公歷：1935年05月30日11時(shí)00分　　　　農(nóng)歷：乙亥年四月廿八午時(shí)

立夏：公歷1935年05月06日19時(shí)12分
   芒種：公歷1935年06月06日23時(shí)42分

乾造：乙亥 辛巳  丙午 甲午

起運(yùn)：命主于出生后7年10個(gè)月又19天0小時(shí)起運(yùn)
    交運(yùn)：命主于公歷1943年04月18日10時(shí)47分交運(yùn)

　偏財(cái)　　傷官　　食神　　劫財(cái)　　比肩　　正印　　偏印　　正官　　
大運(yùn)：庚辰　　己卯　　戊寅　　丁丑　　丙子　　乙亥　　甲戌　　癸酉　　
始于：1943　　1953　　1963　　1973　　1983　　1993　　2003　　2013　　
流年：癸未　　癸巳　　癸卯　　癸丑　　癸亥　　癸酉　　癸未　　癸巳　　
　　　甲申　　甲午　　甲辰　　甲寅　　甲子　　甲戌　　甲申　　甲午　　
　　　乙酉　　乙未　　乙巳　　乙卯　　乙丑　　乙亥　　乙酉　　乙未　　
　　　丙戌　　丙申　　丙午　　丙辰　　丙寅　　丙子　　丙戌　　丙申　　
　　　丁亥　　丁酉　　丁未　　丁巳　　丁卯　　丁丑　　丁亥　　丁酉　　
　　　戊子　　戊戌　　戊申　　戊午　　戊辰　　戊寅　　戊子　　戊戌　　
　　　己丑　　己亥　　己酉　　己未　　己巳　　己卯　　己丑　　己亥　　
　　　庚寅　　庚子　　庚戌　　庚申　　庚午　　庚辰　　庚寅　　庚子　　
　　　辛卯　　辛丑　　辛亥　　辛酉　　辛未　　辛巳　　辛卯　　辛丑　　
　　　壬辰　　壬寅　　壬子　　壬戌　　壬申　　壬午　　壬辰　　壬寅　　
止于：1952　　1962　　1972　　1982　　1992　　2002　　2012　　2022　

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以下，括號(hào)中的是批注。

“上有一姐下有一妹?！?/span>(對(duì)，一點(diǎn)也不錯(cuò)，可是，是通過(guò)什么方法，何由知道的?)

“椿花光南極萱草慶北堂?！?/span>(“椿、萱”代表父母，有“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭”之詩(shī)句。這是說(shuō)父母齊在，對(duì)。)

“兄弟五人我是老三?！?/span>(百分之百對(duì)。)

“父屬雞母屬鼠?！?/span>(對(duì)，要“估”中的或然率高得驚人，硬是算出來(lái)的。)

“廿五歲洞房花燭之年?！?/span>(一點(diǎn)也不差，說(shuō)得如此肯定，自然是早已注定了的。)

“妻小三歲姻緣定數(shù)?！?/span>(對(duì)，一點(diǎn)也不差。)

“內(nèi)助賢良無(wú)后顧之憂?！?/span>(毫無(wú)疑問(wèn)，本人本身荒唐莫名，那是另外的事。)

“千里迢迢結(jié)婚姻命該如此。”(對(duì)，自內(nèi)蒙間關(guān)到港，第二年就結(jié)婚。)

“獨(dú)子單傅勝過(guò)三槐五桂?！?/span>(對(duì)，只有一個(gè)男孩子，[三槐]是“三公”的代稱，“三公”是大官：一說(shuō)是司馬、司徒、司空；說(shuō)為太師、太傅、太保。是否其有如此之好?)

“同屬龍之子大貴，松不得?！?/span>(男孩子屬龍，“大貴”云乎哉，尚待證實(shí)，至少如今每月除了要錢之外，不會(huì)有什么音訊。天書中每有[X不得]之句，松不得的意思，據(jù)大師解釋，是管教要嚴(yán)些，好像有點(diǎn)疑問(wèn)，但又無(wú)法知深一層的意思。)

“風(fēng)儀俊雅清閑拔俗?！?/span>(這一句似乎有疑問(wèn)，編輯先生期期刊出玉照，似乎并不如何曰俊雅”，至于自清閑”則更存疑，實(shí)在忙得要命。)

“誠(chéng)孝格天令人可敬。”(太溢美了，普通為人子者應(yīng)做的，尚且做不到。)

“心古不投塵世好，道高方信布衣尊?！?/span>(說(shuō)到性格方面來(lái)了，[不投塵世好]是悲劇，“方信布衣尊”是無(wú)可奈何，做不了官，再不自以為布衣尊，真好去一頭撞死了!)

“異鄉(xiāng)當(dāng)勉力故國(guó)莫?jiǎng)谛??！?/span>(這一句大堪玩味，故國(guó)不堪回首紅影中，想勞心也無(wú)從勞起，還是在異鄉(xiāng)勉力的好，甚具深意。)

“大利南方?！?/span>(最好到南極去探險(xiǎn)?)

“財(cái)如千葉桃花秀而不實(shí)，怨不得。”(說(shuō)到財(cái)運(yùn)上了，真正了得，看來(lái)財(cái)運(yùn)甚差，著看是好的，千葉桃花，何等絢麗，可是，“秀而不實(shí)”，只開(kāi)花，不結(jié)果，銀行存款，宜乎只有十六元八角尾數(shù)，總之是隨手來(lái)，隨手去，賺錢本領(lǐng)小而花錢手段高，只好如此，“怨不得”，也沒(méi)有什么好怨的，怨了，千葉桃花難道就會(huì)結(jié)實(shí)累累了嗎? 只好認(rèn)命--就算中了六合彩，只怕三天兩頭，又打回原形了!)

