《道德經(jīng)》第二十章，“眾人察察，我獨(dú)若閔”，是說，“興，百姓苦；亡，百姓苦”，我深知百姓疾苦，哀恤民生多艱，又怎么會(huì)像那些王侯卿大夫士們一樣，為了一己私利，卻不顧百姓死活，嚴(yán)刑峻法，苛責(zé)無度呢？“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈子之心，一如我心，我又怎么忍心，陷天下百姓于水火之中呢？

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱

【版本】

本句，楚簡本缺失，帛書本作“俗人察察，我獨(dú)閔閔”，河上公本、王弼本作“俗人察察，我獨(dú)悶悶”，傅奕本作“俗人皆詧?jiān)?，我?dú)若閔閔”。“詧?jiān)垺蓖安觳臁?/p>

俗人察察，我獨(dú)悶悶”，傅奕本作“俗人皆詧?jiān)?，我?dú)若閔閔”。“詧?jiān)垺?，通“察察”。本文從“俗人察察，我?dú)若閔。”

興，百姓苦；亡，百姓苦

【釋義】

“察”：苛察，詳審細(xì)究，苛責(zé)不已。事無巨細(xì)，皆詳審之。會(huì)意字，從宀（像房屋，表示在屋內(nèi)祭祀）、祭聲（像手持肉放到祭桌上），表示祭祀活動(dòng)是大事應(yīng)詳審、細(xì)究，本意是詳審、細(xì)究。《說文》：“覆審也。從宀，祭聲。徐鉉曰：‘祭祀必質(zhì)明。明，察也，故從祭?！薄稄V韻》：“諦也，知也?！薄对鲰崱罚骸翱家玻曇??！薄吨芏Y˙秋官˙士師注》：“士察也。義取察理獄訟之事也?！薄短茣B百官志》：“監(jiān)察御史掌司六察：一察官人善惡，二察賦役不均，三察農(nóng)桑不勤，四察妖滑盜賊，五察茂才異等，六察黠吏豪宗，兼并縱暴?！?/p>

“詧”：同“察”。《康熙字典》：“與察同。”《說文》：“言微親察也?！?/p>

“閔”：同“愍”，憐恤，這里指為政者體恤民人之勞苦，而不尚苛察?！墩f文》：“閔，吊者在門也?！薄对娊?jīng)˙衛(wèi)風(fēng)》：“覯閔既多。傳：病也?！薄抖Y˙儒行》：“不閔有司。釋文：閔，本亦作愍?！薄对姩B周南˙遵彼汝墳序》：“婦人能閔其君子。注：傷念也?！薄对姩B周頌˙閔予小子》：“閔予小子，遭家不造?！薄睹献莹B公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長而揠之者?！?/p>

“愍”：通作“閔”，憐恤，體恤?！墩f文》：“痛也。從心，敃聲?！薄夺屛摹罚骸伴h，本作愍。”《廣韻》：“悲也，憐也?！薄对鲰崱罚骸靶粢?，傷也?！薄蹲髠鳕B昭二年》：“吾代二子愍矣?！薄都崱罚骸懊τP切，音近悶?！?/p>

【簡評(píng)】

“興，百姓苦；亡，百姓苦”，是說，即便是和平時(shí)期，老百姓生產(chǎn)出的糧食和布，也是有限的，很多時(shí)候，要靠天吃飯。即便如此，還要從這有限的物質(zhì)收獲之中，拿出一部分上繳賦稅，支撐王侯的消耗、為政者的俸祿，以及國家建設(shè)、軍事、外交等的支出。如果風(fēng)調(diào)雨順，賦稅份額較低，還可以吃得飽、穿得暖，但若是遇到災(zāi)荒、橫征暴斂甚至是戰(zhàn)爭，老百姓就要流離失所，甚至家破人亡。而王侯將相卿大夫士這些為政者，由國家財(cái)政在背后支撐，俸祿是一文不少的，因此坐享其成，衣食無憂。所以，老百姓是為政者的衣食父母，為政者應(yīng)該造福萬民，這是自然之理。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山

然而，事實(shí)上，很多貴族每天都在思考的，確是自己的私利，因此置老百姓的利益于不顧，甚至橫征暴斂，必然招致百姓的反抗，于是為政者便會(huì)百般苛責(zé)，懸賞舉報(bào)，造成“眾人察察”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。老百姓的生活，已經(jīng)夠苦夠難得了，為政者不加體恤，反而苛責(zé)之風(fēng)，愈演愈烈，一時(shí)間草木皆兵，嚴(yán)刑峻法?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原的《離騷》，便是先秦有識(shí)之士對(duì)此的深刻反思，老子的內(nèi)心，大概與屈子相仿吧。

民生多艱，可不恤哉？

中國的老百姓，是最最淳樸善良勤勞能干的，如非萬不得已，是不會(huì)奮起抗?fàn)幍?。他們靠天吃飯，是最?yīng)該體恤和同情的，而不是苛責(zé)不已，使“民無所措手足”，否則，民心擾動(dòng)，天下動(dòng)蕩，結(jié)果是不可設(shè)想的?！巴鹾顚⑾?，寧有種乎”，“皇帝輪流做，明年到我家”，如果不施仁政，社稷是無法長治久安的。天下百姓，其柔若水，可以載舟，亦可覆舟，若為政者“德不配位”，則“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，明年到我家”?！巴鹾顚⑾啵瑢幱蟹N乎？”是要引起為政者的戒惕之心的?！氨娙瞬觳欤岐?dú)若閔”，作為開明的君主，是應(yīng)該仁懷天下，造福天下蒼生的。

酒池肉林，知民生否？