墨子——犬儒行者

墨家創(chuàng)始人墨子，名翟，墨家學派創(chuàng)始人，被其門徒尊稱為墨子。

我國春秋時代著名的科學家。在制作器械方面有天賦異稟的思維和動手能力，作為一個平民，墨子在少年時代做過牧童，學過木工。

據(jù)說他制作守城器械的本領(lǐng)比公輸班還要高明，唯一和公輸班不同的是，他不制造攻城器械，只制造守城器械，一時間列國皆以墨者為救星。墨子本人常自稱是“鄙人 ”，被人稱為“布衣之士”，常常與牛馬同槽同寢，過著苦行的生活。

作為沒落的貴族后裔，他自然也受到必不可少的文化教育，《史記》記載墨子曾做過 宋國大夫。墨子是一個有相當文化知識，又比較接近工農(nóng)小生產(chǎn)者的士人。自詡 說“上無君上之事，下無耕農(nóng)之難”，是一個同情“ 農(nóng)與工肆之人 ”的士人。在他的家鄉(xiāng)，滔滔的黃河奔流東去，墨子決心出去拜訪天下名師，學習治國之道，恢復自己先祖曾經(jīng)有過的榮光。

百科全書式的通才

他的《墨子》堪稱“百科全書”，由于他在政軍科各方面有著自己獨到的見解。是一個全能的的歷史天才！墨子及墨家給我們留下了獨特的精神財富，對我們現(xiàn)代社會有著重要的啟迪作用。

他當年和其他人一樣學習儒家文化知識，他個人的性格和儒家的文化格格不入，墨子最終舍掉了儒家學說，開始另立新說，并且在各地聚眾講學，以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政。大批的手工業(yè)者和下層士人開始追隨墨子，逐步形成了自己的墨家學派，成為儒家的主要反對派。

墨家是一個宣揚仁政和非攻的學派。在法家崛起以前，墨家是 先秦時期和儒家相對立的最大的一個學派，并列為“顯學 ”。在當時的百家爭鳴中，有“非儒即墨”之稱，足見墨家學說多么的深入基層人心。

后繼無人的科學開拓者

而且他自己更樂意遵從內(nèi)心的想法，喜歡學習前人的簡樸的精神，對家人朋友沒有那沒多的之乎者也。為什么說他是一個我國最早的科學家開拓者呢？一個是他的墨家邏輯學，也是中國第一個提出辯論來學習的開拓者，反對一味遵從老師說什么是什么的觀點。后來的專家學者們把他的思維邏輯和印度因明學、古希臘形式邏輯稱為“古代三大邏輯系統(tǒng)”的經(jīng)典。

在落后的古代軍事力量都是靠人拿著兵器戰(zhàn)斗，那樣只有強者才能等到認可，墨子這位“木匠”的出現(xiàn)改變了這個結(jié)局，他利用自己先進的思維，制造出來了當時相當前衛(wèi)的機械武器，也為那些敢于動腦和動手的人提升了身份地位，只要你敢想敢做，弱者也能逆襲。制造出了出名的連弩車，轉(zhuǎn)射機，藉車。都是屬于當時可攻可守的機械核武武器！

根據(jù)相關(guān)資料證明，在幾千年前他是世界上第一位做光學實驗的科學家

具體做到什么程度我們無從知曉， 墨子首先探討了光與影的關(guān)系，他細致地觀察了運動物體影像的變化規(guī)律，提出了“景不徙”的命題。也就是說，運動著的物體從表觀看它的影也是隨著物體在運動著，其實這是一種錯覺。

因為當運動著的物體位置移動后，它前一瞬間所形成的影像已經(jīng)消失，其位移后所形成的影像已是新形成的，而不是原有的影像運動到新的位置。如果原有的影像不消失，那它就會永遠存在于原有的位置，這是不可能的。

因此，所看到的影像的運動，只是新舊影像隨著物體運動而連續(xù)不間斷地生滅交替所形成的，并不是影像自身在運動。墨子的這一命題，后來為名家所繼承，并由此提出了“飛鳥之影未嘗動”的命題。

據(jù)媒體新聞報道，我國為了紀念這位最早的科學家；用“墨子”來命名一顆量子通信衛(wèi)星，所以說他是當之無愧的科學家！