說什么金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，只要你弱小，誰都克你。

——即使是沒有學(xué)過易經(jīng)數(shù)術(shù)的人，也都知道金木水火土，甚至張口就能背：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

但是很多人都把“五行”理解成一種神秘玄妙的力量，懷著一種似信不信的態(tài)度，處于一種似懂非懂的狀態(tài)。

其實(shí)，五行并不是什么高深莫測(cè)的東西，它是古代圣賢認(rèn)識(shí)世界的一種歸納方法。

一，五行是認(rèn)識(shí)世界的歸納方法

五行是古人認(rèn)識(shí)世界的一種方法，這種方法就是歸類法。像我們現(xiàn)在很多科學(xué)研究的方法是相同的。比如化學(xué)把地球元素分為108種，然后來研究物質(zhì)的合成與分解；古代朝廷把全國的事情分成6部：吏部，戶部，禮部，兵部，刑部，工部，有不同的官員來主管。

古人通過觀察，根據(jù)事物的不同特性，認(rèn)為天地萬物可以歸納成5大類事物，把花草樹木等歸納成木；把太陽燈火等歸納成火，把道路田地等歸納成土，把金銀銅鐵等歸納成金，把江河雨露等歸納成水，這就形成了木，火，土，金，水5類事物。

但是為什么不叫五類呢？因?yàn)楣湃税l(fā)現(xiàn)，這五類事物不是一成不變的，是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，可以互相轉(zhuǎn)化的，所以叫五行?！靶小钡谋疽馐侵溉嗽诼飞闲凶?，引申為行動(dòng)，變動(dòng)，變化的意思。

所以五行基本含義就是兩點(diǎn)：一是天地萬物可以分成五類事物；二是這五類事物是運(yùn)動(dòng)變化的。

二，生克是五行運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律

既然這五類事物是運(yùn)動(dòng)變化的，那么彼此的是如何運(yùn)動(dòng)變化的呢？經(jīng)過古人的觀察，這種變化規(guī)律就是兩個(gè)字。一個(gè)是生，一個(gè)是克。

先說生。生是什么意思呢？生就是滋生，助長。就是一種物質(zhì)使得另一種物質(zhì)增多。比如說木生火，就是木會(huì)使火增多。火生土，就是火會(huì)使土增多。

再說克?？说谋疽馐菤⑷思捞?，除去消滅。就是一種物質(zhì)使得另一種物質(zhì)減少。比如水克火，就是水會(huì)使火減少，比如說火克金，就是火會(huì)使金減少。

所以簡單理解五行相生，就是一種事物讓另一種事物變多，五行相克就是一種事物使另一種事物減少。

三，五行相生也能變成五行相克

但五行生克關(guān)系不是一成不變的。

我們說木生火，這是在木與火力量相差不大的情況下。如果木太多了，而火太少了，那么不但木不會(huì)生火，反而會(huì)是木克火。就像過去用灶燒火做飯，如果柴火是一根根地加，那么火就會(huì)越來越大，但是如果你一次性塞進(jìn)去的柴火太多，那么火反而被你弄滅了，這就變成木克火了。

我們說水生木。正常情況下，每天如果給花盆澆一點(diǎn)水，那么花草就會(huì)生長繁榮，但是如果澆水的次數(shù)與水量太大，那么花草可能就被澇死了，這就變成水克木了。

所以五行相生，不是絕對(duì)的，相生也可能變成相克。

四，五行相克也能變成反克

還有五行相克，也不是絕對(duì)的。我們說金克木，比方說，一顆小樹，一刀砍下去，樹就被砍斷了。但是如果是一顆千年古樹，刀被砍壞了，樹也砍不倒，反而會(huì)把刀給砍壞了，所以金克木就會(huì)變成木克金。

再比如水克火，正常情況下，一堆小火，可能一瓢水就澆滅了。但是如果是森林大火，一兩瓢水根本就無濟(jì)于事，瞬間就被被大火給蒸發(fā)了，所以水克火反而可能變成火克水了。

五，生不代表好，克也不代表壞

有的人認(rèn)為生就是好，克就是壞。實(shí)際上五行相生不一定代表是好，五行相克也不一定就代表壞。得看具體情況。比如說，水生木，在花草干枯的情況下，澆上一瓢水，這個(gè)生就是好的，澆上一瓢水花草可以更好地成長。但是如果花盆里的花草根本就不缺水，你還總是不停地澆水，這個(gè)生就不好，反而可能澇死花草。

比如說金克木。如果用刀斧砍伐樹木，將樹木砍斷，那么就是傷害，就代表不好。但是用刀斧對(duì)樹木枝椏進(jìn)行適當(dāng)?shù)男藜?，可以讓樹木長得更快更高，這個(gè)克就是好的。

總而言之，五行生克不是什么神秘莫測(cè)的東西，是古代圣賢觀察與認(rèn)識(shí)世界的一種歸納方法，生克是五行運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，生克關(guān)系也不是一成不變的，生不代表好，克也不代表壞，要根據(jù)具體情況，用辨證的思維去理解生克的作用好壞。