“文章人不如我命運(yùn)我不如人?！?/span>(說(shuō)到事業(yè)了，肯定是賣文之人，上半句，極合“做人不敢妄自菲薄”之性格，下半句，自然也只好長(zhǎng)嘆一聲時(shí)也命也。)

“一字記之日查，契同金蘭。”(“天書”之中，極多“一字記之曰X”之句，句法特別，頗堪注意。這說(shuō)到人際關(guān)系了，是說(shuō)有一個(gè)友誼極篤的朋友姓查。姓查的朋友，至今為止，只認(rèn)識(shí)一個(gè)；大名鼎鼎的金庸--查良鏞先生。)

“姐屬馬。”(對(duì)。)

“妹屬狗?！?/span>(對(duì)。)

“疏不得?！?/span>(只好照字面解釋，不能太疏于來(lái)往? 還是有別的含義?)

“樂(lè)得做人情。”(這句有點(diǎn)莫測(cè)高深，但還勉強(qiáng)可以照字面解釋，下面還有一些，更是深不可測(cè)的語(yǔ)句。)

“一字記之”沈，爭(zhēng)不得 (和姓沈的朋友不要爭(zhēng)，但在半年之前，由沈遠(yuǎn)景所出的書，日后新作，全都轉(zhuǎn)到了皇冠出版社出版，自然是“爭(zhēng)”了，是不是會(huì)有什么惡果，倒也未曾戚戚，原因是本人對(duì)推算命運(yùn)一事，另有見(jiàn)解，以后會(huì)詳述。)

“一字記之日董，欣欣然也?！?/span>(摯友董千里，筆名項(xiàng)莊，是他了!)

“一字記之日李，舍不得。”(同樣是說(shuō)人際關(guān)系的句子。)

“弟屬馬，罵不得?！?/span>(對(duì)。)

“弟屬鼠，松不得?！?/span>(屬鼠之弟在新加坡大學(xué)教學(xué)近十年，很少見(jiàn)面，松、緊似乎與我無(wú)關(guān)。)

“一字記之曰南，從容獲益。”(以上有“大利南方”之句，這里又有此句，見(jiàn)到一個(gè)[南]字，真要睜大眼看清楚，不可走眼。)

“少時(shí)風(fēng)流客中年瀟灑人。”(“風(fēng)流客”三字不知何義?連辭海之中，也有“有才學(xué)而不拘禮法”、“不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系”等等不同的解釋。而中年，自然想瀟灑，可是大多數(shù)時(shí)候，瀟灑不起來(lái)。)

“適可而止，娶不得”(嚴(yán)重警告!)

“一字記之日煙，當(dāng)止則止，拖不得?！?/span>(此句極奇。神數(shù)大師說(shuō)，指吸煙，應(yīng)該戒了，別再拖下去。可是曰天書”是宋朝之前，至少是宋朝的作品，其時(shí)并無(wú)吸煙這種習(xí)慣。只好說(shuō)“天書”連人類以后的行為都早已知道。不然，這句話就另有含義，但是含義是什么，卻難以明白。)

“兄屬犬，近不得?！?font face="新宋體">(奇絕，屬犬之兄，自幼過(guò)繼他姓，極少接近。)

“兄屬羊?！?/span>(對(duì)。至此，所有父母兄弟姐妹、妻子全算得絲毫不差。奇在有一女，至愛(ài)異常，卻未見(jiàn)列入，神數(shù)大師說(shuō)；古人重男輕女，故不列。心中總有點(diǎn)快快不樂(lè)。)

“君家是世情練達(dá)真學(xué)問(wèn)?！?/span>(朋友不少，世情練達(dá)云云，還得多下工夫才行。)

“也是個(gè)滑稽言笑苦心人?！?/span>(黃沾看到這一句時(shí)，曾大叫；我也要有這一句士結(jié)果他去看了。沒(méi)有。可見(jiàn)他哈哈大笑，是心中真正快樂(lè)，我哈哈大笑，是有苦自家知，不想令他人不快樂(lè)。真是傷心千古苦心人!)

“內(nèi)顧無(wú)憂愿已足，萬(wàn)勿藏嬌娶小星?！?/span>(第二次嚴(yán)重警告!不過(guò)，“萬(wàn)勿”的前提是“愿已足”，若是愿不足，又奈何?還是說(shuō)，根本給你“內(nèi)顧無(wú)憂”已是足的了，所以要嚴(yán)重警告非分之行為?)

“后運(yùn)正與家業(yè)盛，光風(fēng)番月樂(lè)悠悠回(此句甚妙，尤其下半句，“光風(fēng)露月”之樂(lè)，對(duì)我這酒色財(cái)氣之徒來(lái)說(shuō)，何樂(lè)之有?上半句倒是大佳，怕有機(jī)會(huì)中六合彩。)

“一字記之曰臺(tái)，按情交往，區(qū)別授受衷(這句也相當(dāng)深?yuàn)W，“臺(tái)”指地名，似乎只有臺(tái)灣，不會(huì)是荔枝角鐘山臺(tái)，似乎說(shuō)在臺(tái)灣，與人交往，認(rèn)真要“帶眼識(shí)人”之意，不可甚解。)

“世態(tài)逾反掌，年光逐逝波?！?/span>(此句本來(lái)渾不可解，但看近一年來(lái)的情形，上半句倒有了解釋，世態(tài)炎涼，趨炎附勢(shì)，改變立場(chǎng)者，多有舊識(shí)在內(nèi)，下一句，是說(shuō)年華老去。@這似乎不說(shuō)也不要緊，是否另有別義，也不知道。)

