朝廷禮儀用器類代表性玉器

玉帶銙是唐代朝廷用“禮玉”中最具代表性的器物，也是目前遺存量最大的唐代朝廷用玉器品種。玉帶銙是在皮革質(zhì)地的腰帶上鑲嵌方形玉鈴和鉈尾制成，銙有金、銀、銅、玉之別，這也是等級(jí)身份的標(biāo)志。等級(jí)不同，質(zhì)地也不一樣，帶上銙的數(shù)量與紋飾也有差異。唐代銙帶制度是極其嚴(yán)格的，以金玉銙為最高貴。

《伎樂人紋玉帶銙》

每塊玉銙長3.5-4.5、厚0.5厘米

呈半圓形、方形和長方形、共計(jì)由16塊組成

1970年陜西省西安市何家村窖藏出土

現(xiàn)藏于陜西省博物館

玉質(zhì)為白玉，呈乳白色。其中的2塊鉈尾呈長方形。帶板正面皆以淺浮雕加飾陰線紋雕琢成胡人奏樂形象，深目大鼻，卷發(fā)，肩披飄帶，身著短衣，足穿尖靴，或跪或坐，神態(tài)逼真；背面平素，有穿孔。由此看來，唐代上層人物十分推崇西域民族的音樂和風(fēng)土人情。

《獅紋玉帶銙》

每塊銙長3.5-5、帶扣、扣環(huán)長徑5.6、短徑3.2厘米

環(huán)面寬、厚0.7、扣針長3.1厘米。

1970年陜西省西安市何家村窖藏出土

現(xiàn)藏于陜西省博物館

玉質(zhì)為白玉，呈乳白色。玉帶由獅紋方銙13塊、獅紋圓首矩形銙1塊、獅紋圓首矩形鉈尾1塊和玉帶扣1個(gè)，共計(jì)16塊組成。每塊玉銙、鉈尾正面雕琢出各種不同形態(tài)的獅紋。

玄宗禪地衹玉冊(cè)

唐玄宗開元十三年（725年）

單簡長29.9、單簡寬2.8、通寬29.2厘米

現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院

玉質(zhì)青色。唐玄宗禪地衹玉冊(cè)共十五簡，長短略有差異。簡與簡之間以金屬線串聯(lián)。冊(cè)文系以斜刀鐫刻后涂金，但金粉現(xiàn)在多已剝落。其中，除玄宗署名“隆基”二字為楷體外，余為隸書，字跡清晰，保留了原來書寫的筆意，端整豐勻，經(jīng)研究與玄宗的書風(fēng)相符，應(yīng)該是他親筆御書之作。

《唐哀宗即位玉冊(cè)》

玉冊(cè)由一組六個(gè)條形玉片組成，每條長28.5、寬3、厚1.3厘米

河南省洛陽市隋唐洛陽城遺址出土

現(xiàn)藏于中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽工作站

玉質(zhì)為漢白玉，兩端有孔用以編綴。每枚刻字不等，字內(nèi)填金。玉冊(cè)雖然部分殘斷，但可以辨識(shí)其內(nèi)容為唐哀宗即位冊(cè)文，且大部分的文字清晰可見：“夏文德以…戈，寶圖光踐，令譽(yù)柷于區(qū)宇比，祖業(yè)克紹，百年，重熙，十五日丙午”大意是說唐哀帝李柷即位后要繼承祖業(yè)，光大唐朝。

配飾器類代表性玉器

佩飾器類玉器在唐代大量涌現(xiàn)，內(nèi)容涉及社會(huì)生活的方方面面。其題材廣泛種類繁多，如在紋飾上大量采用自然界所能見到的花卉、瓜果、魚蟲、鳥獸以及佛教的飛天人物等，充分體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民貼近自然、熱愛自然、追求吉祥幸福的真實(shí)情感。

