我從不愿做標(biāo)題黨。

本文是我進(jìn)過六個多小時從書架和腦海里整理的，經(jīng)過非常慎重思考寫下的，字?jǐn)?shù)不多，恭請您耐心看完全文。

第一本：我不愿樹立雕像（關(guān)于境界與理想）

看過此書當(dāng)知世上還有這樣的人，如果我們做不到蒙田這樣，至少在心境上向他靠攏。

蒙田對靈魂、辨才、生死、善惡、平等、狂妄等話題平和細(xì)論，讀者看到的是一位謙遜者的精神告白。

第二本：理想國（理解偉大的人對理想國家的藍(lán)圖 哲學(xué)入門必讀）

一個美好的國家也許可以是這樣，也可以是那樣；但柏拉圖給你描述了一個你從未想到過的美好世界，反觀今日可謂獲益匪淺。

大丈夫當(dāng)有：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

柏拉圖的《理想國》一書是他代表作，涉及政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域，思想博大精深，幾乎代表了整個希臘的文化。2015年11月，《理想國》在英國“學(xué)術(shù)圖書周”中，被評為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書。

第三本：東西方文學(xué)及其哲學(xué)（中國人理性看待自身文化位置）

人是社會關(guān)系的總和，在儒釋道中浸泡千年的中國至今依然流淌著這些思想的血液；了解我們生活的地方和文化，找到自己的位置。

原系梁漱溟為抗衡當(dāng)時西化之說而開的“東西方文化及其哲學(xué)”系列講演稿。本書將中、西、印文化概括為三種不同的人生路向：西方文化“所走的是第一條路向——向前的路向”，即征服自然、改造環(huán)境的路向；“中國文化是以意欲自為調(diào)和、持中為其根本精神的。

第四本：人生的智慧-（提高修養(yǎng)與內(nèi)在）

“如何盡量幸福、愉快地度過一生的一門藝術(shù)”，而他的真實(shí)意思其實(shí)是“如何盡量避免、減輕人這一生所遭遇的痛苦的一門藝術(shù)”。

身在紅塵當(dāng)有此心境：綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

《人生的智慧》是叔本華寫于1850年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在這本書中他以“優(yōu)雅的文體”，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。

第五本：論了解自己-論孤獨(dú)-叔本華（明白孤獨(dú)的偉大）

論孤獨(dú)選自叔本華作品《論了解自己》，之所以單獨(dú)選此文而非某一本書籍，是因有此文足以，鞭辟入里，一針見血。

第六本：權(quán)威與個人（去理解這個世界的階級構(gòu)成）

你若不知他人從本質(zhì)上來說為何成為你所羨慕的樣子，你就不會知道自己怎樣成為自己想要的樣子。這個世界就是這樣，聰明的人利用一切可利用的成就自己，成為英雄！而我們大部分人卻成為了英雄的土壤。

人當(dāng)：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

《權(quán)威與個人》是羅素在多次演講前寫成文字的講稿。肇因于羅素憂慮“個人自由往往隨著工業(yè)主義的增強(qiáng)而減少”，從而建議人們思考如下問題：“我們怎樣才能把進(jìn)步所必需的個人首創(chuàng)精神的那種發(fā)揮程度與生存所必需的凝聚力的牢固程度結(jié)合起來。

第七本：宗教的本質(zhì)（讀懂宗教，信仰是什么）

你相信這世界上有上帝嗎？有鬼神嗎？你知道這些宗教是怎么讓人們對它癡迷的嗎？揭露宗教的“騙局”！

這個世界從來不缺愚蠢無知的人，缺的是明智而博學(xué)的人！

費(fèi)爾巴哈對基督教的批判在社會上產(chǎn)生了很大影響，他的某些觀點(diǎn)在德國教會和政府的斗爭中被一些極端主義者接受。對卡爾·馬克思的影響也很大，雖然馬克思并不贊同他觀點(diǎn)中的機(jī)械論，馬克思曾寫過《費(fèi)爾巴哈提綱》，批判他形而上學(xué)唯物主義。

第八本：永久和評論（人類的終極關(guān)懷，挖掘自身博愛）

曾經(jīng)有許多先賢圣哲想過如果讓世界沒有戰(zhàn)爭，永遠(yuǎn)和平！這就是其中一位的思想。雖然如此，個人認(rèn)為偏于理想主義，或許和康德的自身局限性有關(guān)。還是值得一看

大不攻小也，強(qiáng)不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也。

《永久和平論：袖珍經(jīng)典》表達(dá)了一位偉大的思想家有關(guān)戰(zhàn)爭與和平的最重要的見解，及其關(guān)于議制政府與世界聯(lián)邦的構(gòu)想?？档聦?shí)現(xiàn)永久和平提出了必要的原則，并克服在實(shí)現(xiàn)和平過程中所出現(xiàn)的各種困境與解決方法。并最終超越?jīng)]有法律的野蠻狀態(tài)，建立一個各民族的聯(lián)盟。在這個聯(lián)盟中，每一個國家，甚至最小的國家，都可以不依靠自己的力量或者自己的法律裁決，而只是依靠這個各民族的大聯(lián)盟，依靠一個聯(lián)合起來的力量，依靠以聯(lián)合起來的意志的法律為根據(jù)所做出的決定，來獲得自己的安全和權(quán)利。

第九本：中庸（中國人的處世之道）

槍打出頭鳥；逆流而上不進(jìn)則退。在這兩難狀況下的中國人，我們當(dāng)以何種心態(tài)和行為去在社會生活中穩(wěn)中求勝。人不犯我我不犯人可能嗎？因此我們得認(rèn)真學(xué)學(xué)如何有效應(yīng)對！

覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。

《中庸》提出的“五達(dá)道”、“三達(dá)德”、“慎獨(dú)自修”、“至誠盡性”等內(nèi)容，對中國人為人處事，人性修養(yǎng)有重要影響，可謂人生指南。

也許這些書的封面看起來并不顯得絢爛，那么平淡和樸素；可我們要知道真正好的東西經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，也不需要通過外在去取悅?cè)?，因?yàn)樗⒉粚儆谒腥耍恍枰腥硕枷矚g都懂，只要對的人懂就好。當(dāng)你讀進(jìn)去會發(fā)現(xiàn)，樸素封面里面的世界才是真正的絢爛多姿而非其他書籍流于表面的輕浮，這就是真正好的書籍高傲之處，就像人一樣。

• 從今天起每隔六篇文章，我會推薦九本這些年來我讀過或者即將要讀的書；一個人的卓爾不群是從思想上開始的，用一周或是一個年讀完一本偉大的人用十年或是一生寫出來的思想，我認(rèn)為這很值！