“皇王帝伯自褒貶。”(這句也難解釋。金庸解作因長(zhǎng)年寫雜文，什么人都曾在筆下月旦批評(píng)過(guò)，倒也是一個(gè)好解釋。)

“邈兮誰(shuí)可攀?！?/span>(忽然冒出這樣一句來(lái)，真正莫名其妙之極。自大一些，可解作忽然偉大起來(lái)，無(wú)人能企及。但當(dāng)然不是。是不是可以解作自己心愿所企盼的事。實(shí)在太遠(yuǎn)了，根本沒(méi)有人可以達(dá)到目的?只好存疑。)

“切斷杜門禁黃湯?！?/span>(這句又太簡(jiǎn)單了，“何以解憂；唯有杜康”，“杜門”自然是杜康之門，全句是要戒酒之意。近年來(lái)酗酒酗得出了名，這句倒是當(dāng)頭棒喝。不過(guò)，．喝者自喝，酗者自酗，無(wú)可藥救。)

“世道貪道德散，辨玉石毋降格。”(這一句大有意思，也是本來(lái)以為是泛泛之詞，未曾太注意，近年來(lái)時(shí)勢(shì)有變，[降格]者滿地亂爬，頁(yè)要好好辨辨玉石，不可與之一起被焚成灰。)

“行由正義耳聞學(xué)，以理為歸高土風(fēng)辱(“天書”在此忽然捧了一句場(chǎng)，不免今人有飄飄然之感。)

“縱然無(wú)所覺(jué)，終究一刀痛?！?/span>這一句，觸目驚心，駭人之極，看了之后，冷汗?jié)B出，向大師追問(wèn)解釋，大師曰：可能要?jiǎng)右淮问中g(shù)。那大抵是最好的解釋了。“一刀痛”可以作任何解釋，但一刀下去是免不了的了，真正心驚肉跳，可是上半句又有“無(wú)所覺(jué)”，是在麻醉藥起作用之后?是在熟睡之中?是在醉得不省人事之際? 這一刀，什么時(shí)候下來(lái)，下在哪一部分? 若是神經(jīng)衰弱一點(diǎn)，單是這一句，已足以令人提心吊膽，終日不得安寧了；所幸還算豁達(dá)，當(dāng)其命中該有一刀之痛(殺頭?)，躲也躲不過(guò)去的!

   按：香港四大才子，曰金庸、倪匡、蔡瀾、黃霑。黃霑已駕鶴歸去，倪匡今年也80高齡啦，金庸近年絕少露面，蔡瀾年紀(jì)小一些，倒還是繼續(xù)美食加美女（恐怕是看得用不得啦）。這是老版本的香江四大才子，雖未悉數(shù)凋零，但也是秋后晚景了。這似乎也映照了香港的現(xiàn)狀，太平山下的黃金時(shí)代，一去不復(fù)返了。以下是倪匡的文章，寫他找董慕節(jié)算命的經(jīng)歷，很是好玩哈。

1.玄妙之極的鐵板神數(shù)

“鐵板神數(shù)”是一種奇異玄妙的術(shù)數(shù)．內(nèi)里包含了宇宙的未來(lái)。人生際會(huì)遇合。事業(yè)愛(ài)情學(xué)歷健康等等。經(jīng)過(guò)神數(shù)大師按照問(wèn)津之人的生辰八字推算．從書中找出語(yǔ)句其靈驗(yàn)之處。實(shí)在不可思議?！拌F板神數(shù)”是命相法的一種。這里所敘述的是我自己的一次經(jīng)驗(yàn)，不論什么樣奇異玄妙的現(xiàn)象，大致都可以有一項(xiàng)或多項(xiàng)的假設(shè)，唯有這次的經(jīng)歷，所能作出的假設(shè)，只怕比事情本身更多。

先說(shuō)事實(shí)的經(jīng)過(guò)：由于掌握了鐵板神數(shù)訣竅的那位大師，不是很喜歡宣傳，所以只稱他為神數(shù)大師。自然，實(shí)際上，神數(shù)大師究竟是誰(shuí)，只怕人人知道，因?yàn)樗莆盏拿嗥嫘g(shù)，實(shí)在太靈驗(yàn)，太不可思議了，曾見(jiàn)過(guò)他的人，不計(jì)其數(shù)，無(wú)一不服。話說(shuō)某日下午，在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的預(yù)約之后，到了和神數(shù)大師見(jiàn)面的時(shí)間。在事先，已經(jīng)約略聽(tīng)說(shuō)過(guò)他進(jìn)行術(shù)數(shù)的方式，所以準(zhǔn)備了小型錄音機(jī)一具，神數(shù)大師絕不干預(yù)，歡迎做任何形式的紀(jì)錄。

一進(jìn)房間，是一張十分巨大的書桌，神數(shù)大師在書桌之后，神完氣足，滿面紅光，有著古代人的小說(shuō)筆記之中的奇才異能之士的外型。

在他的對(duì)面坐定之后，就發(fā)現(xiàn)在面前的書桌上，放著十二本書。

這十二本書，是奇妙莫測(cè)的鐵板神數(shù)的主要組成部份，書名是《邵康節(jié)皇極經(jīng)世書》，據(jù)說(shuō)是邵康節(jié)先生留下來(lái)的，有“天下孤本”的銜頭。