《青玉飛天》

器物高3.9、寬7.1、厚0.7厘米

現(xiàn)藏于故宮博物院

質(zhì)為青玉，局部有淺黃色沁斑。器物呈扁平狀，鏤雕加陰刻琢制飛天形象，飛天身著長裙，肩披飄帶，下托祥云，流暢飛動(dòng)。

玉飛天既是佛教題材的玉器、又是佩飾器類玉器。佛教自東漢傳入中國后、即與我國傳統(tǒng)文化融合在了一起，形成了極具中國特色的宗教。飛天是佛教中的一個(gè)神，梵文名叫“乾達(dá)婆”，漢名稱為“香音神”。又有一說，飛天是歌神“乾達(dá)婆”和樂神“緊那羅”的化身。他們?cè)枪庞《壬裨捓锏母栉枭窈蛫蕵飞?，是一?duì)夫妻，后被佛教吸納在天龍八部眾神之內(nèi)?！扒_(dá)婆”的任務(wù)是在佛國內(nèi)散發(fā)香氣、為佛獻(xiàn)花、供寶，棲身于花叢，飛翔于天宮，在佛教中被描繪成造福于人類的神仙。

依據(jù)目前的出土及傳世資料，用玉琢制飛天應(yīng)始于唐代。唐以前的飛天多為男性，唐以后基本為女性形象。唐代玉飛天造型多為片狀鏤雕，身著長裙，上身裸露并向上挺起，昂首挺胸，又顯得飄逸自然；赤腳，雙腳交叉，一腳搭于另一腳上，肩披長飄帶，身下有如意頭狀“品”字形祥云。飛天一手扶云頭，一手持蓮花，整體姿態(tài)飄逸流暢，雕琢粗獷，簡潔有力。其藝術(shù)風(fēng)格飄然嫵媚，情韻悠然，令人神往。

《青玉鳥銜花佩》

器物長7.6、寬3.8、厚0.8厘米

現(xiàn)藏于故宮博物院

玉質(zhì)為青玉，局部有褐色沁斑。器物體扁平，以鏤雕加陰刻琢制成一壽帶鳥和折枝花葉，帶鳥口銜花葉，雙翼張開，似在空中飛翔，翅膀邊呈鋸齒狀，中間雕琢陰線。

《白玉嵌金佩》

器物底邊長4.8、高4.5、厚0.3厘米

1980年陜西省西安市唐大明宮遺址內(nèi)的孫家灣村出土

現(xiàn)藏于陜西省西安市文物保護(hù)考古所

玉質(zhì)為白玉，溫潤亮澤。器物呈扁平體，平面近似桃形，底邊平齊，兩側(cè)為對(duì)稱的三連弧邊形，頂部為三角形，正面陰刻出圖案化的長莖蔓草紋，其內(nèi)嵌以金絲，金線上尚有黑色顏料，上端鉆一圓孔，鉆孔使錯(cuò)金圖案略有殘次，背面光素?zé)o紋。

《鴛鴦海棠紋玉簪飾》

器物長11.5、寬4、厚0.15厘米

1981年陜西省西安市西安交通大學(xué)內(nèi)唐興慶宮遺址出土

現(xiàn)藏于陜西省西安市文物保護(hù)考古所

玉質(zhì)為白玉，呈青白色。器物呈薄片狀，其上雕刻一束繁茂的枝葉，并雕出盛開的海棠和含苞欲放的海棠。在前端一段最大的海棠花上雕琢有一對(duì)比翼振翅、相互嬉戲的鴛鴦，形象生動(dòng)，栩栩如生。兩面花紋相同，將鴛鴦置于花叢之中，別具匠心，花鳥相配，恰似一幅報(bào)春花鳥圖，生活氣息濃郁，具有審美價(jià)值。

《鑲金玉鐲(1對(duì))》直徑8.1、孔徑7、厚1.9厘米

1970年陜西省西安市何家村窖藏出土

現(xiàn)藏于陜西省博物館

玉質(zhì)為和田白玉，顏色潔白、純凈。以金合頁將三段弧形白玉連為一體，玉質(zhì)溫潤、細(xì)膩、晶瑩。三段弧形白玉等長，內(nèi)弧平直，外弧上下沿內(nèi)斂，中部雕琢成三圈凸棱。每段兩端均包以金質(zhì)虎頭形合頁，并用2枚金釘，從內(nèi)向外鉚固，虎頭之間以鉸合式的合頁軸相連。其銷釘可靈活插入或拔出，以便關(guān)閉或開啟。其設(shè)計(jì)精巧，工藝精湛，尤其是金玉色澤互補(bǔ)、互為襯托，更加顯得富麗典雅，絢爛多彩。

