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安徽有一古磚,磚上刻七個(gè)字,讓日本人狂喜:曹操曾和日本結(jié)盟?

 飛虎catzbc 2019-05-30

2019/5/2818:56

1976年,亳縣城(今安徽省亳州市)南郊元寶坑發(fā)現(xiàn)了一處大型東漢墓葬。經(jīng)過考察,這些墓葬的主人均為魏武帝曹操的親戚。也就是說,考古學(xué)家挖到了曹操的宗族墓。更令人驚喜的是,在這些墓葬的磚頭上,刻有大量文字。而這些文字均為修墓工人的杰作,可以說是漢代的涂鴉。

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在這些刻有文字的古磚中,其中編號(hào)為74號(hào)的一塊古磚卻引起了日本人注意。這是因?yàn)檫@塊磚上刻有這樣一行字:

“有倭人以時(shí)盟否?!?/p>

眾所周知,“倭”是中國對(duì)古日本人的稱呼方法。在漢代,“倭”有矮的意思。漢代王子淵《四子講德論》中有:毛嬙西施,善毀者不能蔽其好;嫫姆倭傀,善譽(yù)者不能掩其丑嫫。嫫姆是中國古代傳說中的丑女。倭傀二字,意思應(yīng)該是說嫫母又矮又壯。

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根據(jù)范曄《后漢書》記載:

“建武中元二年(公元57年),倭奴國奉貢朝賀,使人自稱大夫,倭國之極南界也。光武賜以印綬。

也就是說,在東漢年間,倭國人曾向光武帝納貢稱臣,光武帝還給他們賜以印綬。到了漢安帝年間,倭國人又一次入貢:

“倭國王師升等獻(xiàn)生口百六十人,愿請(qǐng)見”。

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倭國人的恭順最終得到了漢朝的肯定,被皇帝承認(rèn)為朝貢體系的一員。1784年,在日本北九州地區(qū)博多灣志賀島有“漢委(倭)奴國王”金印出土,也驗(yàn)證了漢朝對(duì)倭國的冊(cè)封。

74號(hào)銘文磚的出土,讓日本人欣喜若狂。從磚文的字面意思看,漢朝或曹氏宗族,曾與日本人結(jié)過盟。有日本學(xué)者宣稱,這枚磚的出土“ 恰與東漢時(shí)倭奴王國派來使臣相符” 。聽聞此磚出土后,日本學(xué)者紛紛向中方寫信,希望能獲取這塊磚的拓本。

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此外,還有好事的日本媒體宣稱,74號(hào)銘文磚的出現(xiàn),說明了曹操宗族與日本有特殊的關(guān)系,甚至意味著曹操或許與日本人暗有盟約。在日本,《三國演義》非常流行,而曹操的人氣至今在日本仍居高不下。日本人的瘋狂,是可想而知的。

然而隨著研究的深入,中國的學(xué)者卻發(fā)現(xiàn),大家似乎完全理解錯(cuò)了。首先,倭國在東漢時(shí)期最后一次訪華,是在公元107年的漢安帝時(shí)期。而曹操宗族墓的修建時(shí)間,是在桓靈年間,時(shí)間根本對(duì)不上。況且根據(jù)《后漢書》記載,桓靈年間倭國大亂,歷年無主,該國不太可能派使臣訪華。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載,曹操宗族發(fā)跡于漢桓帝年間。當(dāng)時(shí)宦官曹騰擁立桓帝有功,封費(fèi)亭侯, 遷大長(zhǎng)秋, 加位特進(jìn)始, 騰用事三十余年, 奉侍四帝。若倭國在漢桓帝年間沒有訪華,那么倭人來盟與否就與曹氏無關(guān)。它是墓磚, 也沒有任何理由將此與曹氏宗族無關(guān)的國家大事銘于墓磚上。

因此學(xué)者們?cè)俅窝芯?4號(hào)墓磚,而他們最終發(fā)現(xiàn),這塊墓磚上的“倭”字或許并不是“倭”,而是“佞”。據(jù)目驗(yàn), 元74 號(hào)磚銘第二字作“ 故” 形,疑是“佞”字的缺損。全文應(yīng)為:

“有佞人伙盟否?!?/p>

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在漢代,社會(huì)將造反之人稱為“佞人”。從元寶坑的其他磚塊銘文來看,當(dāng)時(shí)人們對(duì)漢朝以及曹氏宗族的怨恨是相當(dāng)深的。在所有發(fā)現(xiàn)的墓磚上,曾刻有大量反動(dòng)標(biāo)語。其中一塊磚寫道:

王復(fù)汝使瑛作此大壁, 但冤, 瓏人不知也。但搏汝屬, 倉天乃死,當(dāng)畝( ? )老( ? )。

雖然字有殘缺,我仍能釋讀出刻磚工人的憤恨。王復(fù),或許是工頭,逼迫一共叫瑛的工人為曹氏修墳。瑛含冤不白,發(fā)誓要讓欺壓他的人付出代價(jià)。其中,“倉天乃死”四字最讓人印象深刻。畢竟“蒼天已死,黃天當(dāng)立”是黃巾起義的最廣為人知的口號(hào)。由此可見,在為曹氏一族修墓的工人中,曾潛伏著一群反抗者。

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除此以外,還有工人在磚頭上刻了一首打油詩,譏諷和詛咒騎在人民頭上作威作福的曹氏一族:

“ 人謂壁作樂, 作壁正獨(dú)苦, 卻來卻行壁, 反是怒皇天?!?/p>

簡(jiǎn)單翻譯就是,曹氏一族以為自己在營造地下天堂,其實(shí)反而會(huì)觸怒皇天, 肯定遭報(bào)應(yīng)。在桓靈年間,宦官集團(tuán)肆意剝削百姓、殘害士人,是社會(huì)各階層仇恨的焦點(diǎn)。因此,無論是“有佞人伙盟否”還是“倉天乃死”,都反映了百姓對(duì)宦官曹騰以及其親戚的仇恨,與倭人并無關(guān)系。因此,無論是中國學(xué)者還是日本人,都理解錯(cuò)了,簡(jiǎn)直是空歡喜一場(chǎng)。

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