邵康節(jié)先生的名字是邵雍，字堯夫，關(guān)于他的傳說(shuō)十分多，有說(shuō)他曾遇仙，而相當(dāng)正式的歷史記載，稱他為哲學(xué)家，因?yàn)樗l(fā)展了一套以道教思想、易經(jīng)、八卦為主要骨干的哲學(xué)理論體系，豐富了“象數(shù)之學(xué)”。這套哲學(xué)理論體系，十分深?yuàn)W難明，詳述起來(lái)，只怕不是很有趣，它觸及宇宙的本源，用符號(hào)、數(shù)字、形象來(lái)推測(cè)宇宙的變化，什么時(shí)候開(kāi)始的，已不可考，到了邵康節(jié)，將之發(fā)展成十分完整的一種推測(cè)方式，連宇宙的末來(lái)，都可以藉數(shù)字的變化而推算，人生活在宇宙中一顆小星體上，自然也可以用這種神秘的方法，去測(cè)知過(guò)去未來(lái)了。

極其簡(jiǎn)略地提了一下邵康節(jié)先生，再說(shuō)說(shuō)那一套十二本書。

在坐下來(lái)寒暄閑談時(shí)，已隨手翻了翻那些書。書是十分奇特的，每一本書中，都有一千條長(zhǎng)短不同的語(yǔ)句，每一句之上，都有一個(gè)數(shù)字。譬如說(shuō)，第五本的第一百零六條，數(shù)字就是“五一零六”第十一本的第八百三十條，數(shù)字就是“一八三零”，以此類推。

那些語(yǔ)句的語(yǔ)法，也相當(dāng)特異，大致上，是半文言半自話的，推測(cè)起來(lái)，應(yīng)該是宋朝的口語(yǔ)---邵康節(jié)是北宋人，和司馬光是好朋友---相當(dāng)有趣，而且十分簡(jiǎn)潔有力，語(yǔ)氣也是肯定，而不是模棱兩可的。這一點(diǎn)十分重要，因?yàn)橐话憬g(shù)士，所說(shuō)的都不是那么斬釘截鐵，而是大有上下左右伸縮余地的滑頭話。

舉例來(lái)說(shuō)，隨手一翻，所看到的語(yǔ)句之中，就有“右臂必?cái)唷?不是日手臂可能受傷口)，有“全家死于非命，唯我獨(dú)存”(多可怕的命運(yùn)!)，有“四十三歲頭胎”(不是胡里胡涂的“中年產(chǎn)子”)，所有人生際會(huì)遇合、事業(yè)愛(ài)情學(xué)歷健康等等，凡是人類行為中所．有的一切，堪稱全都包括在內(nèi)。

十二本書，一共是一萬(wàn)兩千句話，而所有的話，又可以上下互相組合，組成新的語(yǔ)句，根據(jù)排列組合的公式來(lái)計(jì)算，所能組成的語(yǔ)句
 數(shù)字，幾乎接近無(wú)窮大了。

也就是說(shuō)，只要是人，一生的運(yùn)命，全都包括在這十二本一套的書中，這樣奇妙的一套書，真可以稱為“天書”了---以下行文，就用“天書”簡(jiǎn)稱之。

自然，有了“天書”，是沒(méi)有用的，因?yàn)椴恢榔渲心囊粭l和哪一個(gè)人有關(guān)，必須有一種計(jì)算方法，一個(gè)計(jì)算方式，通過(guò)這個(gè)計(jì)算方法，找到有關(guān)的和想知道自己過(guò)去未來(lái)的人的記載。

把事情講得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是：

(一) “天書”之中，有著全世界一切人的命運(yùn)的記載。

(二)通過(guò)一種計(jì)算方法，把需要的記載找出來(lái)。

這種計(jì)算方法，自然是鐵板神數(shù)的另外一個(gè)重要的組成部份，可以簡(jiǎn)稱之為“公式”

所以，要明白鐵板神數(shù)的過(guò)程，必須知道；一個(gè)方式，一套“天書”，是最重要的，理論上來(lái)說(shuō)，只要掌握了計(jì)算方法(公式)和有這套書，人人都可以達(dá)到和神數(shù)大師同樣的效果，正確無(wú)誤地把人的命運(yùn)經(jīng)歷推算出來(lái)。

以后，在詳細(xì)推測(cè)推算過(guò)程的奧妙之際，還會(huì)把這兩者之間的關(guān)系，加以反復(fù)的討論。

寒暄已畢，大師要開(kāi)始算了，心情不禁十分緊張，因?yàn)橥疤鞎敝械恼Z(yǔ)句，十之七八，都是記述著人生的噩運(yùn)的，其是人生多難，心想，看見(jiàn)翻到了那條“右臂必?cái)唷保欠菑念^學(xué)習(xí)用左手寫字不可，變成了“獨(dú)臂筆”，那可怎生是好? 是以，緊張得有點(diǎn)冒汗。

第一個(gè)步驟，自然是報(bào)上生辰八字，一報(bào)之后，大師的計(jì)算法卜和一般排八字的大不相同，其復(fù)雜精細(xì)的程度，十分令人咋舌!

2.更精細(xì)的『八字』排法

占卜星相，一般是以問(wèn)津者的出生“八字”來(lái)推算，所謂“八字”。是由天干、地支所組成，可是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)在同年、同月、同日出生的人，他們的命運(yùn)、際遇都有所分別．原因何在，內(nèi)里有其奧妙之處。

所謂“八字”，中國(guó)人大抵都知道是怎么一回事，每一個(gè)人誕生的時(shí)間：年、月、日、時(shí)，可以得出八個(gè)字來(lái)，那八個(gè)字，都由天千、地支的二十二個(gè)字組成"而根據(jù)這八個(gè)字來(lái)推算一個(gè)人一生的命運(yùn)，是行之已有上千年歷史的那一種推算方法，有許多門派，有許多不同的學(xué)說(shuō)，也有許多不同的推算法，都各有它們的道理。

