《道德經(jīng)》第四十一章有一句“大方無(wú)隅，大器晚成?！?/p>

這里說(shuō)“大器晚成”。意思是貴重的東西總是遲遲而成的。

“大器晚成”這個(gè)詞,一般被用來(lái)安慰那些少年不得志的人。但這并不是老子本來(lái)的意思,老子所說(shuō)的“晚”并不是指年齡。

其實(shí)很簡(jiǎn)單，一間茅草屋可以很快搭好，但一座高樓大廈卻需要?jiǎng)?wù)實(shí)到基礎(chǔ)、規(guī)劃到其規(guī)模，花費(fèi)相當(dāng)?shù)臅r(shí)日才能建成。稀世珍品需要精雕細(xì)琢，輝煌的成就需要付出更長(zhǎng)時(shí)間。

老子所說(shuō)的“晚”是指時(shí)間，更準(zhǔn)確的是指刻苦努力的時(shí)間。

老子想讓我們知道人最容易犯錯(cuò)的是想快速且輕而易舉的成功，這是人的致命傷。他提醒我們，不要妄動(dòng)、不要著急，千萬(wàn)不用早早地拔苗助長(zhǎng)，讓自己在時(shí)間的雕琢與努力中自然而然的成“大器”。

我們不否定很多“大器早成”少年得志的例子，在當(dāng)今時(shí)代年輕人應(yīng)該有“大器早成”的志向，但卻應(yīng)該抱有“大器晚成”的準(zhǔn)備和行事準(zhǔn)則。

無(wú)論年齡大小,只有不斷努力,才有可能成功，也就是說(shuō)一定要將成功的希望寄托在長(zhǎng)期努力上,不要急于求成。

有個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)有兩個(gè)人偶遇神仙，神仙傳授他們釀酒方法：選端陽(yáng)那成熟飽滿的大米、冰雪初融的高山飛瀑、流泉的水珠調(diào)和，注人千年紫砂土制成的陶甕，再用初夏第一張沐浴朝陽(yáng)的新荷葉裹緊，密閉七七四十九天，到凌晨雞叫三遍后方可啟封。

兩個(gè)人于是歷盡千辛萬(wàn)苦、跋山涉水、風(fēng)餐露宿、胼手胝足地找齊了所有必需的材料，然后把夢(mèng)想和期待一起調(diào)和密封，開(kāi)始等候那激動(dòng)人心、成功到來(lái)的一刻。

七七四十九天，多么漫長(zhǎng)的守候啊！時(shí)間一天天過(guò)去，當(dāng)?shù)谒氖盘旒磳⒌絹?lái)時(shí)，倆人興奮的徹夜未眠，一晚上都豎著耳朵等待雞叫，終于傳來(lái)第一聲悠長(zhǎng)而高亢的啼聲，又過(guò)了很久很久，依稀傳來(lái)緩慢而低沉的第二聲，然后等啊等啊，第三遍雞叫遲遲不來(lái)！

其中一個(gè)終于按捺不住迫不及待地打開(kāi)了陶甕，結(jié)果，讓他大吃一驚！里面是一汪混濁發(fā)黃的水，醋一樣酸破膽一樣苦，還散發(fā)著難聞的怪味。他跺腳、自責(zé)和嘆息，懊悔不已，最后也只能潑棄。

而另外一個(gè)人,雖然心中的欲望像一把野火般熊熊燃燒，但咬緊牙關(guān)忍住，直到第三聲啼叫響起東方升起紅日他才激動(dòng)的打開(kāi)陶甕，一翁清澈甘甜、沁人心脾的瓊漿玉液展現(xiàn)眼前！

成功者和失敗者者之間最大的差別,往往不是智商的高低、能力的大小,而只在于他們的韌性和耐心 ，在于他們懂得“行百里者半于九十”。

老子用“大器晚成”道出了人世的真理：最有價(jià)值的事物、最偉大的成就都是在緩慢的精工細(xì)作中完成的，就是克服對(duì)慢的恐懼，一點(diǎn)一滴地把夢(mèng)想握在手中。

真正的高手,都是那些具有足夠的耐心,愿意一步一步達(dá)成人生目標(biāo)的人。但這一步步必須有目標(biāo)，有自己前進(jìn)的方向。

80多歲才成功的肯德基老爺爺、58多歲才還清債務(wù)的麥當(dāng)勞叔叔、50歲才開(kāi)始寫(xiě)《堂吉柯德》的塞萬(wàn)提斯、72歲開(kāi)始寫(xiě)《西游記》的吳承恩、40歲還一無(wú)所有的劉邦、27歲才開(kāi)始好好學(xué)習(xí)的蘇東坡老爸蘇洵都不是盲目躺贏的，他們都是忍受過(guò)孤獨(dú)、悲傷，經(jīng)歷過(guò)磨難和煎熬依然向目標(biāo)行進(jìn)的“大器”，否則再晚也成不了。

如今，我們更多的是用“大器晚成”安慰有夢(mèng)想?yún)s總是失意的人，但是對(duì)于總是怨天尤人荒度時(shí)間沒(méi)有人生目標(biāo)的人再晚也成不了，欲求大器晚成，得自家先有本事，也就是說(shuō)機(jī)會(huì)總是與有準(zhǔn)備的人結(jié)緣，你得有做大器的規(guī)劃。

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