特征。這在絕大多數(shù)“金陵畫(huà)派”的畫(huà)家繪畫(huà)中都非常明確地表現(xiàn)出來(lái)。

“金陵畫(huà)派”的畫(huà)家認(rèn)為，師法造化、從自然山川中獲得創(chuàng)作的范本是進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的真實(shí)源泉，無(wú)論從古人取法，還是尊承師說(shuō)，都是第二位的，是師法造化進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的輔助手段，二者相輔相成，但師法造化最終為第一位，師法古人為第二位。髡殘說(shuō)“我嘗慚愧這雙腳不曾閱歷天下名山，又嘗慚愧此兩眼鈍置，不能讀萬(wàn)卷書(shū)，閱遍世間廣大境界。又慚愧兩耳未嘗親智人教誨”，又說(shuō)“論畫(huà)精髓者，必多覽書(shū)史，登山窮源，方能造意”（髡殘題程正揆山水）、“為因泉石在膏盲”，主張從天下名山、泉石中得畫(huà)本，多聽(tīng)“智人教誨”、“多閱書(shū)史”，匯融名山大川以造意作畫(huà)。程正揆亦說(shuō)“足跡盡天下名山，眼界盡古人神髓，得意忘言，得心應(yīng)手，方能下筆”（《題文伯仁人間異境圖》），亦充分肯定了“天下名山”與“古人神髓”對(duì)畫(huà)家創(chuàng)作的深刻影響。龔賢更將師法造化提升到了畫(huà)道的地位，其他都不過(guò)是有效的補(bǔ)充和基礎(chǔ)而已，所以說(shuō)“至理無(wú)古今，造化安知董與黃”、“我?guī)熢煳?，安知董黃”（《半千課徒畫(huà)說(shuō)》）“心窮萬(wàn)物之源，目盡山川之勢(shì)，取證于晉唐宋人，則得之矣”（周二學(xué)《一角編》），“心窮萬(wàn)物”、“師法造化”才是繪畫(huà)創(chuàng)作的精神本源，然后才是晉、唐、宋人的參悟取法。

具有主觀寫(xiě)實(shí)性與抽象繼承宋元繪畫(huà)風(fēng)格的特征

由于受五代、宋、元尤其宋代雄渾壯闊一路畫(huà)風(fēng)的影響，“金陵畫(huà)派”的繪畫(huà)風(fēng)格多呈現(xiàn)出雄勁、蒼健、明快、勁爽的繪畫(huà)風(fēng)格特色，又由于明末清初劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩的強(qiáng)烈影響，繪畫(huà)風(fēng)格更加趨向于雄秀蒼茫的壯美格調(diào)發(fā)展。髡殘的蒼老幽深，程正揆的枯勁簡(jiǎn)老，龔賢的蒼茫雄穆，魏之璜的蒼勁秀拔，姚允在的遒勁堅(jiān)凝，呂潛的縱放蒼勁，樊圻的爽利高簡(jiǎn)，高岑的雄勁秀拔，胡慥的勁健雄秀，謝蓀的堅(jiān)挺勁峭，吳宏的雄遠(yuǎn)壯闊，鄒喆的奇逸雄深，葉欣的明秀冷峻，陳卓的精密勁挺，武丹的清麗勁健，楊文聰?shù)墓橇磐?，王概的雄快蒼健，柳堉的遒逸蒼郁等，都流露出了壯美的審美格調(diào)，這是“金陵畫(huà)派”最為突出的繪畫(huà)風(fēng)格特征，有著壯美繪畫(huà)風(fēng)格的追求。

由于受文人畫(huà)的影響，而且“金陵畫(huà)派”中許多畫(huà)家本人就是文人畫(huà)家、文人畫(huà)家的最卓越的代表，因而具有相當(dāng)高深的文化修養(yǎng)，他們的繪畫(huà)風(fēng)格同時(shí)也呈現(xiàn)出高雅秀美的繪畫(huà)風(fēng)神，與壯美審美格調(diào)相為補(bǔ)充，構(gòu)成其特有的繪畫(huà)風(fēng)格面貌。這一繪畫(huà)特征在許多畫(huà)家的繪畫(huà)風(fēng)格中有著非常鮮明的表現(xiàn)，如魏之璜的清逸雅秀，髡殘的幽深緬邈，呂潛的沖逸疏朗，龔賢的清冷淡逸，樊圻的娟秀細(xì)膩，高岑的秀雋疏朗，胡慥的雅潔清逸，吳宏的淡遠(yuǎn)森秀，張風(fēng)的恬靜閑適，鄒典的清逸雅秀，鄒喆的爽朗秀逸，葉欣的淡遠(yuǎn)幽深，陳卓的清雋高雅，武丹的蕭疏淡雅，楊文聰?shù)挠牡謇?，等等，都具有秀雅柔秀的繪畫(huà)審美格調(diào)，這在“金陵畫(huà)派”隱逸型畫(huà)家繪畫(huà)風(fēng)格特色中表現(xiàn)得尤其明顯。秀美優(yōu)雅的繪畫(huà)格調(diào)，是“金陵畫(huà)派”又一突出的繪畫(huà)風(fēng)格特色。

由于“金陵畫(huà)派”的畫(huà)家本身除文人畫(huà)家之外，構(gòu)成人員中有不少為職業(yè)畫(huà)家，且由于明末清除的劇烈社會(huì)變革，不少文人畫(huà)家為了謀生，也不得不出售自己的繪畫(huà)作品，無(wú)形中也具有了職業(yè)畫(huà)家的某些繪畫(huà)格調(diào)和特征，產(chǎn)生了工整細(xì)秀、嚴(yán)謹(jǐn)精致的繪畫(huà)風(fēng)格特色，姚允在的精工秀麗，樊圻的細(xì)膩爽利，謝蓀的工整細(xì)秀，鄒喆的工穩(wěn)秀整，葉欣的細(xì)致工細(xì)，陳卓的精工秀麗，王概的工整娟秀等，都具有這一典型的繪畫(huà)風(fēng)格特色。從中亦可見(jiàn)文人畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格基調(diào)與職業(yè)畫(huà)畫(huà)家風(fēng)格基調(diào)互相影響、彼此嬗變的發(fā)展軌跡。

正是“金陵畫(huà)派”畫(huà)家善于從真山水中對(duì)筆墨的體悟，終于在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨技法方面作出了新的突破，這對(duì)于擴(kuò)展中國(guó)畫(huà)的筆墨表達(dá)能力，豐富中國(guó)畫(huà)的筆墨方法，創(chuàng)建新的筆墨語(yǔ)匯，創(chuàng)造性地拓展中國(guó)畫(huà)的審美風(fēng)格，作出了突出的貢獻(xiàn)。