知識(shí)點(diǎn)提煉：

1、《堂吉訶德》是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙文學(xué)家塞萬提斯的代表作，塞萬提斯被譽(yù)為現(xiàn)代小說鼻祖，很大程度上是因?yàn)檫@部作品為他帶來的無限榮耀。作品以堂吉訶德與桑丘二人行俠仗義的經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了16世紀(jì)西班牙社會(huì)廣闊的歷史畫面，同時(shí)也為世界文壇貢獻(xiàn)出堂吉訶德這一充滿理想主義的復(fù)雜形象。在今天，堂吉訶德已經(jīng)成為純真、理性、智慧的代言詞。

2、《堂吉訶德》開歐洲現(xiàn)代長篇小說之先河，作品繼承了流浪漢小說開放松散的結(jié)構(gòu)，采用寫實(shí)主義的手法，刻畫出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象與一幕幕啼笑皆非的故事佳話。

結(jié)合作品分析特征：

• 思想內(nèi)涵：

在西班牙文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，塞萬提斯把對(duì)社會(huì)各階層的描寫同對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描繪結(jié)合起來，逼真地再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通民眾的辛酸苦辣?！短眉X德》以廣泛的人物視角，從不同角度反映16世紀(jì)下半葉西班牙的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說出現(xiàn)了上百名人物，每一個(gè)人物都分別代表了各自不同的出身與背景。堂吉訶德出身鄉(xiāng)紳，有著一定的地位；桑丘·潘沙出身農(nóng)民，性格爽朗，講求實(shí)際。

• 藝術(shù)特征：

1、在人物塑造方面，塞萬提斯細(xì)致入微、層次分明、寓意深長地賦予筆下人物形象生動(dòng)、復(fù)雜多義的人物行動(dòng)與人物性格。其中尤以堂吉訶德的形象深入人心。堂吉訶德形象具有多重含義，其內(nèi)在情感豐富，矛盾沖突多樣，是具有人類普遍性格的人物典型。

被騎士小說鼓吹得荒唐可笑、暈頭轉(zhuǎn)向的秉性是作者賦予堂吉訶德的直接含義，正如塞萬提斯所說：“要世人厭惡荒誕的騎士小說......把騎士小說那一套掃除干凈”。因此，懷著中世紀(jì)忠君行俠之夢(mèng)的堂吉訶德，能夠把風(fēng)車當(dāng)作魔法師手下的巨人，把羊群當(dāng)作沖鋒陷陣的敵人，令人哭笑不得。但他身上又有著匡扶正義、鋤強(qiáng)扶弱的英雄主義氣概，身上有著一個(gè)人文主義者追求理性、崇尚知識(shí)的優(yōu)良品性。然而，盡管堂吉訶德滿腦都是進(jìn)步的人文主義思想，手中卻一直不肯放棄中世紀(jì)騎士制度的長矛。堂吉訶德身上充滿著雙重性的矛盾，喜劇背后盡是悲情。

2、塞萬提斯善于運(yùn)用一對(duì)對(duì)矛盾，使對(duì)立統(tǒng)一的沖突交織貫通，突出小說的層次，突出人物的性格，增強(qiáng)小說的哲理性。

3、關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)、創(chuàng)作與閱讀之間的關(guān)系，塞萬提斯提出了超前的觀念。在《堂吉訶德》中，創(chuàng)作上的虛構(gòu)性與現(xiàn)實(shí)性之間的界限模糊不清，朦朧多義。下卷中的堂吉訶德大談塞萬提斯在上卷中書寫的堂吉訶德，甚至還和桑丘一同模仿自己在上卷中的行為。人物談?wù)撊宋?，人物又談?wù)撟髡?，現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)已經(jīng)沒有了涇渭分明的界限。

4、《堂吉訶德》中有著大量不確定性因素，這是到了后現(xiàn)代主義文學(xué)才經(jīng)常出現(xiàn)的基本特征。首先，人物自身有著不確定性，例如堂吉訶德的具體姓名在作品中一直模糊不清，敘述者稱其為吉哈達(dá)，而堂吉訶德在彌留之際卻又喊出了另外一個(gè)自己的名字。其次，不少意象也有著不確定性，堂吉訶德和桑丘曾就路人頭上的戴的是頭盔還是臉盆發(fā)生爭論，這種事物成為一種具有可能性的、充滿悖論的模糊事物。

加深印象：

1、《堂吉訶德》不僅對(duì)近代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，而且在20世紀(jì)后現(xiàn)代主義文學(xué)風(fēng)起云涌的過程之中也產(chǎn)生了不小的影響，尤其是在西班牙語文學(xué)地區(qū)，諸如博爾赫斯、科塔薩爾等人的幻想作品在很大程度上都吸收了《堂吉訶德》文本中的種種不確定性。

2、除長篇小說《堂吉訶德》之外，塞萬提斯的另一部作品《訓(xùn)誡小說集》是繼《十日談》后又一部影響深遠(yuǎn)的短篇小說集。