陳設(shè)器類代表性玉器

唐代陳設(shè)器類玉器題材豐富，除傳統(tǒng)的玉獸外，更有一些寫實(shí)性很強(qiáng)并具有某種吉祥寓意和為推崇倫理道德服務(wù)的動(dòng)物出現(xiàn)。其中獅子和孔雀這兩種動(dòng)物為玉器中首次出現(xiàn)，鶴、雁等候鳥通常呈現(xiàn)成對(duì)相向展翅飛翔的形態(tài)。

《白玉蹲獅》

器物高3.1、長5、寬2厘米

現(xiàn)藏于故宮博物院

器物頭較圓，短頰，大嘴，雙耳內(nèi)卷，臥伏狀，胸前掛一小鈴，弓背，四肢曲于腹下，短尾，尾端三岐，兩歧卷向兩側(cè)，中間一綹較粗大，貼于背部。

《白玉狻猊》

器物長5.8、高2厘米

現(xiàn)藏于故宮博物院

玉為青白色，局部有淺黃色斑點(diǎn)。器物為淺浮雕，臥伏狀，鼻子突出，兩眼炯炯有神，毛發(fā)后披，一前腿置于嘴旁，嘴底襯一朵浮云。狻猊乃異獸之一。

《青玉臥鹿》

器物高2.8、長4.4、寬1.8厘米

現(xiàn)藏于故宮博物院

玉質(zhì)為青玉，局部有皮色。器物為圓雕，下部雕一周玉片以示土地，鹿臥于地上，身旁有靈芝一株，昂首，閉口，目視前方，四肢蜷曲于腹下，肌體豐滿，紋理清晰。利用玉石的皮色，琢成鹿的盤式雙角和尾后靈芝，四肢及頭部有陰刻毛紋，背中部至腹部有一圓孔，可供穿系。

《青玉人騎象》

器物高5.5、長7.3厘米

現(xiàn)藏于故宮博物院

玉為青白色，局部有黃色沁斑。器物體呈長方形，雕琢一跪式大象，上有人，身著窄袖朿腰長袍，足蹬長筒馬靴，雙腿盤姿，側(cè)坐于大象背上，左手放于膝上，右手舉置腦后。形態(tài)自然生動(dòng)，極富生活氣息。

實(shí)用器類代表性玉器

在中國玉器發(fā)展史上，雖然在商、周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了飲食類玉器，如盤、簋等，但是這些器物在當(dāng)時(shí)主要是用作祭祀的禮儀用玉，人們?cè)谌粘Ｉ钪?，主要仍是使用青銅器、陶器及原始青瓷等器皿。直到唐代，玉器作為人們?nèi)粘Ｉ钪械纳钣闷鳎耪嬲M(jìn)入了社會(huì)生活的方方面面，這也是唐代玉器貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)的具體體現(xiàn)。當(dāng)然，在唐代生活用玉也只有在上層社會(huì)中使用，不像明、清時(shí)期尋常百姓均可用之，這是受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件所致。

唐代實(shí)用玉器種類繁多，如碗、杯、盅、盞、盒、香熏、缽、盤等，其材料除了和田玉之外，還有水晶、瑪瑙、珊瑚、琥珀、綠松石和以石代玉制品等?！捌咸衙谰埔构獗?，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?”唐人王翰的《涼州詞》，道出了玉杯在唐代日常生活中的用途，實(shí)際上玉杯不僅是飲酒，還用以飲茶。

《忍冬紋八瓣花形杯》

器物口沿長徑10.2、短徑6.5、高3.8、壁厚0.15厘米

1970年陜西省西安市何家村窖藏出土

現(xiàn)藏于陜西省博物館

玉質(zhì)為白玉，玉色潔白瑩秀，一側(cè)口沿略呈黃色。杯體呈長橢圓形，杯口為八曲葵瓣?duì)?，其?nèi)壁琢磨光滑，自口沿向下逐漸由薄漸厚，整個(gè)器物迎光觀察透明潤澤。深腹，下附短圖足，外腹凹凸分明，杯內(nèi)兩外側(cè)的弧形凸棱在腹壁，居中有兩條弧線凸棱，從口沿延至腹底，凸棱兩側(cè)為圓潤的凹槽，腹外壁琢制尖葉忍冬卷草紋。玉杯的紋飾繁復(fù)優(yōu)美，反映了唐代高超的琢玉水平。

