客家人作為漢族大家庭的重要一員，在千年的歷史長河中留下了光輝的篇章，對中國乃至世界都影響深遠。客家人是遷徙到南方的漢族人，目前廣泛分布在廣東、福建、江西、臺灣等地。客家人是古代中原漢人南遷形成的具有南方特色的漢族民系，歷次遷徙都和戰(zhàn)亂有著密不可分的關(guān)系。照片中是背著孩子的客家婦女。

客家人的起源可以追溯到秦征嶺南融百越時期。公元前221年和214年，為統(tǒng)一天下，秦國相繼派兵數(shù)十萬，南下“征百越”、“戍五嶺”，這些兵士長期“與越雜處”，秦亡后，就留在當(dāng)?shù)爻蔀榱耸着图胰?。又有一說，第一次遷徙發(fā)生在錫金永康年間（約公元300年），“八王之亂”的爆發(fā)動搖了西晉王朝的統(tǒng)治，中原陷入“五胡亂華”的局面，不堪胡人的奴役，大批漢人南遷。

第二次的遷徙主要發(fā)生在“安史之亂”之后，飽受戰(zhàn)亂的民眾不堪徭役之苦，以黃巢為首的農(nóng)民起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，致使許多州縣城鄉(xiāng)戰(zhàn)火紛飛，戰(zhàn)亂所及，滿目瘡痍。唯有贛南、閩西、粵東北的三角地帶沒有受到戰(zhàn)火影響，成為了客家人新的移居地。照片中是1870年左右西方人拍攝的客家老者，她們還保留著漢族古老的發(fā)式。

第三次遷徙源于“靖康之難”，金占領(lǐng)開封府后，高宗南渡臨安（今杭州）稱帝，史稱南宋王朝。金入主中原后，黃河流域的漢族人民民不聊生，只能渡江南遷。再后來，由于蒙古元兵向南進逼，贛、閩、粵交界處成為宋、元雙方攻守的戰(zhàn)場。此時，文天祥起兵抗元，率義軍進抵梅州，居住在這里的客家人紛紛響應(yīng)義軍的號召，應(yīng)征入伍。形成了“男執(zhí)干，女甲裳，八千子弟走勤王”的場面。

一部分客家人不堪戰(zhàn)亂之苦，繼續(xù)南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶。此時戶籍制度已經(jīng)確立，外來人口稱為客籍，因此，客家人的稱呼由此而來。 古老的客家人，從河洛地區(qū)往南方遷徙，經(jīng)歷過魏晉南北朝的亂世洗禮，受到了唐宋繁榮的滋潤，終于在南宋后期形成了相對穩(wěn)定的客家族群。

由于客家人南遷時間較早，且地域偏僻，大量早期漢族的傳統(tǒng)包括服飾口音都得以保留傳承。客家婦女與中原、北方地區(qū)的漢族婦女不同，她們不裹腳，因為裹腳是在北宋才開始的陋習(xí)，那時候客家人早已遷徙南方了。

除了不裹腳，客家人的文化也堪稱古中原文化的活化石。據(jù)說客家話的發(fā)音就是古漢語的發(fā)音，甚至能和古代韻書記載的發(fā)音對應(yīng)，歷經(jīng)千年，堪稱是華夏文明的瑰寶。

清末客家人的影像資料大多是當(dāng)時西方攝影師所拍，照片中是一位客家女子與捧著書本的外國夫人的合影。

客家人的先輩經(jīng)歷過數(shù)次的長途遷徙，比其他群體更深入的體驗了社會生產(chǎn)關(guān)系，受到了更多來自社會發(fā)展的錘煉，必然積累了更多的社會經(jīng)驗，這也造就了客家人的勤勞、勇敢和堅毅。照片中是五華華城，客家妹早早的就照顧更年幼的弟弟妹妹了，攝于1905年左右。

現(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟全球化的飛速發(fā)展，客家后裔已遍布五大洲的80多個國家和地區(qū)，同時也涌現(xiàn)出大批政治家、科學(xué)家。他們敢打敢拼，在任何地方都能闖出自己的一片天地，可以說有海水的地方就有華人，有華人的地方就有客家人！照片中的客家婦女仍梳著古代漢族女子的發(fā)型。