傳統(tǒng)的儒家學(xué)者怎么解讀《論語》第一條？其關(guān)鍵在于什么叫“學(xué)”。“學(xué)而時(shí)習(xí)之'的“學(xué)'是什么？我們今天理解為學(xué)習(xí)知識(shí)，但實(shí)際上按儒家的正統(tǒng)解讀，是不對(duì)的。按儒家正統(tǒng)思想的解釋：“學(xué)”指的是修身，不是指學(xué)習(xí)知識(shí)。

怎么證明呢？我們看看孔子是怎么界定“好學(xué)”的?？鬃又v：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”孔老夫子對(duì)好學(xué)的界定：吃的方面，不追求吃多飽；住的方面，不追求住多好，也就是對(duì)物質(zhì)的需求比較低；“敏于事”，非常敏捷的去做事，執(zhí)行力強(qiáng)；“慎于言”，慎重的去說話，語言謹(jǐn)慎；“就有道而正焉”，親近那些有道的賢人來糾正自己，親近賢人以提升自己。孔子認(rèn)為，能做到以上幾個(gè)方面，就可以稱得上是好學(xué)的人啦！

大家仔細(xì)去體會(huì)，這里面哪一句哪一條和知識(shí)有關(guān)呢？孔子評(píng)價(jià)好學(xué)的人，是對(duì)物質(zhì)追求比較低的、執(zhí)行力強(qiáng)的、語言謹(jǐn)慎的、親近賢人以提升自己的，根本沒有知識(shí)什么事?。咳切摒B(yǎng)和修身！孔子的著名弟子——子夏，孔門十哲之一（孔子十大弟子之一），曾說過這樣的話：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！弊酉膶?duì)學(xué)習(xí)這件事的評(píng)價(jià)：“賢賢”是指把賢人當(dāng)成賢人、尊重賢人、尊重比你強(qiáng)的人；“易色”是指用這個(gè)換好色的心，就是拿出好色的態(tài)度去對(duì)賢人，你怎么去追求美女的，你拿那個(gè)勁頭兒去追求賢人，用那個(gè)態(tài)度和人家相處，近朱者赤嘛；侍奉父母能夠竭盡全力；侍奉君主或者說對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，能夠“致其身”，是指把自己奉獻(xiàn)出去，全力以赴；和朋友交往言而有信。子夏評(píng)價(jià)：能做到這幾條的人即使他說自己沒學(xué)習(xí)過，我也一定說他學(xué)過了。

什么叫學(xué)？我們世俗的理解和儒家的理解不一樣。子夏的那個(gè)年代就不一樣?？赡苓@個(gè)人，對(duì)父母很孝順，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)很盡力，對(duì)朋友誠而有信，但是他沒讀過書，文化水平差點(diǎn)兒，沒啥知識(shí)，他說自己沒有學(xué)習(xí)過。而子夏卻說，你學(xué)了，還學(xué)的挺好。那什么是學(xué)？不是學(xué)習(xí)知識(shí)，而是修身，這是問題的關(guān)鍵?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”的“學(xué)”是指修身，是指那些與修身有關(guān)的學(xué)問，不是單純地指知識(shí)。

我們將概念替換一下，才能對(duì)《論語》第一條有另一個(gè)方面的理解。“學(xué)”如果指修身的話，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的意思是：要學(xué)習(xí)怎樣修身，并且要在實(shí)踐當(dāng)中運(yùn)用，這不是一件很快樂的事情嗎？他講的是修身，這也就是明代大學(xué)者王陽明說的“知行合一”。僅僅知道不算，還要做到。不是學(xué)習(xí)知識(shí)，儒家強(qiáng)調(diào)的修身的核心，八個(gè)字：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，要學(xué)著在實(shí)踐中把這八個(gè)字落實(shí)，這才叫“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。

你想學(xué)什么叫“孝”，然后就報(bào)了個(gè)班，聽老師給講什么是孝道，再聽聽古人是怎么盡孝的，如果學(xué)完回家之后照舊不理你爸，在儒家看來，和不知道什么是“孝”沒有任何區(qū)別。關(guān)鍵是要“時(shí)習(xí)之”，學(xué)完之后回來照著做，而且在這個(gè)過程中體會(huì)到快樂，這才是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，講的是修身的方法。這里很重要的一個(gè)字“時(shí)”，要時(shí)時(shí)去運(yùn)用、去實(shí)踐，這就說明，儒家的修身強(qiáng)調(diào)的是從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這正是宋代儒家學(xué)者講的“日用平?！?。

儒家修身的內(nèi)容有兩大特點(diǎn)，第一是“日用'，第二是“平常'。日用：你每天都能用上，你才能“時(shí)習(xí)之”。平常：都是些平凡的小事兒，儒家的修身要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，才能做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，別先追求高大上的，那個(gè)不能“時(shí)習(xí)之”。哪有落水的兒童，我去救一下？班都沒上，在南湖蹲了仨月，也沒看到誰落水。這不能“時(shí)習(xí)之'。儒家修身提倡的八個(gè)字：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，都非常平常，都是每天都要用到和面對(duì)的，要從這些“事兒”上去修。怎么對(duì)父母？孝！兄弟友愛，悌！辦事情盡心盡力，忠！講究誠信，信！符合社會(huì)行為規(guī)范，禮！做事情妥當(dāng)、辦事情恰如其分，義！物質(zhì)生活不要追求奢華，廉！知道什么事情是可恥的、不要去做，恥！儒家這八個(gè)字，每天生活當(dāng)中都要面對(duì)的，而且都是小事，所以叫“日用平常'。儒家講的修身，就是在日用平常之中。

很簡(jiǎn)單，你剛才開車來的時(shí)候，有沒有遵守交通規(guī)則？這就是一個(gè)社會(huì)行為規(guī)范，這就叫“禮”，很平常！每天都會(huì)面對(duì)，但你能不能做到呢？看這兒沒攝像頭，嗖！就過去了，這就沒守住禮，這修行就有點(diǎn)落伍了。日用平常，不是從高大上做起，是從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這樣才能做到“時(shí)習(xí)之”，才能時(shí)時(shí)在生活中加以實(shí)踐，每天都在實(shí)踐中進(jìn)行自我修正、自我完善、進(jìn)行修煉。所以儒家的修身不是追求高大上的東西，為什么？因?yàn)樗荒堋皶r(shí)習(xí)之”，救落水兒童這種事很難遇上，哪有那么多人天天落水等著你去救的？按儒家的方式修身，一定要記住“時(shí)習(xí)之”這三個(gè)字，時(shí)時(shí)在生活中落實(shí)，就是“日用平?！薄?/p>

也正是從這個(gè)意義來講，當(dāng)年南先生有一個(gè)比喻，將儒家比作糧店，沒有糧店，這日子沒法過。后來有人對(duì)南先生進(jìn)行批判，說他把儒家吹的太高了。我認(rèn)為這些人沒有真正理解南先生這個(gè)比喻的含義，糧店的特點(diǎn)是什么？日用平常。糧店里賣國際大牌嗎？有LV嗎？統(tǒng)統(tǒng)沒有，糧店賣的東西是每天都得用的，日用平常，所以才把儒家比作糧店。儒家提倡的修行方法，是要在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里進(jìn)行自我修煉，體會(huì)“日用平?！边@四個(gè)字，也就是“時(shí)習(xí)之”，才能夠時(shí)時(shí)在生活中去實(shí)踐。