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為什么是他?王羲之為什么能成為書圣?這三點缺一不可

 昵稱413468 2019-05-24

日落西山,一抹泣血殘陽染紅了大地,宮門外跪著二十多個身著白衣的男人,壓抑的氣氛讓人抬不起頭。只有一位少年,依然昂著頭不屈地看向天空,眼神中透露著不甘和倔強,他就是王羲之。

這時一聲低沉的開門聲,從不遠處的宮門處傳來,從宮中急匆匆走來一個侍從,來到這二十多人前,向最前面的一位老者說:“王大人,好消息啊,陛下已經原諒你了。你堂兄的叛亂,陛下已經知道你毫不知情,大家都沒事了。”這位老人就是王羲之的伯父王導。

因為堂兄王敦在外叛亂,王導得到消息之后,第一時間率王氏家族二十多位男丁,每天天不亮就來到皇宮前,跪在大門口請求晉元帝司馬睿的寬恕。這件事情,在王羲之的心里烙下了深深的印記,以至于他后來堅決不肯在朝堂為官,而是請求外放。

“逸少兄,你怎么了?”旁邊的謝安輕輕觸碰了一下正在發(fā)愣的王羲之。

“??!哦,沒事,沒事。突然想到了之前的一些事情。”王羲之把思緒又重新拉回到眼前。重新拿起那桿他非常喜愛的鼠須筆,繼續(xù)在紙上寫道:

“夫人之相與,俯仰一世?;蛉≈T懷抱,悟言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣?!必M不痛哉!”......

這就是著名的《蘭亭序》,很多人不理解王羲之寫《蘭亭序》為何前面一段記錄當日的情景時興致高漲,但后半段突然想起開始悲觀起來了,前后兩段似乎文風不對。我想大概就是因為他人生中的某些經歷,讓他在最開心的時候,反而感慨起來。富貴貧賤隔層紙,生死存亡轉念間,這是他對人生的感悟。人生苦短,終歸寂滅,所以在有生之年要好好熱愛生活。

書圣,為什么是他?

王羲之,中國書法的史上最重要的一個人,將近2000年的歷史當中,他是無數書法愛好者們的偶像,被后世譽為“書圣”。

網紅指數:五顆星

影響力指數:五顆星

藝術魅力:五顆星

那么為什么“書圣”會是他呢?他的成功是哪些原因成就的呢?接下來我們將從下面三個方向來解讀這個問題:

時代背景:魏晉風流

魏晉時期可以說是繼春秋戰(zhàn)國之后,中國歷史上又一個動亂的時期,這是一個真正的亂世。但是這樣一個風起云涌的亂世,卻是中國歷史上一個思想最解放、個性最張揚的時代。一大批文藝青年脫穎而出,如同一道閃電劈開了烏云,在中國文化上留下一道璀璨無比的光芒。

魏晉風流不同于唐代風流的華麗與浪漫,魏晉名士神朗氣清,蕭蕭然如林間清風,所以古人有種說法叫“魏晉人物晚唐詩”,這才是真正的風流。這些文藝青年面朝大海春暖花開,他們從歷史的深處緩緩走來,輕衫緩帶,不鞋而屐,超然絕俗。曹雪芹說他們是“真名士自風流”。

不拘俗禮、不崇禮制、發(fā)乎內心、發(fā)乎自然,這就是魏晉名士所追求的。長期的戰(zhàn)亂紛爭,太輕易的生死離別,讓人們意識到生命的短暫和可貴,于是這些人:對酒當歌,人生幾何。是對生命的一種覺悟,也是靈魂的放飛。

蘭亭雅集

正是因為有了這樣的時代背景,才造就了我們這位“東床快婿”。在老丈人郗鑒來挑女婿的時候,竟然袒胸露腹躺在床上看書,隨便應付。結果這位郗鑒反而看上了這位性情坦率的女婿-王羲之。你說這女婿的反應夠“二”了,結果這老丈人更“二”,這種事情放到今天都是絕不可能發(fā)生的,反而在那個時候發(fā)生了。

在大的時代面前,個人是渺小的,人是時代的產物,時勢造英雄,時也運也。

書法世家

王羲之的家族瑯邪王氏,在魏晉時期一直都是名門望族,英才輩出,所以出來一個王羲之這樣的人物一點都不稀奇。在這個兵荒馬亂的魏晉時期,玩藝術的基本上都被幾大氏族所壟斷,書法的傳承基本上也是在幾大書法世家內部進行的。而瑯邪王氏就是其中一家。

歷史上的傳說王羲之的老師是衛(wèi)夫人,其實并不可靠,最多算是王羲之的啟蒙老師。王羲之師法最多的應該是他的叔父王廙,王廙是東晉早期藝壇最有影響力的人物,不僅是擅長正書,而且兼工行書、草書、飛白書,技能比衛(wèi)夫人全面。另外他的伯父王導也是當時著名的書法家,瑯邪王氏,一直都以書法名世,這是王羲之后來能成為書圣的藝術根源。

王廙 祥除帖

衛(wèi)夫人是西晉名族及書法世家衛(wèi)瓘衛(wèi)恒的同族別枝,據說她“善楷書,妙參鐘、索”。鐘是鐘繇,索是索靖,都是著名的書法家。因此,王羲之少年時從衛(wèi)夫人那里學書,學的應該是鐘繇一派的楷書。后來隨王廙南渡之后,應該主要是跟隨王廙學習。南朝齊王僧虔《論書》和梁庾肩吾《書品》中都有王羲之向王廙學書的記載。

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王羲之的書法藝術成就

王羲之四十歲時書法已經名滿天下,他寫給朋友的書信、草稿等等,只要是他寫的字,備受世人珍愛。王羲之對書法的最大貢獻就是在今體的變革上,他在楷、行、草三種書體上面,全面推動了今體的變革。無論是結構姿態(tài),還是筆法體勢,都呈現(xiàn)出前所未有的妍媚和新奇。

蘭亭序

王羲之在漢魏張芝和鐘繇、二衛(wèi)書法成就的基礎之上,創(chuàng)造了不同于漢魏末期的楷、行、草的新的書體樣式。從書法藝術的角度,完美詮釋了魏晉風流,又未流于疏狂,合乎儒家所要求的文人書風和中和的審美思想。在那個文藝自覺的時代,完成了一次偉大的書法革新。

王羲之的貢獻還不僅僅是建立了一種風格、一個境界,而是一個書法體系。古今眾多的書法藝術家,通過這個體系的學習,然后結合自己的性情拓展了書法藝術的表現(xiàn)空間。在這個博大的體系中,有嚴肅之美、有飄逸之美、有陰柔之美、也有雄渾之美;有的對立、有的和諧、有的規(guī)矩、有的自由。

江湖上說“天下武功出少林”,在書法中我們說“古今法書宗二王”。不論你的性情是什么,都可以從中汲取各自需要的營養(yǎng),讓自己成長起來。

而王羲之的這個體系,又像一把審美的刻度尺,衡量著中國歷代書法的優(yōu)劣。明代項穆說:“逸少一出,會通古今。書法集成,楷模大定。”

這就是王羲之,這就是書圣,一個人影響了中國書法近兩千年。

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