提起盛澤，人們總會想到這里雄厚的經(jīng)濟實力。的確，自清康熙以來的三百五十年，盛澤以其龐大的絲綢產(chǎn)量和繁榮的絲綢貿(mào)易，一直占據(jù)著絲綢重鎮(zhèn)的地位。

    然而，盛澤不僅是經(jīng)濟重鎮(zhèn)，也是文化強鎮(zhèn)。這里人文淵藪，翰墨飄香。就名人來說，

    近者有一代翹楚程開甲，遠的有著名才女柳如是。

    全國重點文物保護單位先蠶祠，和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宋錦。

    更是證明了盛澤絲綢文化底蘊的深厚。今天小編想和你說的是歷代狀元與盛澤的不解之緣。

先說說黃由。黃由（1150-1225），字子由，號磐野居士，平江府長洲縣（今蘇州）人。黃由自幼好學，十二、三歲的時候便教一幫小孩讀書識字，二十歲時考入太學。南宋孝宗淳熙八年(1181)黃由金榜題名中狀元。我國科舉考試制度是從隋代開始的，到了南宋的黃由以后，蘇州地區(qū)的狀元和名士才多了起來。人們都以他為榮，當時的平江郡守更是為他立了狀元坊，狀元坊在平江府學（今蘇州中學）東墻外。黃由狀元及第后，被任命為福建南安軍簽判（佐理、掌管文書事務(wù)，并代表朝廷監(jiān)督行政長官），任滿后任紹興府通判，剛好遇上大旱，黃由到新昌嵊縣等地督查備荒救災，以往的賑災方式為官府以平價賣米給百姓，但是黃由卻打開官府糧倉，將五萬石大米分發(fā)給災民，很快平息了災情。這種賑災效果很好，受到平民歡迎和朝廷認可。后來黃由仕途有起有落，1195年黃由因功受封為權(quán)禮部尚書兼吏部侍郎，1210年任刑部尚書兼直學士院，官至正奉大夫。

黃由歸隱后，在吳江學宮附近（今吳江文廟一帶）占地百畝興建別墅，由宋寧宗賜名“盤野”。后來，黃由游歷經(jīng)過盛澤合路村野河溪，他為這里的清麗曠野景色而吸引，于是又在這里建了別墅，除了尚書第，還建有重慶堂、木蘭榭、瑤華閣和綠水池等建筑物。黃由晚年定居于此，此后子孫繁衍，野河溪一帶也就被當?shù)厝朔Q為黃溪，后來就叫做黃家溪。

02

吳寬

吳寬(1435-1504 )，字原博，號匏庵、玉亭主，世稱匏庵先生。直隸長洲(今江蘇蘇州)人。明憲宗成化八年(1472)，吳寬在會試、殿試中均獲第一，為明朝蘇州第二位狀元。任翰林院修撰，后留在東宮做皇太子朱佑樘（即后來的明孝宗）的老師，1503年，吳寬升任禮部尚書。

說起吳寬與盛澤的交集，不得不提盛澤黃家溪人史鑒。史鑒(1434-1496)，字明古，號西村。他是明朝有名的學者，正德年間，有一個吳中名士的排名，名列榜首的是沈周，第二名就是史鑒了。他的《西村集》被收入《四庫全書》。吳寬家境貧寒，在取得功名前，喜歡結(jié)交文人雅士的史鑒常邀請他到家中居住，兩人年紀相仿，志趣相投，一起談古論今，吟詩和唱。道光《黃溪志》記載，吳寬一年中有三分之一的日子是在黃家溪史鑒家中度過的。1478年，吳寬邀請史鑒一起同游洞庭西山，四天的游歷中，兩人坐船、坐車行了百里路，沿途的湖光山色和鄉(xiāng)村風景激發(fā)了兩人的詩興。他們共作詩30首，吳寬錄了行書《游西山記》和他自己寫的15首詩，交由史鑒保存。史鑒去世，吳寬到史家吊唁，并寫有《登小雅堂哭故友西村史先生》，詩中飽含兩人的深情厚誼和吳寬對史鑒的深切哀悼之情。

