前兩期為大家粗略的介紹了陰陽和四象，今天，小編照例粗淺地為大家介紹下《易經》中的五行。說到這就有人疑惑了？五行不是中醫(yī)《黃帝內經》里的嗎，怎么說是《易經》里的了？陰陽和五行是易學和中醫(yī)學共性的東西，所謂易醫(yī)本分家、醫(yī)易同源就是這個道理！中國文化根源就是易經文化，就是陰陽文化，就是道文化。這是不可否認的！

五行的內容非常豐富，小編盡力去闡述，有不全面的地方，萬望看官海涵。

五行傳說

三皇五帝

上古時代的三皇五帝中的五帝竟也和五行有關！雖然具體的三皇五帝到底是誰到現在也爭論不休，但是這體現出了五行文化得源遠流長。

三皇：燧人氏 、女媧氏和伏羲氏。

五帝：伏羲（木）、炎帝（火）、黃帝（土）、少昊（金）、顓頊（水）。

黃帝居中央而治四方

《淮南子·天文訓》描繪了當時黃帝平定天下的美妙和平景象：東方太白皋帝，主木，執(zhí)規(guī)而治春；南方炎帝，主火，執(zhí)衡而治夏；中央黃帝，主土，執(zhí)繩而制四方；西方少昊帝，主金，執(zhí)矩而治秋；北方顓頊帝，主水，執(zhí)權而治冬。自此，黃帝遂為五天帝之中央天帝，使得天下太平，四時安寧。

箕子傳周武王五行術分封諸侯

傳說武王伐紂之后，分封諸侯就成了難事，武王求教于箕子（商紂王的叔叔），箕子便傳授了五行術進行分封和制定了治國安邦的規(guī)則，然后有了周朝800年江山。

節(jié)選至《 尚書·洪范》

《尚書·洪范》中對五行的較為可靠記載和闡述

五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上、木曰曲直，金曰從革，士愛稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。----《尚書·洪范》

看了以上這些奇聞異事，相信大家對于五行文化有了初步的認識！接下來我們慢慢進入主題.....所謂：道生一，一生二，二生三，三生萬物。二大家都理解，是陰陽。三是天地人。古人用五行劃分萬物，五行已經是萬物的范疇所以內容會比較多！各位看官切莫擔心，小編會盡力簡單明了地分多部分地少學術化地闡述。

上期介紹了四象，四象分別是少陽，老陽，少陰，老陰。少陽屬木，代表東方；老陽屬火，代表南方；少陰屬金，代表西方；老陰屬水，代表北方。四象就已經吻合了五行中的木火金水，那土在什么位呢？土是不是不重要，就省略了呢？當然不是，土是相當重要的，在木轉化成火、火轉化成土、圖轉化成金、金轉化成水的時候需要土的運化和參與。上面已經有介紹了：土居中央。當然土也位于四季之末和長夏，這兩個說法應用的范圍不一樣下文會說到。

木火土金水這五行的本質是什么呢？

大家都知道五行指的就是木火土金水這五種物質，但這五種物質的最根本的本質是氣，是陰陽二氣的更進一步的表現方式，這個氣可以理解為“氣場”，能量場。每個物體都有他自己的場，也就是能量場！氣是看不見、摸不著的！說到這很多人又要說，這你說得不對！金子是不是“金”，樹木木桌是不是“木”，河里的水是不是“水”，看得見的火焰是不是“火”？這些都沒錯，但是，請記住這些都是“以氣化形”的表現，他們都是五行的藏象！

五行本質是氣，我們看不見，但是我們可以透過現象來看本質，就拿四季來說吧，春天屬木，木有主生發(fā)調達。春天大家出去踏春，就會看到，大地復蘇，樹木發(fā)芽，一片春意盎然，這便是五行木氣！以前有個講《黃帝內經》老師說過：有腳氣，春天的時候光腳去草地上多走走，腳氣就會好。我沒試過，有試過的看官可以在留言區(qū)留言反饋.....

夏天屬火，這時候我們會看到樹木枝繁葉茂，一片欣欣向榮，這種萬物旺盛之氣就是五行火氣！春季到夏季，正是少陽變成老陽的階段，是“陽”從弱到強的過程。

那么五行的土氣呢？南方的朋友肯定很有感受，大家在夏天的時候，夏秋之季有個秋老虎，特征是什么呢，又濕又熱又蒸，這就是五行土氣。以前有人以五行識人，見我穿得土氣（鄉(xiāng)下人）就說我是土行人，這是錯誤的！后面的內容我會很負責人地介紹怎么用五行去分析人的性格以及簡單的預測等。

秋天時候，秋風掃落葉，萬物凋零，西方和西北方的朋友應該更有感覺，這時會有一種清冷、肅殺的感覺，這種就是五行金氣。

冬天的時候，花木凋謝，萬物歸藏，死灰一般，這種便是五行水氣！秋季到冬季正是少陰變老陰的階段，是“陰”從弱到強的過程。

夏天到秋天是老陽變少陰的階段，冬天到春天是老陰變少陽的階段，這樣四季循環(huán)往復，也完成了五行之間的轉化和顯示了陰陽二氣交替的過程！大家有沒有發(fā)現這樣一來五行的變化就更四季的變化吻合了起來，是不是已經有點顛覆了你對五行的理解？今天就先介紹到這里，明天將繼續(xù)對五行的類象和生克關系進行粗略的介紹，歡迎關注閱讀，對五行有什么見解和認識也可以進行留言分享給大家！