這個題目果真有吸引力啊！身為醫(yī)圣的張仲景會毒死無數(shù)人？怎么可能？即便寒食散毒死無數(shù)人，那也肯定不是出自醫(yī)圣張仲景之手而診治配方抓藥的。題目問的也太間接而轉(zhuǎn)移了吧。

古代醫(yī)者仁心，何況還是身為醫(yī)家大家的醫(yī)圣張仲景了，無論如何都不可能用這種“特權(quán)”來毒死無數(shù)人。所以說我們要以辯證的態(tài)度來分析此事。

中國目前的各類中藥、方劑，不少來源于張仲景所著的《傷害雜病論》中，但是這本醫(yī)學(xué)著作后來隨著歷史的變遷而逐漸破敗，直到到了晉朝時，《傷寒雜病論》偶然之間被當(dāng)時身為太醫(yī)的王叔和在民間得到，（王叔和是《脈經(jīng)》的創(chuàng)書者和治脈病的集大成者）但是當(dāng)王叔和再次得到此書時，書中內(nèi)容已經(jīng)是“概而不全，斑跡駁駁”了，王叔和只得將其概全內(nèi)容盡數(shù)皆抄了下來，這就是目前《傷寒論》的來由。

王叔和對于繼承《傷寒雜病論》的功勞，不妨借用清代名醫(yī)徐大椿的話：“茍無叔和，焉有此書”。后來逐漸到了800年之后的宋朝，當(dāng)時的在太醫(yī)院的林億、孫奇等太醫(yī)們奉朝廷之命校訂《傷寒論》時，偶然發(fā)現(xiàn)其與《金匱玉函要略方論》中所述內(nèi)容極其相似，于是在數(shù)十天的討論下，這些人知為張仲景所著，

于是便在《傷寒論》和《金匱玉函要略方論》這兩本醫(yī)學(xué)巨著的基礎(chǔ)上，又重新校訂充實了部分內(nèi)容，并更名為《金匱要略》發(fā)行于世?！秱摗泛汀督饏T要略》這兩部書是后世醫(yī)家對醫(yī)圣張仲景和其畢生心血《傷寒雜病論》的一個繼承和詮釋，對中國后世中醫(yī)學(xué)發(fā)展具有重要作用。

題目中所提的寒食散，別名又為五石散。寒食散在古代確實是一味不折不扣的毒藥，因服用它而命喪黃泉的人不在少數(shù);但是，寒食散又的確“別有一番功療奇效”，因為其為大補(bǔ)陽氣、回陽救逆之峻劑，所以說歷史上的人又對之是愛之至極如若鶩趨之。其實從這里就不難看出，世人皆知寒食散為“毒功兼具”的雙重藥物，但是還是紛紛趨向它，這樣在沒有醫(yī)生的指導(dǎo)下，很難判斷出服用寒食散的藥量把控，

所以說就難免會出現(xiàn)因為服用不當(dāng)或者用量過猛而導(dǎo)致其副作用的毒發(fā)身亡

寒食散在被張仲景所配伍誕生之初，是用來針對自己族人所犯的中風(fēng)亦或是傷感等病癥，但是隨著寒食散的久而用之，張仲景通過臨證加減，配伍適當(dāng)而逐漸發(fā)現(xiàn)其兼具滋陰補(bǔ)陽的作用，尤其是在滋補(bǔ)陽物上有獨家功效。

唐代藥王孫思邈曾在《千金翼方》中提及到“能久服，則氣力強(qiáng)壯，延年益壽”。因為其大補(bǔ)陽氣的功效突出，所以說寒食散遂被多用在門閥貴族世家子弟當(dāng)中。尤其是特別興盛與魏晉南北朝時期，當(dāng)然了，既然運用的人不在少數(shù)，那么又難以節(jié)控度量，也就難免會出現(xiàn)“吃死人，毒死人”的現(xiàn)象了，畢竟寒食散還是被作為一種毒藥來看待的;再者說，是藥三分毒。毒死人，又能怪誰呢？那只能是怪你自己，張仲景當(dāng)初配伍此方也只是用來救治病人的，并沒有害人之心。所以說此事根本不能牽扯到醫(yī)圣張仲景。