03

朱之蕃

再來說說另一位明朝狀元郎朱之蕃。朱之蕃(1558-1624)，字元升，一作元介，號蘭隅、定覺主人。關(guān)于他的出生年代，另有1548、1557、1561及1575年之說，但對于中狀元的年代和卒年的記載卻都一致。朱之蕃的老家在山東聊城茌平，因為他的祖上是錦衣衛(wèi)，朱之蕃從小生活在南京。如今，南京莫愁路朱狀元巷，就是因為朱之蕃得狀元而來。朱之蕃于萬歷二十三年(1595)科舉狀元，授翰林院修撰，歷官禮部侍郎、吏部侍郎，是一位潔身自好、維護國家利益的官員。萬歷三十三年（1605），他奉命出使朝鮮。當時，明朝國力強盛，朝鮮權(quán)貴為其不受倭寇侵犯而有所求，紛紛私下贈送重禮，朱之蕃都一一婉言謝絕。朝鮮的達官貴人知道他擅長書畫，就用人參、貂皮等珍貴特產(chǎn)與他交換字畫。朱之蕃照章全收，隨后將全部所得換取散落在朝鮮的中國古代名家字畫和古玩玉器，并帶回國內(nèi)。因母親病故，朱之蕃辭官返回故里服喪，后多次謝絕朝廷征召不復出仕。他的書畫造詣較高，傳世作品《君子林圖卷》現(xiàn)藏故宮博物院，朱之蕃為朝鮮王朝迎恩門題寫的“迎恩門”匾額現(xiàn)存于韓國國立中央博物館。

乾隆《盛湖志》記錄了朱之蕃:“朱之蕃……其先邑人，未第時讀書古龍庵最久。嘗與里人仲時锳觀盛澤地理，宜于東南建塔，因于龍庵造大佛像，冀后人必來興筑也?！币馑际钦f朱之蕃的先人是我們同鄉(xiāng)，在中舉之前，他很長時間在古龍庵內(nèi)閉門讀書。朱之蕃還擅長相風水，曾與仲時锳一起察看盛澤的自然環(huán)境，認為在鎮(zhèn)東南建佛塔，盛澤必定興盛，因此在庵內(nèi)建造了大佛像，希望之后有人在此建塔。誰料百年過后依然“無應者”，始終未見佛塔蹤影，后來大佛被遷至圓明禪寺。

04

朱國祚

最后來介紹朱國祚。朱國祚（1559-1624)，字兆隆，秀水(今浙江嘉興)人。朱國祚5歲時隨父親朱儒進京，朱儒醫(yī)術(shù)高明，是宮廷御醫(yī)。明萬歷十一年(1583)朱國祚舉進士第一，授翰林院修撰修撰，后輔佐教諭皇長子。1620年擔任禮部尚書，兩年內(nèi)，他為爭國本上了幾十道奏疏，皇長子的儲位最終確定。光宗即位，因為朱國祚曾在府邸服務(wù)過，特下圣旨拜他為禮部尚書兼東閣大學士，入內(nèi)閣參與機密要務(wù)。曾任中央考試會試的主考官，后又擔任戶部尚書。朱國祚行事清正謹慎，堅持以國家大局為重。但是朝廷黨爭激烈，他連上十三道奏疏請求退休才獲詔準，第二年去世。

朱國祚和盛澤的淵源有二：一是朱國祚的祖上是盛澤人。朱國祚的先祖由盛澤東南的三家村（今楊扇村一帶）到秀水（今嘉興）商河蕩陳家做上門女婿。二是朱國祚年輕時曾在盛澤園明寺禪院讀過書。乾隆《盛湖志》記載：“朱國祚……未第時讀書園明寺，手書'護法’二字留焉。”

無論是朱之蕃還是朱國祚，在沒有高中狀元之前都曾在盛澤讀書，復習迎考，可見盛澤不僅是經(jīng)商賺錢的好地方，更是塊助學成才的風水寶地。當然，志書上的介紹也未必完全真實。

縱觀歷史，與盛澤結(jié)緣的名人還有很多，如沈萬三、沈周等等。如何系統(tǒng)挖掘整理盛澤歷史文化，凝練盛澤傳統(tǒng)文化內(nèi)核，讓這些文化基因注入時代內(nèi)涵，提升盛澤軟實力，這也是值得思考的課題。

本文主要參考：吳江區(qū)檔案局、吳江區(qū)地方志辦公室編《名人與吳江》