信仰，是我們?nèi)祟愄赜械囊环N產(chǎn)物，它是一種精神的寄托。

縱觀人類發(fā)展史，信仰無處不在。從遠(yuǎn)古時期的圖騰崇拜，到宗教神話，再到世俗化的美好社會，那都是信仰，它擁有著無法估量的力量。

但是，信仰是一把雙刃劍，它可以引人向善，共創(chuàng)大同；同樣也可以引人向惡，禍國殃民。一些人利用普通人的信仰，來達(dá)到自己的陰謀目的。

咱們中國有著數(shù)千年的悠久歷史，宗教文化也是源遠(yuǎn)流長，自然會誕生許多的毒瘤，咱們今天便來講一講。

一，彌勒教

這個組織誕生于南北朝梁武帝時期，一共存在了1400多年，一直到清朝的時候才慢慢的從社會上消失，可以說是史上第一邪教組織了。

彌勒教脫胎于佛教，信奉彌勒佛，其最早算是佛教的一個分支。但彌勒教的教義被魔改了，和佛教大相徑庭。佛教倡導(dǎo)的是行善積德，因果循環(huán)。

而彌勒教則是講求現(xiàn)世報，讓人們用暴力去反抗，他們希望用血與火造成彌勒降世。

所以殺人這樣的佛門大忌，在彌勒教完全沒有阻礙，甚至還被提倡。在彌勒教的教義里，殺人便可成菩薩，正所謂：“殺一人者為一住菩薩，殺十人為十住菩薩”。

他們還認(rèn)為佛教是舊魔，殺佛，滅佛，南北朝時期的法慶之亂，可以說是一場佛教的浩劫。

雖然法慶最終被剿滅，但彌勒教卻存在了下去，并在在古代那個普遍壓制的社會中，對于人們的思想產(chǎn)生了很大的影響，為禍千年。

二，白蓮教

白蓮教也是一個影響力比較大的組織。

這個組織誕生于隋唐時期，其吸收了彌勒教以及佛教的部分教義，最初也是好的，教導(dǎo)信徒持戒向善。比如不能殺生、偷盜、飲酒等，十分的善良。

由于其相對于佛教更加的世俗化，沒有那么多的清規(guī)戒律，比如修行者可以娶妻生子過常人生活，而不必落發(fā)出家所以廣受底層民眾的好評。

發(fā)展到宋朝已經(jīng)是一個規(guī)模非常龐大的民間組織了。但正是因為其過于的世俗化，導(dǎo)致這個教派龍蛇混雜，逐漸的變了味道。

他們聚眾結(jié)社，殺人造反，供奉“血佛”、“骨佛”等，甚至于達(dá)到了“奪民田宅，奴人子女，郡縣不勝其擾”地步。這已經(jīng)擾亂了正常的社會秩序。

雖然，這個白蓮教在元末農(nóng)民起義過程中，起到了至關(guān)重要的作用，富有一定的正面意義。特別是清朝時期造反活動更是為其加上一頂大義的帽子。

但是無法掩蓋的是，其邪惡的教義。那些被迷惑的信徒們無疑是被利用了，這對社會對國家都產(chǎn)生巨大的危害。

總結(jié)來看，這些組織大多產(chǎn)生于民間，但是并沒有積極的勸導(dǎo)人們行善，反而是幫助人們找尋自己心中邪惡的點，并且不斷的放大，從而形成一個扭曲的價值觀。屬于社會的陰暗面

就好比咱們所熟知的某輪，其迷信的教義，竟然導(dǎo)致了自焚升天這樣的慘劇，這樣的組織，必須要打壓，要消滅。