人性，人生而就有，在心理學(xué)上則被稱(chēng)之為人的一種心理屬性。孔子曾言：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，因此又有“性善”“性惡”一說(shuō)。

被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，記載了從上古時(shí)期到武帝之間的三千年歷史，其中如“不知其人，則不為其友”“順不妄喜；逆不遑餒”等字句，無(wú)不影響著現(xiàn)代人們的生活。

今天在這里與大家分享《史記》中的三句話(huà)，句句直擊人性！

1

學(xué)會(huì)知足，懂得時(shí)勢(shì)，遏制欲望

欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。

人的欲望宛如深淵，如果執(zhí)意前進(jìn)，那將會(huì)什么都得不到；現(xiàn)在擁有的不知道滿(mǎn)足，那便會(huì)連原本的也會(huì)失去。

這句話(huà)是游士蔡澤勸諫范睢所說(shuō)。

范睢助秦蠶食東方六國(guó)，并提出著名的“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)又獻(xiàn)離間計(jì)，使得白起大破四十萬(wàn)趙軍，奈何功高震主，蔡澤于是用此言勸范睢急流勇退，這樣尚且還能當(dāng)個(gè)富家翁，若是貪戀權(quán)位，恐怕大禍臨頭。

范睢深以為然，次日便辭去秦相之位，不再插手秦國(guó)朝政。

《三字經(jīng)》說(shuō)：“人之初，性本善?！避髯觿t言：“人性本惡?！?/p>

何為善？何為惡？

皆在于欲望，善者，會(huì)“止欲”，有所為而有所不為，惡者，被欲望操控，永遠(yuǎn)不知足，其最終的下場(chǎng)只會(huì)引發(fā)禍端。

2

心胸寬廣，寬以待人

是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

泰山之大，在于包容細(xì)小的土石，江河之深，在于收攏所有的溪流。

多年前，胡歌的司機(jī)因?yàn)槠隈{駛，導(dǎo)致出現(xiàn)重大車(chē)禍，胡歌毀容，演藝事業(yè)幾乎就此斷絕，司機(jī)也因?yàn)槭录肓霜z。

等到司機(jī)出獄后，胡歌卻是第一時(shí)間繼續(xù)邀請(qǐng)他當(dāng)自己的司機(jī)。

他人詫異，胡歌說(shuō)：“全世界都可以怪他，但唯獨(dú)我不行，我如果不原諒他，這個(gè)孩子，一輩子就毀了。”

孟郊曾在《贈(zèng)裴樞端公》中寫(xiě)道：“君子量不極，胸吞百川流?！?/p>

寬廣的胸懷并不是說(shuō)做到圓滑，也不是說(shuō)任何事情不計(jì)較，而是在堅(jiān)持原則的情況下，以一顆美好的心包容世間萬(wàn)物，做到林則徐所說(shuō)的“海納百川，有容乃大?！?/p>

3

知恩感恩，不負(fù)本心

乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂(yōu)，食人之食者死人之事。

坐了他人的馬車(chē)，就要記住載人之恩，并要與他人共患難；穿了他人的衣服，就要謹(jǐn)記獲衣之恩，并要分擔(dān)他人的憂(yōu)愁；吃了他人的飯菜，被人所養(yǎng)活，就要牢記救命之恩，同時(shí)還要為他人做事，甚至不惜為此付出性命。

這句話(huà)出自韓信一文。

韓信幼時(shí)貧苦，為了養(yǎng)活自己，便去河邊釣魚(yú)，但魚(yú)兒稀少，韓信經(jīng)常餓肚子，河邊有一老婦人，每次都給韓信一些吃食，韓信就在老夫人的救濟(jì)下度過(guò)了最貧困的時(shí)間，后來(lái)韓信封王，首件事便是回到家鄉(xiāng)厚待老夫人，并且贈(zèng)送千金予她。

恩者，上為因，下位心，意為受到別人恩惠，就要用心去報(bào)答。

時(shí)代不同，所遇到的人不同，但自古以來(lái)沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，能幫助并且時(shí)刻關(guān)心你的人，一定是心里有你，所以《史記》中直擊人性的最后一句話(huà)便是——懂得感恩。