利用八字來(lái)推算一個(gè)人的運(yùn)命*始自何時(shí)，準(zhǔn)確的年代已不可考。一個(gè)人，在一個(gè)特定的時(shí)間*呱呱面世，脫離娘胎*自然是這個(gè)人一生之中*最重要的時(shí)刻;這個(gè)時(shí)間*又和整個(gè)宇宙中日月星辰的運(yùn)行有關(guān)系。

人是生活在浩渺宇宙中一個(gè)十分微小的星球上的生物，地球和整個(gè)宇宙相比較，其微細(xì)不足道的程度，簡(jiǎn)直不是數(shù)字對(duì)比的概念所能形容的，在這樣微小星體上生活的人，一生運(yùn)命，受浩渺無(wú)際的宇宙中，一種或多種不可知的力量的左右，自然在理論上可以理解，這就是“八字”和個(gè)人命運(yùn)有關(guān)的一種設(shè)想的理論根據(jù)，和西方的占星術(shù)，道理是相通的，但占星術(shù)粗陋，“八字”精細(xì)，又相去一天一地了。

且說(shuō)，先向神數(shù)大師報(bào)上了生辰八字。一般來(lái)說(shuō)，或子時(shí)生，或卯時(shí)生，報(bào)了時(shí)辰就可以了。但是大師的要求，卻和一般大不相同，他要求有正確的時(shí)間，即一般來(lái)說(shuō)，午時(shí)，是上午十一時(shí)至下午一時(shí)，但大師卻要確切的時(shí)間。

時(shí)隔近五十年，即使高堂老母仍然健在，自然也記不得究竟是什么正確時(shí)間誕下“麟兒”的了，當(dāng)然為難之至。大師解釋，他的算法，將每一個(gè)時(shí)辰，分為六十分，必須扣準(zhǔn)了每一分，才能開(kāi)始計(jì)算。

一聽(tīng)到這一點(diǎn)，就已經(jīng)大是嘆服，登時(shí)解決了一個(gè)心疑已久的有關(guān)根據(jù)一個(gè)人的生辰八字來(lái)推算運(yùn)命的疑問(wèn)，這個(gè)疑問(wèn)，人人都有．

若是生辰八字相同的人，豈不是命運(yùn)就一樣了嗎?

到那時(shí)，才知道這個(gè)疑問(wèn)，根本是一個(gè)不成問(wèn)題的問(wèn)題，原因十分簡(jiǎn)單。若是照八字來(lái)算，六十年，一個(gè)甲子，一個(gè)循環(huán)，一年三百六十天，一天十二個(gè)時(shí)辰，*命運(yùn)的模式，是：60X360Xl2=259，2000。這是一個(gè)大致的數(shù)字，閏年并未計(jì)算在內(nèi)。人的命運(yùn)，各各不同，自然不能在二十六萬(wàn)種模式全包在內(nèi)，那就產(chǎn)生了是否八字相同，命運(yùn)相同的問(wèn)題。

如果像神數(shù)大師那樣，將每一個(gè)時(shí)辰，又分成六十分的話，那么，樣式就增加了六十倍，變成了：259,200 X 6o = 1,552,000。

這一來(lái)，八字相同的可能，已然不多。

自然，還不能說(shuō)完全沒(méi)有，可是不妨再想深一層：從簡(jiǎn)單的西方十二星座占星學(xué)，到八字，到八字中時(shí)辰分成六十分，可以推測(cè)下去，假設(shè)實(shí)際上，還有更精確的推算方法，例如每一分，又分成六十秒，再乘一個(gè)六十下去，相同的可能性，真是微之又微了。又可能，每一秒還能再分，兩個(gè)人，出生的時(shí)間，看來(lái)是相同的，但實(shí)際上，必有千分之一秒，萬(wàn)分之一秒，甚至億分之一秒的差異，可以說(shuō)，沒(méi)有人是真正同一時(shí)間出生的，相差即便是億分之一秒之微，也就使人有了不同的命運(yùn)。

在“一些說(shuō)明”中已經(jīng)講過(guò)；必須先承認(rèn)事實(shí)，才能探索下去，這種推測(cè)，就是在承認(rèn)了一個(gè)人的誕生時(shí)間，決定了他一生命運(yùn)這個(gè)基礎(chǔ)上作出來(lái)的。而啟發(fā)了這種推測(cè)的是紳數(shù)大師那種特殊的、將時(shí)辰分為六十分的推算法。

不記得正確的時(shí)間，大師說(shuō)；“不要緊，可以推算，大約是十二時(shí)到一時(shí)，是不是?就從十二時(shí)三十分開(kāi)始算，算到一時(shí)，夾不準(zhǔn)，再?gòu)氖r(shí)三十分往上，一分一分算，除非記錯(cuò)時(shí)辰，不然，一定可以推算得出來(lái)的。”

當(dāng)時(shí)，也不知道大師如何推算法，自然只有唯唯以應(yīng)。

大師于是開(kāi)始以極其熟練的手法，打算盤，但見(jiàn)算盤珠子飛快地上上下下，當(dāng)其時(shí)也，算盤滴答，心跳忐忑，呼吸急促，手心汗出，正當(dāng)算盤聲清脆撼耳，震人心弦之際，突然之間，大師在陽(yáng)臺(tái)上飼養(yǎng)的一只不知是什么鳥(niǎo)兒，陡然怪叫一聲，嚇得整個(gè)人為之彈跳數(shù)下。

本來(lái)，沒(méi)有什么可怕的，但是此時(shí)，正處在一種十分神秘的氣氛之中，生命的秘奧，就在算盤珠的滴答聲中，逐漸呈現(xiàn)，那種神秘感，實(shí)在難以言喻，因?yàn)閷?duì)于命運(yùn)，所知實(shí)在太少，而且，那是自己的命運(yùn)，世上自然沒(méi)有更值得比關(guān)心自己的命運(yùn)更重要的事了!

