問(wèn)

火爺，我想問(wèn)您個(gè)問(wèn)題：您之前講到修精進(jìn)，那么在塵世中修精進(jìn)所得到的結(jié)果滿(mǎn)足了我們的世俗欲望，那么'修'又有什么意義呢？這不是一種相悖的體現(xiàn)嗎？

感覺(jué)一些精進(jìn)的修習(xí)起源于自己的攀比心和物質(zhì)欲，如何找到將它真正堅(jiān)持下去的信念呢？

這個(gè)問(wèn)題，源于因果不明。

“在塵世中修精進(jìn)所得到的結(jié)果滿(mǎn)足了我們的世俗欲望”的邏輯是錯(cuò)誤的，正確的是：利用世俗欲望的動(dòng)力在塵世中修精進(jìn)。

欲望是因，精進(jìn)是果。而不是反過(guò)來(lái)。

為什么要修精進(jìn)？很簡(jiǎn)單，人的習(xí)性是懶惰的，遇到困難容易退縮，不管是在打坐，還是在賺錢(qián)，用的是同樣的習(xí)性。雖然一個(gè)努力去賺錢(qián)的人不一定耐得住性子打坐，但他一旦認(rèn)可佛法，就比一般人要更精進(jìn)。因?yàn)樗哂忻鎸?duì)困難不屈不撓、死磕到底的優(yōu)秀品質(zhì)。

如果不具有，就算出家，也要花大量的時(shí)間去磨。和尚里也有懶的，手捧經(jīng)書(shū)照樣哈欠連天，打個(gè)坐不到十分鐘就要起來(lái)喝茶。這就是為什么寺院會(huì)有戒尺這種東西，其中的作用之一就是管教不精進(jìn)者。

人要的是利用欲望的能量達(dá)成修心的目的，而不是去害怕它。很多人說(shuō)，學(xué)佛不能有攀比心。這才是真正的相悖。凡夫怎么可能不攀比呢？沒(méi)有攀比心，就直接成佛了，還修什么。跟上面的問(wèn)題一樣，把結(jié)果當(dāng)成原因了。

在攀比中迷失，叫造作；在攀比中成長(zhǎng)，叫修行。