歷朝歷代都不乏這樣的優(yōu)秀文人和游學代表，他們在少年時代就開始了研學和壯游。我國古代文人的研學旅行伴隨他們一生：

杜甫“往昔十四五，出游翰墨場”的隨意

令狐楚“弓背霞明劍照霜，秋風走馬出咸陽”的意氣

李白“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的豪興

岳飛“好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸”的留戀

陸游“君詩妙處吾能識，盡在山程水驛中”的感悟

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無一不是描繪自己的修學旅行。至于近代，研學旅行的傳統(tǒng)依然保留，我們從胡適留學美國哥大、徐志摩留學劍橋的經(jīng)歷就可窺見一斑。

挖掘?qū)W生自主學習潛力。研學出發(fā)前制訂好與語文、政治、歷史、地理等與研究內(nèi)容緊密結(jié)合的出游路線，并在相關(guān)路線安排相應的課程計劃，即可借助歷史文物讓學生身臨其境汲取知識。

如在兵馬俑陵墓處講述秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下的氣概，亦可娓娓道來焚書坑儒的悲憤; 在革命紅色圣地——延安歷史博物館感受戰(zhàn)爭年代的紛爭，探討武裝斗爭、土地革命等策略; 深入了解劉志丹、謝子長等革命忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在研學過程中，教師注意對事物本質(zhì)的循循善誘，以最大化激發(fā)學生自主思考的能力和學習的潛力，達到“游中學，行中思”的育人目標。

在教學計劃書里注重學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，讓學生充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力; 在研學過程中設(shè)計主題小課的環(huán)節(jié)，學生角色互換，提前搜集相關(guān)資料并轉(zhuǎn)化成自己的知識分享給同學，通過翻轉(zhuǎn)課堂教學模式，讓每個學生都有展現(xiàn)才能的機會; 課后組織知識搶答，鞏固學習內(nèi)容，提高學生的積極主動性和創(chuàng)造性。加深學生與自然文化的互動，保證學生自主能動性，實現(xiàn)教學合一的目標。

研學旅行不僅要注重知識教育，同時也要注重個人身心培養(yǎng); 研學絕不是單純地享受，而是一種由心而生的內(nèi)在修養(yǎng)積淀。解決旅途中突發(fā)狀況就成了學生“修煉”心智的最好關(guān)卡，指導學生如何討論、制定、實施解決方案，分析其中利弊、辨別是非，讓學生的身心在研學旅行過程中得到鍛煉，如此才能實現(xiàn)真正意義上“游有所學，學有所獲”。