相信大多數(shù)人對羅盤的最初印象

我們對這個羅盤的作用認(rèn)知僅限于

——這是找鬼怪僵尸的！

其實不然

羅盤最初是辨認(rèn)方位用的

也就是指南針

經(jīng)過一系列調(diào)整修改變動

進化而成為羅盤

而羅盤的具體用法

當(dāng)然不是找鬼怪僵尸

它是一種風(fēng)水探測工具

是地理學(xué)專用的儀器

古代人常用羅盤勘察建筑的風(fēng)水

羅盤的使用延續(xù)至今

當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)和羅盤的運用高度融合時

人們不再如以前般

被所謂的“風(fēng)水大師”蒙騙瞎點

今天

胡謅小課堂就要講講

如何通過羅盤做到

第一眼辨別真假“大師”

避免上當(dāng)受騙

·羅盤起源——司南/指南針

這羅盤怎么來的

還得從它的起源

司南/指南針說起

戰(zhàn)國時期

鐵器工具出現(xiàn)并被廣泛使用

耕地比以前不知輕松多少倍

于是人們?yōu)榱隧憫?yīng)諸侯的號召

都積極地爬爬山耕耕地

挖挖野菜啥的

保持一天鍛煉五個小時

在這么高強度的挖野菜中

有一天

住在趙國市區(qū)的普通市民張大大

挖出了一塊奇丑無比的長條石頭

機緣巧合發(fā)現(xiàn)這塊長條石頭

無論怎么旋轉(zhuǎn)最終都能指向南北方向

這一項發(fā)現(xiàn)

使得戰(zhàn)國時期的人們

認(rèn)識到了“磁石”

出于審美要求

又有能工巧匠將磁石

打磨鑿成一個勺子

（現(xiàn)代人：勺子怎么就能代表審美了？）

放在青銅制成的刻有方向的光盤上

并改名為“司南”

這個磁勺子停止轉(zhuǎn)動時

勺柄指向的地方就是正南

勺口就是正北

“司”是指明的意思

“司南”也就是“指南”的意思

后來流傳到西方

為了使用方便

這柄大長勺就越變越細(xì)

中西結(jié)合

變成了真正的指南“針”

當(dāng)然了你肯定也會問

為什么不叫“司北”或者“指北針”呢

那是因為在我國古代文化中

南為陽，意為活

北為陰，意為死

《羅盤是怎樣“煉”成的》

指南針雖說可以分清東南西北

但卻不能夠分清更為精細(xì)的方向

古代人買房布置更講究風(fēng)水之說

是以

風(fēng)水先生看風(fēng)水時

用還未進化成羅盤的指南針

多少還是有點不方便

不信你看李老頭——

唐朝的李老頭攢了一輩子積蓄

準(zhǔn)備在東市開個藥材鋪

聽人家說最好的店鋪的朝向

是坐西北朝東南

結(jié)果他去到東市一看

？？？

這三家店都是西北朝東南啊！

哪家才是最好的店？？

莫不是要全買（錢不夠?。?/p>

因指南針和天干地支等朝向標(biāo)識劃分不細(xì)

經(jīng)常造成各種奇奇怪怪的誤會

唐代的風(fēng)水宗師楊筠松

將八卦和十二地支定位體系合而為一

并將

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干

全部加入地平方位系統(tǒng)

用來表示方位

于是

地平面周天三百六十度

均分為二十四個等份

叫二十四山

（現(xiàn)在多用于部隊和地質(zhì)勘察）

每山占一十五度

三山為一卦

每卦占四十五度

二十四山是楊盤（楊公羅盤）主要層次之一

北方三山壬、子、癸

后天屬坎卦，先天屬坤卦

東北三山丑、艮、寅

后天屬艮卦，先天屬坎卦

楊公羅盤自此流傳百世

至今仍是業(yè)內(nèi)大多數(shù)人

堪輿測量的首選工具

怕被騙，看他的羅盤

一般來說

做生意的企業(yè)家

或者比較重視選址布局的家庭

相信多多少少都會聯(lián)系風(fēng)水先生尋龍點穴

如何防止被騙呢

最重要的一點

看這位“大師”的羅盤專不專業(yè)！

羅盤分為底盤、轉(zhuǎn)盤、指南針、十字線、水平儀

第一步

校對羅盤

羅盤在運輸中或我們隨身帶著行動時

可能會出現(xiàn)偏差或失磁的問題

如果是長途顛簸而來的大師

指南針可能出現(xiàn)失磁

看他是否用吸鐵石順著南北方向

從指南針上方擦過

第二步

看精準(zhǔn)度

每個羅盤都有十字線

這條十字線和指南針

軸心統(tǒng)一

如果他的羅盤的十字線不能統(tǒng)一

那怕是也看不出什么子午寅卯了

第三步

看子午線

羅盤對準(zhǔn)中間那條線

子午線和羅盤的指南針是平衡狀態(tài)

切記，切記，如果這些線都不正確

那就要謹(jǐn)慎這位“大師”是否是個騙子了

另外

平時放羅盤時

一般行內(nèi)人都會將羅盤

拿回家放在米上

以確保不會失磁