《人物橢圓杯》

器物高4.8、杯口14.9×8.5厘米

現(xiàn)藏于故宮博物院

玉料呈青白色，局部有淺黃色沁斑。杯呈橢圓形，杯外腹部以陰刻線雕琢出6個(gè)人物，手中各持器物，似在做器樂表演。杯底雕琢朵云紋及細(xì)線，是唐代代表性的玉器。

《云紋單把杯》

器物高6.8、杯口12cm×9.5厘米

現(xiàn)藏于故宮博物院

玉質(zhì)為青白玉，局部有黃褐色沁斑。杯口呈橢圓形，平底無圈足，杯外壁凸雕兩層流云，單柄，柄的主體為大小兩朵如意頭狀流云，云下為一環(huán)與杯壁相連。

《單耳橢圓杯》

器物高3.1、口徑長6.9、寬5、足徑長4.4、寬2.7厘米

現(xiàn)藏于故宮博物院

玉質(zhì)為白玉，微帶褐色斑。器物呈橢圓形，直口，腹下部內(nèi)收，有橢圓圈足，通體光素?zé)o紋。單環(huán)形耳，耳上部飾花瓣紋。玉杯琢制精細(xì)，壁較薄且表面平滑，具有較高的琢制水平。

《蓮花杯》

器物高6.5、口徑7.9、足徑4.45厘米

 現(xiàn)藏于故宮博物院

玉質(zhì)為白玉，有赭色沁。器物為圓口，圈撇足，口外沿陰刻圈紋和陰刻線各一周，腹部雙層蓮花瓣，外底中心稍內(nèi)凹。

《獸首瑪瑙杯》

杯長15.5、高6.5、杯口徑5.9厘米

1970年陜西省西安市何家村窖藏出土

現(xiàn)藏于陜西省博物館

器物為醬紅地纏橙黃、夾乳白縞帶的瑪瑙，造型為彎角形杯，杯身下端雕出生動(dòng)的獸首，頭上雕出兩只彎曲的角，角尖接在杯口外側(cè)，杯口飾雙圈凸弦紋。角上碾出凹糟，圓睜，眼球外凸，雙耳后抿，神態(tài)安詳。

獸首瑪瑙杯是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的唐代唯一的巧雕作品，也是唐代玉器中工藝最精甚的作品之一。巧雕也稱俏色，依料取題，因材施藝，是俏色玉雕的最大特點(diǎn)。琢玉高手往往能“取勢造型，依形布局”“依色取巧，隨形變化”對(duì)材料進(jìn)行巧妙的雕琢。這件瑪瑙杯在材料的小端雕琢出惟妙惟肖的獸首，把紋理豎直的粗端雕琢成杯口，線條流暢自然。頭上雕出兩只彎曲的獸角，雙眼目視遠(yuǎn)方，炯啊有神，用悄色技巧，將眼部刻畫得黑白分明，產(chǎn)生了“畫龍點(diǎn)睛”的效果。獸首上下的肌肉，雖寥寥數(shù)刀，已是生動(dòng)傳神。兩只角粗壯有力，長而彎曲，色彩多變，顯示出強(qiáng)列的動(dòng)態(tài)美。整個(gè)杯的造型與工藝簡潔而準(zhǔn)確，刀法圓潤而傳神?？诒翘庤偨鸬墓に囂幚?，也是匠心獨(dú)運(yùn)，以黃金的鮮亮彌補(bǔ)了口鼻處色澤深暗的不足，更加突出了器物的造型、色澤之美。

這種弧形的酒杯形似獸角，故也有稱之為角杯。這種形制，起源于西方，希臘人稱之為“來通”( rhyton)?！皝硗ā笔窍ＥD語的音譯，有流出的意思，其形似獸角，功能如同漏斗，人們相信用其注酒可防止中毒，舉起“來通”一飲而盡，是表示敬意的意思。這種酒杯后來傳播到亞洲，因此有的學(xué)者推測此杯是從中亞或西亞進(jìn)獻(xiàn)來的禮品，但并無實(shí)據(jù)，也未發(fā)現(xiàn)有文字記載說明此杯是西域貢品。客觀來講，可以認(rèn)為此件獸首瑪瑙杯是中西文化結(jié)合的產(chǎn)物，是大唐帝國文明開放的實(shí)證。