《英雄之言》

（羅隱 晚唐）

物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退遜之心、正廉之節(jié)，不常其性耳。視玉帛而取之者，則曰牽于寒餓；視家國而取之者，則曰救彼涂炭。牽于寒餓者，無得而言矣。救彼涂炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：“居宜如是”，楚籍則曰“可取而代”。意彼未必?zé)o退遜之心、正廉之節(jié)，蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳。為英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸游，不為人所窺者，鮮也。

白話文：

物品之所以有隱藏不露的，是為了防備盜賊。所以人也是一樣。

盜賊也是人，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿著衣服。他們與常人有所不同的，是安分忍讓的心與正直不貪的品格，這種美好的本性不能長久保持不變罷了。

看見財寶就要竊取的，說我這是出于寒冷饑餓；看見國家就要竊取的，說我這是拯救百姓的困苦。出于寒冷饑餓原因的人，不用去多說；拯救百姓困苦的人，應(yīng)該以百姓的心為心。但是漢高祖劉邦卻說：“我的住室應(yīng)該像秦始皇這樣?！背酝蹴椨鹨舱f：“秦始皇可以取而代之?！毕雭硭麄儾⒉皇菦]有安分忍讓的心與正直不貪的品格，可能是因?yàn)榭吹搅饲鼗实纳萑A尊貴，然后產(chǎn)生了取而居之與取而代之的想法。像他們這樣的英雄尚且如此，何況普通的人呢？因此說高大的宮室與放縱的游樂，卻不被人們所羨慕覬覦，那是太少了。

《英雄之言》作者介紹

羅隱，生于公元833年（唐大和七年），卒于公元909年（五代后梁開平三年），字昭諫，杭州新城（今浙江杭州市富陽區(qū)新登鎮(zhèn)）人，晚唐著名詩人。

大中十三年（公元859年）底羅至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）羅自編其文為《讒書》，益為統(tǒng)治階級所憎惡。后來羅又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。

黃巢起義后，羅避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），羅55歲時歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代后梁開平三年）羅去世，享年77歲。

羅隱的思想屬于道家，其書乃在力圖提煉出一套供天下人使用的“太平匡濟(jì)術(shù)”，是亂世中黃老思想復(fù)興發(fā)展的產(chǎn)物。

羅隱的諷刺散文的成就很高，堪稱古代小品文的奇葩。

如《英雄之言》通過劉邦、項羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的強(qiáng)盜本質(zhì)。最后更向最高統(tǒng)治者提出了警告。類似這樣的光輝思想在羅隱的雜文中是不時流露的?！墩f天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判精神和杰出的諷刺藝術(shù)才能。唐末詩風(fēng)衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗?fàn)幒蛻嵓ぶ劊黄と招莺完扆斆?，自以為隱士，別人也稱之為隱士，他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒。

羅隱在唐末五代詩名籍甚，有一些精警通俗的詩句流傳人口，成為經(jīng)典名言。如“時來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”、“家財不為子孫謀”、“今朝有酒今朝醉”、“任是無情也動人”等等。

傳說，地仙羅隱是“真龍?zhí)熳印?。玉皇大帝怕他?dāng)了皇帝，會搗亂乾坤，就派天兵天將換了羅隱的仙骨。當(dāng)時羅隱咬緊牙關(guān)，渾身的仙骨都被換掉了，只有牙床骨沒換得去，雖做不成皇帝，卻留下了一張“圣賢嘴”。說來也怪，羅隱說什么就靈驗(yàn)什么，大家既想討他說好話，又怕惹他講壞話。關(guān)于羅隱的神奇故事，水地民間流傳不少。

《英雄之言》作品介紹

《英雄之言》是唐代文學(xué)家羅隱創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章所批評的是借“救民涂炭”口號而竊取政權(quán)的帝王們的本性，短短二百來字，以簡捷警策取勝，代表了晚唐犀利激拗的文風(fēng)。

《英雄之言》出自羅隱自編的雜文集《讒書》，全書共五卷六十篇文章（缺二篇），編次于867年（唐懿宗咸通八年），這年羅隱三十四歲。據(jù)他的自序，書名《讒書》，乃是“自讒”（自我毀謗）的意思。又說他著書的原因和目的，在于“無其位則著私書而疏善惡，斯所以警當(dāng)世而誡將來也”?？梢娝麨椤白宰嫛保瑢?shí)際則是“警世”。全書思想敏銳，筆鋒凌厲。

在羅隱看來，搶財物的是強(qiáng)盜，取國家的也是強(qiáng)盜。他舉漢高祖劉邦與楚霸王項羽為例，他們奪取天下的本心，不過是羨慕覬覦秦始皇的“靡曼驕崇”，一個是想住進(jìn)他的宮殿，一個是想坐上他的寶座，如此而已。這種對于封建帝王起事創(chuàng)業(yè)的揭發(fā)，是大膽而辛辣的，在當(dāng)時更是針對性很強(qiáng)的。

晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，群雄蜂起，個個都想取唐朝天下而代之，這些人有許多本來就是“群盜”出身。因此，如果說羅隱這篇文章，揭發(fā)的就是當(dāng)時這批竊國大盜，也是可以的。