一般來說判別一個八字是行好運還是行差運都是圍繞用神來說的，當所行的運有利于用神時便是好運，反之就是差運或平運。生用神的或用神所生的當其在無病時可作為喜神，則行喜神運亦為好運。比如，如果用神是木，生木的水或木生的火只要沒病都可作為喜神。所行的運主要包括大運、小運和流年運，當這些運和四柱中的干支彼此之間在發(fā)生刑沖合害時會使命運的吉兇程度有所變化。行運一般是相對地支來說的，天干是主應事的。比如，如果行甲子運，子屬水，則可說行的是水運。
 

那么什么是用神，如何選取用神呢？簡單地說，用神就是命局中的平衡點。選擇用神的方法通常有扶抑法、調(diào)候法、通關法、病藥法、順勢法、化氣法和格局法等幾種，其中，病藥法是最重要的一種。從某種意義上說，扶抑法、調(diào)候法和通關法都屬于病藥法。

扶抑法一般是針對日主來說的，即如果日主偏強則采用克、泄、耗的辦法降低日主的強度，使日主接近中和。反之，如果日主偏弱，則采用生、助的辦法提高日主的強度，目的也是使日主接近中和。

調(diào)候法是針對氣候的，一般出生在春季或秋季不需要調(diào)候。如果出生在夏季，則需要用水來降溫，出生在冬季需要用火來升溫，這就是調(diào)候。

當命局出現(xiàn)兩種占絕對優(yōu)勢的力量，且這兩種力量勢均力敵又相互對立，互相爭斗時就需要第三方來調(diào)解，這就是通關法。

當命局出現(xiàn)一種占絕對優(yōu)勢的五行力量時，就要順其氣勢，以該五行為用神，這就是順勢法。

當日主天干與相近的月干或時干合化成某種五行時，就以這種五行為用神，這就是化氣法?；瘹夥ㄊ且允欠衲芎匣晒闂l件的，如果合化不成功則不能采用化氣法。什么情況下可以合化成功呢？首先，化出的五行要具有足夠的力量，另外，被化的五行無根且力量很弱。

格局法比較特殊，既講旺衰又分善惡結構，用神的概念單一，格局即用神，而且重點從月令找用神。財、官、印、食是善的用神，是要保護性使用的，比如正官，最好有財星去生它供養(yǎng)它，有印星去保護它。傷官、七殺等是惡的用神，是要限制使用的，特別是七殺，一定要有制或有化，所謂七殺有制化為權，萬一無制將會危及安全，但制化不能過度，以免其失去活性。格局法的日主要求有根，有根的日主才能承受善的用神和抵擋惡的用神。格局法講究純正，不主張多或雜，比如正官最好只出現(xiàn)一個，多了會變成殺，七殺也只要一位，本身是惡神，多了更難制化。出現(xiàn)官就不要再出現(xiàn)殺，反之亦然，同時出現(xiàn)就是官殺混雜，處理不當就是賤格。在格局中，用神是需要人去維護的，這個維護的就是相神。比如正官格，需要財去生它，財就是相神，當財星在局中出現(xiàn)時就可以叫做財生官格。當用神或相神不夠強并受到傷害時就會不吉利，甚至會破格，而且傷相甚于傷用，傷用甚于傷身。

對一種五行來說，太過或不及都是病。所以要先給八字打打脈，看看金木水火土哪一行病。打脈的方法可以用筆者的“八字五行力量之量”一文中的方法進行打分分析。哲學上說從量變到質(zhì)變，因此五行的分數(shù)在一定的范圍內(nèi)是正常的，超越范圍就生病了。一般情況下，即不是順勢或化氣時，五行總分的平均數(shù)是160分左右，單行可得的最高分和最低分的平均數(shù)為200分。因此，某一五行得分在160~200分之間是正常的，低于160分或高于200分就容易得病。高分的五行力量強，會主動克害其他五行，因此要抓住主要矛盾，把有病的最高分的那一行揪出來醫(yī)。如果所有得分高的都沒有病，那就再找低分有病的。如果低分的和高分的都沒有病，那說明這是一個中和平衡局勢。這種局勢的人可能一生平常又平安，但可能不會富貴，因為淵海子平五言獨步說“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財?shù)搩上嚯S”。這不是教條，在現(xiàn)實生活有這樣的例子。平衡局勢說明沒有哪一種比較突出，也就是說沒有什么特長或優(yōu)點，而現(xiàn)實中很多企業(yè)比較喜歡用有優(yōu)點有特長的人就是這個道理。