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吳門(mén)四家——文徵明狂放起來(lái),筆墨恣意縱橫、跌宕橫飛?。ǜ咔遄痔?/span>

 塵封的雨 2019-05-24

聲明:圖片輾轉(zhuǎn)于網(wǎng)絡(luò),又經(jīng)小編狂虐多遍,已不具備鑒定是否珂羅版的條件!本文是以弘揚(yáng)國(guó)粹書(shū)法為目的,而非文物鑒定,謝謝好鑒者理解!

文徵明(1470.11.28—1559.3.28),原名壁(或作璧),字徵明,明代杰出畫(huà)家、書(shū)法家、道家、文學(xué)家。四十二歲起,以字行,更字徵仲。因先世衡山人,故號(hào)“衡山居士”,世稱“文衡山”,漢族,長(zhǎng)州(今江蘇蘇州)人。因官至翰林待詔,私謚貞獻(xiàn)先生,故稱“文待詔”、“文貞獻(xiàn)”。為人謙和而耿介,寧王朱宸濠因仰慕他的賢德而聘請(qǐng)他,文徵明托病不前往。正德末年因?yàn)闅q貢生薦試?yán)舨?,授翰林待詔。他不事權(quán)貴,尤不肯為藩王、中官作畫(huà),任官不久便辭官歸鄉(xiāng)。留有《甫田集》。

文徵明的書(shū)畫(huà)造詣極為全面,詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精,人稱是“四絕”的全才,詩(shī)宗白居易、蘇軾,文受業(yè)于吳寬,學(xué)書(shū)于李應(yīng)禎,學(xué)畫(huà)于沈周。其與沈周共創(chuàng)“吳派”。在畫(huà)史上與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”(“吳門(mén)四家”)。在詩(shī)文上,與祝允明、唐寅、徐禎卿 并稱“吳中四才子”。

文徵明《偶適溪樓輒題二十韻帖》(局部)

他的書(shū)法是典型的江南文人的書(shū)風(fēng),他的小楷工整而文雅,透著一股清淡的氣息,他的行書(shū)點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)都可以稱得上是完美無(wú)缺,雖然整體上沒(méi)有太大的起伏和變化,但是這種書(shū)寫(xiě)方式正是當(dāng)時(shí)文人書(shū)法的日常表達(dá),就像我們今天看啟功先生的書(shū)法作品,七篇一律中透著文人的氣韻。文徵明的書(shū)法既有豐富的變化,又一帖一奇,自魏晉王羲之、王獻(xiàn)之以后恐怕沒(méi)有人能夠做到了。五代的楊凝式算一個(gè),但是又缺少了一點(diǎn)書(shū)卷氣息,文徵明的老成持重的性格加上深厚的書(shū)法功力,不激不厲的用筆,其實(shí)更適合初學(xué)者入門(mén)學(xué)習(xí),從他的楷書(shū)入手學(xué)習(xí)書(shū)法可能比直接去學(xué)習(xí)魏晉或者唐代人的書(shū)法更加的方便。

明散文家王世貞《藝苑言》:“待詔(文徵明)以小楷名海內(nèi)”,

清文學(xué)評(píng)論家朱和羹:“明楷以文衡山為第一”。

世人重視文楷比唐楷更甚,最是忽視的是他的草書(shū)。今天準(zhǔn)備了文徵明的草書(shū)來(lái)看一下,文徵明放開(kāi)玩書(shū)法時(shí)的狂放狀態(tài),筆墨恣意縱橫、狂放橫飛、跌宕起伏!

文徵明草書(shū)

《湖光披素練詩(shī)卷》

文徵明《湖光披素練詩(shī)卷》,紙本,縱20.9厘米,橫11厘米。書(shū)于世宗嘉靖八年(1529年),時(shí)年60歲。

文徵明草書(shū)師法張旭、懷素、黃庭堅(jiān)而能遺其貌,取其神。本卷草書(shū),筆法恣肆,跌宕起伏富有節(jié)奏;筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)自若,瘦硬通神;點(diǎn)畫(huà)蒼勁有力,結(jié)體開(kāi)展奔放、張弛有致,整幅作品上下呼應(yīng),左右映帶,血脈相通,氣貫神溢,是一件不可多得的佳作。

釋文:湖光披素練,野色漲青煙。一雨樹(shù)如沐,千林花欲燃。僧歸白蓮社,人載木蘭舡(同[船])。行樂(lè)須春早,山頭有杜鵑。笠澤雨初收,沿澗弄小舟。浦窮天忽展,日出水爭(zhēng)流。窈窕穿桃塢,縱橫見(jiàn)橘洲。浮來(lái)青百疊,仿佛鏡中漚。    嘉靖己丑春盡日。 書(shū)于停云館中。徵明。

壹:

湖光披素練,野色漲

貳:

青煙。一雨樹(shù)如沐,千林花欲

叁:

燃。僧歸白蓮社,人載木

肆:

蘭舡(同[船])。行樂(lè)須春

伍:

早,山頭有杜鵑。笠澤雨初收,

陸:

沿澗弄小舟。浦窮天

柒:

忽展,日出水爭(zhēng)流。窈窕穿桃塢,縱

捌:

橫見(jiàn)橘洲。浮來(lái)青百疊,

玖:

仿佛鏡中漚。嘉靖己丑春盡日。

拾:

書(shū)于停云館中。徵明。

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內(nèi)觀其心,心無(wú)其心;

外觀其形,形無(wú)其形;

逺觀其物,物無(wú)其物;

三者既悟,唯見(jiàn)于空。

觀空亦空,空無(wú)所空;所空既無(wú),無(wú)無(wú)亦無(wú)。

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