大約三十秒鐘，大師報(bào)了一個(gè)數(shù)字，于是，急急忙忙，手有點(diǎn)發(fā)顫，翻到那一條，一看，是“父尚存，母已亡”之類。

雙親健在，這一條自然不對(duì)，那就證明不是十二時(shí)三十分生的，再來(lái)過(guò)。俄頃，大師再報(bào)一數(shù)，又不對(duì)。再來(lái)，仍不對(duì)。一直到了第七次，亦即是十二時(shí)三十七分生人的命運(yùn)了，翻開(kāi)一看，失聲道：“對(duì)了! 對(duì)了!”

3.命書實(shí)錄

玄學(xué)典范，要清楚了解，自然要拿個(gè)實(shí)例出來(lái)給人看。而關(guān)于人的將來(lái)命運(yùn)推算．是很有趣的邏輯問(wèn)題，很可以使熱中推算未來(lái)命運(yùn)的人。免被江湖術(shù)士所騙。本篇由本人事自己的命書公開(kāi)．以作實(shí)例。

一般來(lái)說(shuō)，很少人肯將自己的命書公開(kāi)，其實(shí)公開(kāi)了也沒(méi)有什么關(guān)系，一來(lái)，沒(méi)有什么見(jiàn)不得人的事;二來(lái)，君子坦蕩蕩，事無(wú)不可對(duì)人言;三來(lái)，既然把鐵板神數(shù)當(dāng)作靈界實(shí)例、玄學(xué)典范，自然要拿個(gè)實(shí)例出來(lái)看看，總不成拿別人的，自然只好拿自己的了。

本來(lái)，可以原件影印，但為了逐條要加以批注，所以抄錄下來(lái)。

會(huì)見(jiàn)神數(shù)大師，是三年前的事，在注釋完了命書之后，還會(huì)有一些見(jiàn)解，關(guān)于人的將來(lái)命運(yùn)推算的看法，那是十分有趣的邏輯問(wèn)題，很可以使熱中推算未來(lái)命運(yùn)的人，免被江湖術(shù)士所騙---江湖術(shù)士，打著靈界玄學(xué)的招牌，實(shí)際上是戕害靈界玄學(xué)探索的蟊賊!

以下，括號(hào)中的是批注。

“上有一姐下有一妹。”(對(duì)，一點(diǎn)也不錯(cuò)，可是，是通過(guò)什么方法，何由知道的?)

“椿花光南極萱草慶北堂?！?“椿、萱”代表父母，有“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭”之詩(shī)句。這是說(shuō)父母齊在，對(duì)。)

“兄弟五人我是老三?！?百分之百對(duì)。)

“父屬雞母屬鼠?！?對(duì)，要“估”中的或然率高得驚人，硬是算出來(lái)的。)

“廿五歲洞房花燭之年。”(一點(diǎn)也不差，說(shuō)得如此肯定，自然是早已注定了的。)

“妻小三歲姻緣定數(shù)?！?對(duì)，一點(diǎn)也不差。)

“內(nèi)助賢良無(wú)后顧之憂?！?毫無(wú)疑問(wèn)，本人本身荒唐莫名，那是另外的事。)

“千里迢迢結(jié)婚姻命該如此。”(對(duì)，自內(nèi)蒙間關(guān)到港，第二年就結(jié)婚。)

“獨(dú)子單傅勝過(guò)三槐五桂?！?對(duì)，只有一個(gè)男孩子，[三槐]是“三公”的代稱，“三公”是大官：一說(shuō)是司馬、司徒、司空；說(shuō)為太師、太傅、太保。是否其有如此之好?)

“同屬龍之子大貴，松不得?！?男孩子屬龍，“大貴”云乎哉，尚待證實(shí)，至少如今每月除了要錢之外，不會(huì)有什么音訊。天書中每有[X不得]之句，松不得的意思，據(jù)大師解釋，是管教要嚴(yán)些，好像有點(diǎn)疑問(wèn)，但又無(wú)法知深一層的意思。)

“風(fēng)儀俊雅清閑拔俗?！?這一句似乎有疑問(wèn)，編輯先生期期刊出玉照，似乎并不如何曰俊雅”，至于自清閑”則更存疑，實(shí)在忙得要命。)

“誠(chéng)孝格天令人可敬?！?太溢美了，普通為人子者應(yīng)做的，尚且做不到。)

“心古不投塵世好，道高方信布衣尊。”(說(shuō)到性格方面來(lái)了，[不投塵世好]是悲劇，“方信布衣尊”是無(wú)可奈何，做不了官，再不自以為布衣尊，真好去一頭撞死了!)

“異鄉(xiāng)當(dāng)勉力故國(guó)莫?jiǎng)谛??！?這一句大堪玩味，故國(guó)不堪回首紅影中，想勞心也無(wú)從勞起，還是在異鄉(xiāng)勉力的好，甚具深意。)

“大利南方。”(最好到南極去探險(xiǎn)?)

“財(cái)如千葉桃花秀而不實(shí)，怨不得?！?說(shuō)到財(cái)運(yùn)上了，真正了得，看來(lái)財(cái)運(yùn)甚差，著看是好的，千葉桃花，何等絢麗，可是，“秀而不實(shí)”，只開(kāi)花，不結(jié)果，銀行存款，宜乎只有十六元八角尾數(shù)，總之是隨手來(lái)，隨手去，賺錢本領(lǐng)小而花錢手段高，只好如此，“怨不得”，也沒(méi)有什么好怨的，怨了，千葉桃花難道就會(huì)結(jié)實(shí)累累了嗎? 只好認(rèn)命--就算中了六合彩，只怕三天兩頭，又打回原形了!)

