宗教哲學(xué)

傅佩榮

研究宗教哲學(xué)，主要是為了解決自己的問(wèn)題。

容我先簡(jiǎn)單介紹什么是宗教哲學(xué)。

“哲學(xué)”是大學(xué)文學(xué)院的一個(gè)系，既然是一個(gè)系，就有完整的課程設(shè)計(jì)與基礎(chǔ)訓(xùn)練。重要的是，念完這個(gè)系，可以學(xué)到什么？

學(xué)到兩方面的東西：

一是歷史上眾多哲學(xué)家的觀點(diǎn)；

二是基本的哲學(xué)心態(tài)，就是以理性的角度不停地探索“宇宙與人生”的意義。

為了培養(yǎng)這種心態(tài)，必須通過(guò)一些必修課，像“邏輯、認(rèn)識(shí)論、宇宙論、形而上學(xué)、倫理學(xué)”等。說(shuō)得簡(jiǎn)單一些，凡是具有這種心態(tài)的人，在面對(duì)任何問(wèn)題或探討任何學(xué)說(shuō)時(shí)，都會(huì)從三個(gè)層次去判斷，看看它有沒(méi)有“澄清概念，設(shè)定判準(zhǔn)，建構(gòu)系統(tǒng)”。從這三個(gè)層次出發(fā)，對(duì)既存的現(xiàn)象與學(xué)問(wèn)進(jìn)行反省與思考，就構(gòu)成了哲學(xué)系的延伸課程，如政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、美學(xué)、價(jià)值哲學(xué)等，當(dāng)然，宗教哲學(xué)也在其中。

“宗教哲學(xué)”是對(duì)宗教現(xiàn)象及理論作哲學(xué)探討。宗教現(xiàn)象五花八門(mén)，宗教理論各有所見(jiàn)，要如何進(jìn)行全面而深入的探討呢？這真是個(gè)難題。我采取的策略是：

第一，扣緊宗教的定義。

所謂宗教，是對(duì)信仰的體現(xiàn)，而信仰是“人與超越界之間的關(guān)系”?！?/span>體現(xiàn)”必然具有時(shí)空背景與文化特色，由此可以肯定宗教多元化的現(xiàn)象，像“宗教是為人而設(shè)的、宗教是與時(shí)俱進(jìn)的”，都是客觀存在的事實(shí)。作為宗教核心的信仰，則是一種“關(guān)系”，一邊是人，另一邊是超越界。這種關(guān)系一旦建立，則人的生命自然也必然走上超越之途，超越個(gè)人的身心需求，向著靈的境界提升。于是，宗教盡管多元并立，而最高目標(biāo)是相通的，就是達(dá)到密契的合一境界，或者稱之為“救贖或解脫”。

第二，明辨宗教的目的。

所謂“救贖”或“解脫”，是針對(duì)兩種信仰型態(tài)而言。世間宗教若非“有神論”即是“非神論”。有神論的目的是由救贖而回歸神的懷抱，其代表有三，依序是：猶太教、基督宗教（天主教、東正教、新教）、伊斯蘭教。非神論則以佛教為代表，目的是由智慧覺(jué)悟而得解脫。非神論的特色是肯定超越界（如涅盤(pán)），但不認(rèn)為它有像人一般的位格。非神論不是無(wú)神論，因?yàn)楹笳吒痉穸顺浇绲拇嬖??！?/span>無(wú)神論的宗教”是一個(gè)矛盾的概念。

第三，尊重“經(jīng)驗(yàn)原則”。

所謂經(jīng)驗(yàn)原則，是說(shuō)：每個(gè)人都有權(quán)相信自己的經(jīng)驗(yàn)，除非它違反了明顯的事實(shí)。譬如，我對(duì)太陽(yáng)的經(jīng)驗(yàn)是：它從東邊升起，并從西邊落下，它是繞著地球轉(zhuǎn)的。但是，牛頓物理學(xué)已經(jīng)證明這種經(jīng)驗(yàn)違反了明顯的事實(shí)。然后呢？在宗教中有大量的經(jīng)驗(yàn)“并未違反明顯的事實(shí)”。不僅如此，歷代以來(lái)無(wú)數(shù)信徒憑著自己的信仰經(jīng)驗(yàn)而“創(chuàng)造出”許多美好的事實(shí)，如慈悲博愛(ài)、獻(xiàn)身正義、扶弱濟(jì)貧、堅(jiān)持理想等。依此看來(lái)，“信什么”是一回事，“如何信”則是另一回事。后者真正體現(xiàn)了“信仰作為關(guān)系”的意義。離開(kāi)修行與實(shí)踐，信仰只是口號(hào)，而宗教只是裝飾品而已。

我從小生活在有宗教信仰的家庭中。這個(gè)背景使我較早認(rèn)識(shí)了主導(dǎo)西方中世紀(jì)一千多年的天主教?？即髮W(xué)時(shí)我的第一志愿是輔仁大學(xué)哲學(xué)系，原因即在于此。后來(lái)我長(zhǎng)期以宗教哲學(xué)為研究主題，并在臺(tái)大哲學(xué)系主講這一門(mén)課。本書(shū)是由2014年的講課資料整理修訂而成。在修訂的過(guò)程中，常會(huì)想起當(dāng)年在耶魯大學(xué)的求學(xué)畫(huà)面，我想藉此對(duì)幾位老師表達(dá)最深的謝意。他們是：Louis Dupré，Hans Fry，George　Lindbeck，John Smith。我也?；貞浧甬?dāng)時(shí)的艱苦與折磨。最后，套用一句德國(guó)諺語(yǔ)：“Ende gut,alles gut.”結(jié)果好，一切都好。正如我在本文開(kāi)頭所說(shuō)，我探究宗教哲學(xué)，是為了解決自己的問(wèn)題。如果本書(shū)也能為讀者提供一些值得參考的線索，那更是我的喜悅與榮幸了。