|
朱英貴 “聽而不聞”這個成語見于《禮記·大學(xué)》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”意謂雖然聽到了卻沒有感知到，跟沒聽到也差不了多少，形容對事物不關(guān)心不在意?？梢姟奥劇弊值囊馑疾⒎呛唵蔚韧凇奥牎保沁€含有用心感知、聽清楚的意思。本文就來談?wù)勥@個“聞”（聞）字。 一、“聞”（聞）字的字形解讀及造字本義 “聞”字的甲骨文與金文字形 先來看“聞”字的甲骨文與金文字形（見上圖），上圖最后5個字是“聞”字的金文字形，其余16個字都是“聞”字的甲骨文字形?！奥劇弊值募坠俏淖中蜗袢缩兆騻?cè)立、突出頭部大耳并抬手向口的方位示意之形。“聞”字如此構(gòu)形的含義是什么？跽坐或側(cè)立的人形自不待言，表示它跟人的行為有關(guān)；突出頭部大耳形象，自然是表示跟耳朵接受聲音的功能有關(guān)；關(guān)鍵是抬手向口的方位示意之形又表示什么含義，這一點一向為文字研究者所忽略。愚以為，抬手向口的方位示意并非是指口說耳聽（那就等于自言自語了），而是表示在口附近的感知器官鼻子也有所感知的意思，如果是這樣的話，那么“聞”字就兼有用耳朵聽與用鼻子嗅的雙重含義了?？梢姟奥劇弊值脑熳直玖x不是泛泛而聽，而是表示聽見與感知的雙重含義。有個成語叫“聽而不聞”，那意思就相當(dāng)于聽了卻沒有聽清楚、沒有感知其確切含義的意思。 “聞”字的金文字形有所變異，早期金文將頭上的耳朵置于側(cè)旁，“人”字上又加了三點飾筆（見上圖金文字形的第一個和第二個形體），中晚期金文中的三點飾筆進一步發(fā)生訛變（見上圖金文字形的第四個和第五個形體），甚至就連“人”形也發(fā)生了變異（見上圖金文字形的第三個形體），變成了從耳、昏聲的形聲字（參見下圖的金文字形）。 “聞”字的字形演變與字源演變 “聞”字的小篆字形是在從耳、昏聲的金文形體（見上圖第二個金文形體）基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來的，又將表讀音的“昏”聲替換為“門”聲（見上圖小篆形體）。隸變與楷化之后，楷書就將篆文字形的線條規(guī)范寫成了“聞”字。簡體楷書依據(jù)類推簡化規(guī)則，將正體楷書字形中的“聞”簡寫成了“聞”。 《説文解字》卷十二耳部：“聞，知聞也。從耳，門聲。” 許慎的解釋大致意思為：“聞”，就是有所感知、有所聽聞的意思。它的字形采用“耳”作為表意的形旁，“門”作為表音的聲旁。 清代段玉裁《說文解字注》對《說文》“知聞也”的補充解釋：“往曰聽。來曰聞。大學(xué)曰。心不在焉。聽而不聞。”“往”是經(jīng)過的意思，“來”是入內(nèi)的意思，其意思可能是說對經(jīng)過的聲音氣息的感知叫做“聽”，對進入人體之內(nèi)的氣息的感知叫做“聞”。也許古人并沒有嚴(yán)格科學(xué)意義的聲音與氣味的概念，把二者都理解為“氣息”，聲音是進入耳孔的氣息，氣味是進入鼻孔的氣息，所以“聞”就是感知氣息。 由此可見，許慎《說文》將“聞”（聞）字解義為“知聞也”是有道理的，至于他對“聞”（聞）字造字方法的解釋“從耳門聲”，則因為依據(jù)小篆形體解析而與初文的構(gòu)字理據(jù)不合，因此還是應(yīng)以“聞”字的甲骨文字形為準(zhǔn)。據(jù)此可知“聞”（聞）字的構(gòu)字理據(jù)就是強調(diào)人的頭面部感覺器官的感知，“聞”（聞）字的造字本義就是聽見與感知。至于在使用過程中，一開始是側(cè)重于聽覺義的，然后感知義逐漸擴大適用范圍，后來竟然表嗅覺義的“聞”占據(jù)了主導(dǎo)地位，則聽覺義的“聞”就讓位給“聽”字，而表嗅覺義的“嗅”則讓位給“聞”字了。 二、“聞”（聞）字的字義演變源流 “聞”（聞）字的造字本義就是聽見與感知。例如：“我則鳴鳥不聞，矧曰其有能格。”（《書·君奭》）再如：“鄭袖曰：其似惡聞君王之臭也。”