“文章人不如我命運(yùn)我不如人?！?說(shuō)到事業(yè)了，肯定是賣文之人，上半句，極合“做人不敢妄自菲薄”之性格，下半句，自然也只好長(zhǎng)嘆一聲時(shí)也命也。)

“一字記之日查，契同金蘭。”(“天書”之中，極多“一字記之曰X”之句，句法特別，頗堪注意。這說(shuō)到人際關(guān)系了，是說(shuō)有一個(gè)友誼極篤的朋友姓查。姓查的朋友，至今為止，只認(rèn)識(shí)一個(gè)；大名鼎鼎的金庸--查良鏞先生。)

“姐屬馬?！?對(duì)。)

“妹屬狗?！?對(duì)。)

“疏不得。”(只好照字面解釋，不能太疏于來(lái)往? 還是有別的含義?)

“樂(lè)得做人情?！?這句有點(diǎn)莫測(cè)高深，但還勉強(qiáng)可以照字面解釋，下面還有一些，更是深不可測(cè)的語(yǔ)句。)

“一字記之”沈，爭(zhēng)不得 (和姓沈的朋友不要爭(zhēng)，但在半年之前，由沈遠(yuǎn)景所出的書，日后新作，全都轉(zhuǎn)到了皇冠出版社出版，自然是“爭(zhēng)”了，是不是會(huì)有什么惡果，倒也未曾戚戚，原因是本人對(duì)推算命運(yùn)一事，另有見(jiàn)解，以后會(huì)詳述。)

“一字記之日董，欣欣然也?！?摯友董千里，筆名項(xiàng)莊，是他了!)

“一字記之日李，舍不得?！?同樣是說(shuō)人際關(guān)系的句子。)

“弟屬馬，罵不得。”(對(duì)。)

“弟屬鼠，松不得。”(屬鼠之弟在新加坡大學(xué)教學(xué)近十年，很少見(jiàn)面，松、緊似乎與我無(wú)關(guān)。)

“一字記之曰南，從容獲益。”(以上有“大利南方”之句，這里又有此句，見(jiàn)到一個(gè)[南]字，真要睜大眼看清楚，不可走眼。)

“少時(shí)風(fēng)流客中年瀟灑人。”(“風(fēng)流客”三字不知何義?連辭海之中，也有“有才學(xué)而不拘禮法”、“不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系”等等不同的解釋。而中年，自然想瀟灑，可是大多數(shù)時(shí)候，瀟灑不起來(lái)。)

“適可而止，娶不得”(嚴(yán)重警告!)

“一字記之日煙，當(dāng)止則止，拖不得?！?此句極奇。神數(shù)大師說(shuō)，指吸煙，應(yīng)該戒了，別再拖下去。可是曰天書”是宋朝之前，至少是宋朝的作品，其時(shí)并無(wú)吸煙這種習(xí)慣。只好說(shuō)“天書”連人類以后的行為都早已知道。不然，這句話就另有含義，但是含義是什么，卻難以明白。)

“兄屬犬，近不得?！?奇絕，屬犬之兄，自幼過(guò)繼他姓，極少接近。)

“兄屬羊。”(對(duì)。至此，所有父母兄弟姐妹、妻子全算得絲毫不差。奇在有一女，至愛(ài)異常，卻未見(jiàn)列入，神數(shù)大師說(shuō)；古人重男輕女，故不列。心中總有點(diǎn)快快不樂(lè)。)

“君家是世情練達(dá)真學(xué)問(wèn)?！?朋友不少，世情練達(dá)云云，還得多下工夫才行。)

“也是個(gè)滑稽言笑苦心人?！?黃沾看到這一句時(shí)，曾大叫；我也要有這一句士結(jié)果他去看了。沒(méi)有?？梢?jiàn)他哈哈大笑，是心中真正快樂(lè)，我哈哈大笑，是有苦自家知，不想令他人不快樂(lè)。真是傷心千古苦心人!)

“內(nèi)顧無(wú)憂愿已足，萬(wàn)勿藏嬌娶小星?！?第二次嚴(yán)重警告!不過(guò)，“萬(wàn)勿”的前提是“愿已足”，若是愿不足，又奈何?還是說(shuō)，根本給你“內(nèi)顧無(wú)憂”已是足的了，所以要嚴(yán)重警告非分之行為?)

“后運(yùn)正與家業(yè)盛，光風(fēng)番月樂(lè)悠悠回(此句甚妙，尤其下半句，“光風(fēng)露月”之樂(lè)，對(duì)我這酒色財(cái)氣之徒來(lái)說(shuō)，何樂(lè)之有?上半句倒是大佳，怕有機(jī)會(huì)中六合彩。)

“一字記之曰臺(tái)，按情交往，區(qū)別授受衷(這句也相當(dāng)深?yuàn)W，“臺(tái)”指地名，似乎只有臺(tái)灣，不會(huì)是荔枝角鐘山臺(tái)，似乎說(shuō)在臺(tái)灣，與人交往，認(rèn)真要“帶眼識(shí)人”之意，不可甚解。)

“世態(tài)逾反掌，年光逐逝波。”(此句本來(lái)渾不可解，但看近一年來(lái)的情形，上半句倒有了解釋，世態(tài)炎涼，趨炎附勢(shì)，改變立場(chǎng)者，多有舊識(shí)在內(nèi)，下一句，是說(shuō)年華老去。@這似乎不說(shuō)也不要緊，是否另有別義，也不知道。)

“皇王帝伯自褒貶。”(這句也難解釋。金庸解作因長(zhǎng)年寫雜文，什么人都曾在筆下月旦批評(píng)過(guò)，倒也是一個(gè)好解釋。)

