【原文】

禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。

【讀音練習(xí)】

禍(huò) 因(yīn) 惡(è) 積(jī)，

福(fú) 緣(yuán) 善(shàn) 慶(qìng)。

尺(chǐ) 璧(bì) 非(fēi) 寶(bǎo)，

寸(cùn) 陰(yīn) 是(shì) 競(jìng)。

【字詞義解釋】

（1）禍：災(zāi)難。

（2）因：由于，因為。

（3）惡：罪過、不良的行為。

（4）積：長久積累。

（5）福：幸福，吉祥幸運的事。

（6）緣：由于，因為。

（7）善：行善事。

（8）慶：福澤。

（9）尺璧：直徑一尺的璧，比喻很珍貴。尺，長度單位，三市尺為一公尺，十臺尺為三公尺。璧，古代的一種玉器。扁平，圓形，中央有圓孔?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。”

（10）非：不是。

（11）寶：珍貴的東西。

（12）寸陰是競：原為“競寸陰”。寸，長度單位，十寸為一尺。陰，日影，常用來指時間。寸陰，比喻極短的時間。是，助詞，沒有意義。競，爭取。

【譯文參考】

災(zāi)禍?zhǔn)怯捎陂L久做惡而致，幸福是因多行善事而得的。徑尺大的玉璧其實不是什么真正的珍寶，短暫的光陰才值得珍惜。

禍因惡積，福緣善慶

禍福兩句話出自《易經(jīng)》?！兑?坤'文言》中說：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”慶是吉祥、喜慶。有余慶是福澤綿長，這是積善的回報；有余秧是災(zāi)禍不斷，這是積惡的果報。這兩句話重點討論了善與惡、福與禍的因果關(guān)系。善惡是因，福禍?zhǔn)枪蚬涡蛞欢ㄒ謩e清楚，千萬不能倒置。

禍與福是一體兩面，相對共存的關(guān)系。你不想要禍，就別讓福發(fā)展到極點。老子不是說過“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的話嗎？人為什會有禍？因為惡積，是小惡的不斷積累。為什么會有福？因為積善。所以“福將至，觀其善必先知之；禍將至，觀其惡必先知之”。善惡的積累過程就是事物的量變階段，這個階段還可以自己控制。一旦到了禍福臨頭的質(zhì)變階段，就非人力所能控制了。山頂上的石頭連小孩子都能撬動，一旦石頭滾下山來，巨漢也擋攔不住。

有人會問，為什么前面兩句話，由“空谷傳聲”又突然轉(zhuǎn)到“善惡禍?！鄙先チ四兀勘砻婵雌饋?，好像二者之間沒有聯(lián)系，其實前后四句在語義上是緊密相連的。

“空谷傳聲”傳出的是誰的聲音？“虛堂習(xí)聽”聽到的又是誰的聲音？都是發(fā)聲者自己發(fā)出的聲音，如果你不出聲，哪里會有“傳聲”和“習(xí)聽”呢？人的禍、福都是自己招感來的，就像自己在山谷中呼喊，聽到的是自己的回音一樣。一切因果都是自作自受，怨天尤人是沒有用的，所以《太上感應(yīng)篇》的第一句話就是，“禍福無門，惟人自招”。

此外，太空有放大效應(yīng)。我們在山谷中發(fā)出的聲音和聽到的聲音不一樣，被放大了很多倍。同理，一個人造的善惡之因很小，但變成果報的時候會放大不知多少倍。明白了這個宇宙的基本定律，我們就再也不敢起惡念、做壞事了。相反，舉手之勞的小善要多做，因為將來的福報會成倍數(shù)地擴大，好像高利率的儲蓄存款一樣，我們又何樂而不為呢？

這句話連起來，完整的意思就是：

災(zāi)禍?zhǔn)亲鲪憾喽说慕Y(jié)果，福慶是樂善好施的回報。

尺璧非寶，寸陰是競。

這兩句話是引用《淮南子》上的話。《淮南子》上說，“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰”。璧的本義是平而圓、中心有孔的玉環(huán)，以后將上等的美玉稱為璧。直徑一尺長的璧是非常寶貴的，不是有“何氏之璧，價值連城”的故事嗎？但是這里卻說“尺璧非寶”，是與誰相比呢？與光陰相比，與時間相比較，一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，但是片刻時光也值得珍惜。

故人為什么將時間叫做寸陰呢？時間可以用尺子計量嗎？古代的計時工具中有一種叫日晷，日晷是一個石頭做的上面有刻度的盤子，盤面上有一顆垂直的鐵針。石盤上面的刻度非常復(fù)雜，分為好幾層，因為地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道是橢圓的，地球自轉(zhuǎn)的軌道也是橢圓的。四季的日照強度和高度都不同，落在日晷上的陰影也長短不一。當(dāng)夕陽落山的時候，陽光在日晷上的陰影只有一寸長，夕陽落山是瞬間的，一下就落了，如不抓緊時間，寸陰就沒有了。所以才有“一寸光陰一寸金”的成語。

競字的甲骨文字形是二個人在競逐、奔走，競字的本義是爭競、角逐和比賽的意思。