從古至今，當(dāng)兵打仗都免不了負(fù)傷。很多大將最愛(ài)說(shuō)的一句話就是：“老子是從死人堆里滾過(guò)來(lái)的”，由此可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷程度。而隨著戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的積累，很多身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍也總結(jié)了一些讓手下人存活的辦法，并靠著這些辦法挽救了很多部下的性命。今天小編就給大家介紹一個(gè)古代大將醫(yī)治手下中箭傷的辦法。

據(jù)《元史》記載，唐代名將郭子儀后人郭寶玉跟隨成吉思汗征討契丹遺族，大破契丹軍30余萬(wàn)，最后卻被流矢射中。隨行軍醫(yī)按常規(guī)辦法對(duì)郭寶玉進(jìn)行了處置，拔了箭頭卻不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。郭寶玉部下心急如焚，軍醫(yī)卻束手無(wú)策。就在這時(shí)，成吉思汗來(lái)探望這位部下。眼看愛(ài)將性命不保，成吉思汗決定用一個(gè)“土辦法”來(lái)試一試。他讓人當(dāng)場(chǎng)宰了一頭牛，接著命人把牛腹掏空，最后讓人把郭寶玉塞到了牛腹中。令眾人沒(méi)想到的是，一會(huì)兒之后，郭寶玉竟然蘇醒過(guò)來(lái)。等郭寶玉療養(yǎng)一段時(shí)間后，又能重新上陣殺敵，還收復(fù)了別失八里、別失蘭等城。

無(wú)獨(dú)有偶，在《元史》記載中，成吉思汗對(duì)于這一辦法的使用也不止一次。蒙古大將布智兒在隨成吉思汗征回回、斡羅思等國(guó)時(shí)，身中數(shù)箭，成吉思汗親自前往查看。成吉思汗讓人拔掉布智兒身上的箭頭，只見(jiàn)他瞬間血流如注，一會(huì)兒功夫流成了一個(gè)“血人”，差點(diǎn)因失血過(guò)多而昏厥。成吉思汗故技重施，讓人找來(lái)一頭牛，剖開(kāi)牛腹，將布智兒塞了進(jìn)去。布智兒浸在牛的熱血中，少頃，漸漸恢復(fù)了生機(jī)。

成吉思汗看這種方法治療箭傷卓有成效，便開(kāi)始在全軍推廣。到他兒子窩闊臺(tái)時(shí)，也曾使用過(guò)一次。當(dāng)時(shí)窩闊臺(tái)部將謝睦歡在攻打山西時(shí)身中三箭，當(dāng)場(chǎng)昏死過(guò)去。窩闊臺(tái)效仿父親的法子將謝睦歡塞進(jìn)牛腹，謝睦歡果然從閻王手里撿回了一條命。蒙古軍隊(duì)看他們的大汗能從死神手里搶人，士氣更加高漲。一路攻城掠地，所向披靡。

因?yàn)槊晒湃诉@種治療箭傷的神秘方法屢次出現(xiàn)在正史中，所以引起了明朝醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍的興趣。李時(shí)珍通過(guò)調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)這種方法果然能救命，便將它記載于《本草綱目》中。雖然李時(shí)珍沒(méi)能弄清這種方法是如何讓將死之人起死回生的，但他還是“故書(shū)于此，以備緩急”。后來(lái)蒙古的這一醫(yī)術(shù)流傳到了清代，蒙醫(yī)綽爾濟(jì)還用此法治愈了清軍武將都統(tǒng)吳拜。當(dāng)時(shí)吳拜也是身中數(shù)箭，命懸一線，可軍中卻沒(méi)有牛來(lái)治愈吳拜。綽爾濟(jì)大膽進(jìn)行改革，用駱駝代替耕牛，將吳拜塞進(jìn)了駱駝肚子里，沒(méi)想到竟也成功救治了吳拜。

據(jù)現(xiàn)有資料顯示，成吉思汗治療箭傷的這一方法應(yīng)該是傳統(tǒng)蒙古傷科療法中的“腹罨療法”，對(duì)于治療將死之人的效果十分明顯。那它為何會(huì)有這種奇效呢?有人認(rèn)為是將受傷之人放入牛腹中，傷口與牛血接觸，可能會(huì)導(dǎo)致傷口局部發(fā)生凝血反應(yīng)，從而快速止血。有人認(rèn)為是牛血可以益氣補(bǔ)血，還有人認(rèn)為是牛腹可以保持受傷之人的正常體溫不變，保證他生命機(jī)體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)?？傊f(shuō)法很多，但至今還沒(méi)有一個(gè)定論。只能說(shuō)，中國(guó)的醫(yī)術(shù)實(shí)在是太偉大了!