“小小子兒，坐門(mén)墩，哭著喊著要媳婦兒”……從小就聽(tīng)著老人在院子里哼著這些不知何時(shí)就已經(jīng)成為生活一部分的句子。門(mén)墩雖然毫不起眼，但卻是老北京的符號(hào)，它們就似門(mén)神一樣守護(hù)著門(mén)后的一家人。

日本人，在門(mén)墩上下功夫了

“胡同”是蒙古語(yǔ)的音譯，意思為“水井”，有水的地方的就有人，門(mén)墩就是胡同里的“泉眼”，使胡同這個(gè)“水井”有源源不斷的井水。日本學(xué)者巖本公夫?qū)Ρ本┑拈T(mén)墩進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)調(diào)查，巖本先生花費(fèi)兩年工夫跑遍北京的大街小巷，尋訪北京的門(mén)墩，他先后對(duì)北京城區(qū)內(nèi)近6000余對(duì)門(mén)墩進(jìn)行觀察、登記、在地圖上一一標(biāo)明位置，還對(duì)其中的1000多對(duì)門(mén)墩進(jìn)行了拍照，進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的分類(lèi)研究。

1998年巖本的《北京門(mén)墩》出版，此書(shū)展示了北京門(mén)墩文化的精美和深刻的文化內(nèi)涵，對(duì)如何保護(hù)民俗文物，是一個(gè)很好的啟發(fā)。

門(mén)墩科普

根據(jù)造型北京的門(mén)墩可以分為五類(lèi)：門(mén)枕石、抱鼓門(mén)墩、箱形門(mén)墩、異形門(mén)墩、滾墩石。門(mén)墩由門(mén)枕石和石鼓石組成，門(mén)枕石是用來(lái)承受大門(mén)的轉(zhuǎn)軸的，門(mén)枕石上門(mén)軸的位置要鑿出“海窩”。

門(mén)鼓石在門(mén)枕石前起裝飾作用，抱鼓門(mén)墩是圓鼓形，圓鼓中央一般雕刻獸型，《營(yíng)造法原》將雕刻獅型的抱鼓墩稱(chēng)為“拉獅砷”或“挨獅砷”。箱型門(mén)墩形似書(shū)箱或者錢(qián)箱，箱型門(mén)墩座身較矮，須彌座為三面，裝飾包袱角，包袱角因形似包袱折疊后流的三角形邊，所以得名，包袱角上也會(huì)雕刻紋飾，豐富門(mén)墩的花紋。

箱型門(mén)墩頂部一般雕刻獸型，箱的三面雕刻花草、吉祥話、暗八仙等有吉祥寓意的圖案。異形門(mén)墩沒(méi)有固定形態(tài)，獅子、花瓶、葫蘆各種吉祥寓意的圖案都可以成為雕刻的題材，異形門(mén)墩的數(shù)量很少，特別是現(xiàn)存于北京胡同的異形門(mén)墩更是彌足珍貴。滾墩石是門(mén)墩的一種演變形式，一般用于垂花門(mén)、石牌坊、石屏風(fēng)或者小型的石影壁、木影壁。

門(mén)墩上的各種寓意

門(mén)墩飽含著豐富的吉祥寓意，門(mén)前的石墩朝內(nèi)守護(hù)著一方內(nèi)的人家，向外朝過(guò)路人送出美好的祝愿，吉祥寓意包含典型神話類(lèi)、漢字諧音類(lèi)、象征性事物類(lèi)、動(dòng)植物花卉類(lèi)、文字和傳統(tǒng)花紋。神話類(lèi)有代表財(cái)源廣進(jìn)的劉海戲金蟾；有祝福幸福長(zhǎng)壽的福祿壽三星；有家和萬(wàn)事興的和合二仙，還有諸如麒麟吐書(shū)、化魚(yú)為龍、白猿偷桃等含有吉祥寓意的圖案。

門(mén)墩上要是刻有獾和喜鵲，則意為“歡天喜地”。象征性的紋飾比如把佛手柑、仙桃、石榴刻在一起，則意為福壽三多。

棋書(shū)畫(huà)是四藝，有高潔雅致之意；還有佛八寶（盤(pán)長(zhǎng)、螺、法輪、寶傘、寶瓶、金魚(yú)、華蓋、蓮花）和道八寶（劍、扇、笛、葫蘆、魚(yú)鼓、花籃、荷花、陰陽(yáng)板）。

動(dòng)植物的有麒麟臥松、節(jié)節(jié)高升、蘭花、梅花、麥子荷花、水仙。文字類(lèi)一般雕刻“福壽”、“吉祥”以及詩(shī)句等，傳統(tǒng)花紋有回字紋、夔龍紋、八卦圖、卐字紋等。

隨著胡同的消失，門(mén)墩也逐漸淡出人們的視野，一些博物館和大學(xué)搜集各方門(mén)墩保存，為后人了解歷史留下了寶貴的財(cái)富。