（《戰(zhàn)國策·楚策四》）又如：“此曲袛應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？”（唐·杜甫《贈花卿》詩）上述第一例的“聞”有聽見的意思，第二例的“聞”有感知的意思，第三例的“聞”兼有聽見與感知的意思。 “聞”（聞）字在聽見與感知的造字本義基礎(chǔ)上可以朝著以下幾個方面產(chǎn)生引申義，有些引申義又可產(chǎn)生深層次的引申義。下面分別加以例釋： 其一，表示聽說、知道的意思，側(cè)重于對聲音的感知。例如：“公聞其期，曰：‘可矣！’”（《左傳·隱公元年》）再如：“臣聞求木之長者，必固其根本?！保ㄌ啤の赫鳌吨G太宗十思疏》）又如：“抑吾聞之，同族相代，謂之革命?！保ㄕ卤搿缎颉锤锩姟怠罚?/span> 由此又可產(chǎn)生如下兩種引申義： 一是表示傳布、傳揚、傳告的意思。例如：“鶴鳴于九皋，聲聞于天?！保ā对姟ば⊙拧Q鳴》）再如：“不祗山川則威令不聞?！保ā豆茏印つ撩瘛罚┯秩纾骸按嗽捯宦劊切┳雒降娜缦壘垭?，來的何止三四十起?！保ā抖膛陌阁@奇》卷十五）又如：“一日，楚公子馳函來，女焚爇不以聞。”（清·蒲松齡《聊齋志異·辛十四娘》） 二是表示使君主聽見，謂向君主或上級官府報告的意思。例如：“臣數(shù)以聞，而君不肯聽也?！保ā蛾套哟呵铩柹狭罚┰偃纾骸巴跣由袝冈嵘疥帋熥訅]，為盜所發(fā)……乃本村無賴嵇泗德者所為，遂聞于官。”（宋·周密《齊東野語·王公袞復(fù)讎》）又如：“然而楊氏諸人，橫索不休，久而不能堪，稍稍拒之，因怒而聞之官。”（明·沈德符《野獲編·果報·仇鬼下隸》） 其二，表示知識、見聞、消息的意思。例如：“友直，友諒，友多聞，益矣。”（《論語·季氏》）再如：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。”（漢·司馬遷《報任少卿書》）又如：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大?！保ㄋ巍ぬK轍《上樞密韓太尉書》） 由此又可產(chǎn)生如下三種引申義： 一是表示有名、著稱的意思。例如：“在邦必聞，在家必聞。”（《論語·顏淵》）再如：“廉頗為趙將伐齊，大破之，取晉陽，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯?！保ā妒酚洝ちH藺相如列傳》）又如：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞?！保ㄌ啤だ畎住顿浢虾迫弧吩姡?/span> 二是表示聲譽，名聲的意思。例如：“颙颙邛邛，如圭如璋，令聞令望?！保ā对姟ご笱拧ぞ戆ⅰ罚└吆嘧ⅲ骸傲盥劻钔?，好聲譽好名望?！痹偃纾骸拔┕新動诋?dāng)時，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲？”（宋·王安石《祭歐陽文忠公文》）又如：“韋布之士，獨闃然無聞焉?！保鴣喿印丁春膲m詩〉序》） 三是表示及時、趁著的意思。例如：“比來夢惡，定知不活，聞我精好之時，汝等即報內(nèi)外諸親，在近者喚取，將與分別。”（《敦煌變文集·搜神記》）再如：“舴艋也聞鉦鼓鬧，秋千半當(dāng)笙歌樂?！保ㄋ巍菨摗稘M江紅·上巳后日即事》詞） 其三，表示嗅的意思，側(cè)重于對氣味的感知。例如：“共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還?！保ā俄n非子，十過》）再如：“東渚雨今足，佇聞粳稻香?！保ㄌ啤ざ鸥Α肚镄泄購埻酱贃|渚耗稻向畢》詩）又如：“那個胖胖的鼓著兩只金魚眼睛的女孩子摘下一枝路旁的野花，聞了聞?！保钅肚啻褐琛返诙康谒恼拢?/span> 根據(jù)上面對“聞”（聞）字的字義演變過程的梳理，現(xiàn)將“聞”（聞）字字義的發(fā)展脈絡(luò)簡示如下（示意圖中的橫直線表示字義之間的先后演變關(guān)系）： （未完待續(xù)） |
|
|