“邈兮誰(shuí)可攀?！?忽然冒出這樣一句來(lái)，真正莫名其妙之極。自大一些，可解作忽然偉大起來(lái)，無(wú)人能企及。但當(dāng)然不是。是不是可以解作自己心愿所企盼的事。實(shí)在太遠(yuǎn)了，根本沒(méi)有人可以達(dá)到目的?只好存疑。)

“切斷杜門禁黃湯。”(這句又太簡(jiǎn)單了，“何以解憂；唯有杜康”，“杜門”自然是杜康之門，全句是要戒酒之意。近年來(lái)酗酒酗得出了名，這句倒是當(dāng)頭棒喝。不過(guò)，．喝者自喝，酗者自酗，無(wú)可藥救。)

“世道貪道德散，辨玉石毋降格?！?這一句大有意思，也是本來(lái)以為是泛泛之詞，未曾太注意，近年來(lái)時(shí)勢(shì)有變，[降格]者滿地亂爬，頁(yè)要好好辨辨玉石，不可與之一起被焚成灰。)

“行由正義耳聞學(xué)，以理為歸高土風(fēng)辱(“天書”在此忽然捧了一句場(chǎng)，不免今人有飄飄然之感。)

 香港四大才子之一倪匡親身驗(yàn)證董慕節(jié)的鐵版神數(shù)（四）
 
“縱然無(wú)所覺(jué)，終究一刀痛?！边@一句，觸目驚心，駭人之極，看了之后，冷汗?jié)B出，向大師追問(wèn)解釋，大師曰：可能要?jiǎng)右淮问中g(shù)。那大抵是最好的解釋了?！耙坏锻础笨梢宰魅魏谓忉專坏断氯ナ敲獠涣说牧?，真正心驚肉跳，可是上半句又有“無(wú)所覺(jué)”，是在麻醉藥起作用之后?是在熟睡之中?是在醉得不省人事之際? 這一刀，什么時(shí)候下來(lái)，下在哪一部分? 若是神經(jīng)衰弱一點(diǎn)，單是這一句，已足以令人提心吊膽，終日不得安寧了；所幸還算豁達(dá)，當(dāng)其命中該有一刀之痛(殺頭?)，躲也躲不過(guò)去的!

4.按年論命

按年論命(由二十四歲至六十五歲)的部份，逐年注論，相當(dāng)簡(jiǎn)單，卻也相富有趣。

按年論命的部份，相當(dāng)簡(jiǎn)單。神數(shù)大師另有“大批”，“批流年”，詳細(xì)得多，甚至每個(gè)月的運(yùn)程如何，都可以在算盤珠子的聲音之中計(jì)算出來(lái)。而”天書”的內(nèi)容之豐富，也無(wú)所不包，什么古怪的句子都有!

“廿四歲以前--無(wú)味。”(廿四歲之前，用“無(wú)味”兩字來(lái)形容，其是再恰當(dāng)都沒(méi)有。廿四歲來(lái)香港之后，總算才開(kāi)始人生。)

“廿五歲--卅歲--除當(dāng)涂之瓦礫，剪礙道之荊榛?！?此句，形容擁世界之艱辛困苦。)

“卅歲--卅五歲--外開(kāi)眼界驚君子，內(nèi)增人口慰尊親。”(下半句靈極，一女一子，皆在這五年內(nèi)出世。上半句，甚難解。)

“卅五歲--四十歲--名氣高，思維超。”(十五年寫作生涯下來(lái)，任何人都有點(diǎn)名了吧?)

“四十歲--四十五歲--這邊來(lái)乞那邊來(lái)求?！?不知何意，是指約稿者多嗎? 似乎又用不上“乞求”這樣的字眼。)

“常情不免順世俗。”(也相當(dāng)費(fèi)解，只好照字面來(lái)解釋，泛泛之句，無(wú)關(guān)緊要。)

“四十五--四十八歲--活水源頭，取之不竭?！?此句大佳，不過(guò)想起起“千葉似紅”之句，活水源頭，用一只無(wú)底水桶去取水，也取極有限了。)

“為憐多勝慨，尤喜近都城?！?這一句玄妙之極，上半句意思含混，下半句更玄，在這三年之中，到臺(tái)北超過(guò)三十次，臺(tái)北，是不是就是句子中的“都城”?)

“枝節(jié)加枝節(jié)都是滿招損”(此句又不妙，生性“牙擦”，脾氣也不好，得罪人也不知道，自然行事枝節(jié)極多，不能順達(dá)，應(yīng)該小心，不過(guò)這三年也早已過(guò)去了。)

“四十九--五十一歲--往往英心動(dòng)，時(shí)時(shí)佳句來(lái)。(此句甚佳。遇神數(shù)大師那年是四十八歲，所以自此以后，皆是未來(lái)的事，一到未來(lái)的事情時(shí)，語(yǔ)句含義，更加難辨，請(qǐng)留意這一點(diǎn)。)

“寧加毋減。”(什么意思?只好埋怨生性愚魯。照字義，自然明白，要加不要減，但加減什么?加工作量乎?加女朋友乎?加稿費(fèi)乎?加酗酒程度乎?一個(gè)算式，只有運(yùn)算符號(hào)，沒(méi)有具體數(shù)字，叫人如何去運(yùn)算?)

“敬老敬老周到周到?！?這一句也教人如丈二金剛摸不著頭腦，在看過(guò)的神數(shù)大師所批的命書之中，每見(jiàn)這一句，想象之中，一定另有含意在，但就是不明白。)

“五十二歲--五十四歲--菊開(kāi)報(bào)秋年增高。哀樂(lè)中年感路遙?！?語(yǔ)句越來(lái)越空泛了!)

“兒輩定有好消息?！?/font>